道徳的懐疑論

Moral Sketicismとはメタ的なものであります。誰も道徳的な知識を持っていないという倫理的な理論（または誰も道徳的な知識を持つことができないというより強い主張）。 それは私達が道徳的な主張が本当であることを信じることで決して正当化されないし、かどうか決して知らないことを保持する。 これは、道徳的ニヒリズムやエラー理論の立場である、すべての道徳的主張が偽であると主張することと同じではありません。

一部の論者は、道徳的懐疑論のラベルは道徳的主張の有効性に対する疑念を伴うという理由で、道徳的虚無主義や非認知主義などの立場を含むと主張するが、それらはしばしば全く別個に考えられている。 しかし、これらの立場はいずれも、あらゆるタイプの道徳的実在論に特に反対するものである。

どのような道徳理論も、それが道徳的懐疑につながることを示すだけで反論できるとするのは、不合理であり知的責任を放棄していると考える者もいる。 奴隷制度は道徳的に間違っている」（あるいは「テロリズム」や「児童虐待」）のような倫理的主張を信じたり従ったりする理由があることを否定する懐疑論者は、見当違いで危険で、常識に反しており、不道徳につながる可能性が高いと見なされます。

おそらく最も有名な道徳的懐疑論者はフリードリヒ・ニーチェであり、最近の提唱者には誤り理論家のJ・L・マッキー（1917 – 1981）、科学哲学者のマイケル・ルース（1940 -）、リチャード・ジョイス（1966 -）などがいる。

異なるバージョンの道徳的懐疑論は、道徳知識、正当な道徳信念、道徳的真実、道徳的事実または性質、道徳である理由、について否定または疑いを持つ：

• ピルロン派の道徳的懐疑主義は単に道徳知識が可能かどうかについてさえ疑うことで満足するものだ。
• 独断的道徳的懐疑論は、誰も実質的な道徳的信念が真実であることを知らないし、そのような信念を持つことを正当化できないと主張する。
• 実際的道徳的懐疑論は、（十分な理由が存在することをより独断的に否定するのに対して）道徳的行為に常に十分な理由が存在すると否定している。