言葉は重要であり、”エイブル主義 “の意味を探求する時が来たのだ。

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障害者問題に関する記事を1つか2つ以上読んだり、ほぼすべての障害者権利活動家と話をすると、「エイブリズム」という言葉に出くわすことになる。 この言葉は、障害者文化のために多くの仕事をします。 それは、障害者を最も苦しめる最悪の事態の重みを担っていますが、表現するのは非常に困難です。

しかし、そのために、「能力主義」は使い古された言葉のように見えることもあります。 それはしばしば、障害者の言説に、明確さや目的と同じくらいに、混乱や不和をもたらします。 それは、非常に現実的な信念や経験に声と実体を与える一方で、「能力主義」という言葉は、多くの人が単にその存在に気付かない、あるいは同意しない不快感によって、一気に人々の信用を落とすための修辞的武器のように感じられることもあります。 それについて語る言葉を持つことは、それを理解し、戦うために不可欠です。

「能力主義」とは一体何なのか、あるいは、それはどうあるべきなのでしょうか。 まずは、「教科書的」な定義から始めましょう。 「エイビリズム（/ˈeɪbəlɪzəm/; ablism, disablism (Brit. English), anapirophobia, anapirism, and disability discrimination）とは、障害を持つ人や障害があると思われる人に対しての差別や社会的偏見である。 アベリズムは、障害者をその障害によって定義し、非障害者に比べて劣っていると特徴づける。 これに基づいて、人々は特定の認識された能力、スキル、または性格の方向性を割り当てられたり、否定されたりする。 エイビリズムとは、障害を持つ人に対する差別や偏見のことである」

Urban Dictionary: “Ableism is the discrimination or prejudice against people who have disabilities. エイビリズムは、考えや思い込み、ステレオタイプ、態度や慣習、環境における物理的な障壁、またはより大規模な抑圧という形をとることがあります。 それはしばしば意図的ではなく、ほとんどの人は自分の言葉や行動の影響にまったく気づいていません」

これらの定義は、その範囲内であれば問題ないでしょう。 しかし、障害の実体験に基づいた独自の定義を考えてみることは、常に有益です。 たとえば、能力主義とは：

障害を理由にその人の地位を低く見たり、否定したりする、障害者に向けられたあらゆる発言や行動。

あるいは…

障害者は本質的に全体的な能力が低く、社会的価値が低い、および/または同年齢の人に通常認められるよりも個人的な自律性が低いという前提で動いている社会習慣、慣習、規制、法律、制度

これらの2つの定義は、能力主義の重要な二面性を指し示しています。 ある意味では、それは個人の行動に関するものであるが、社会構造や制度に関するものでもある。

個人的なエイジズム：

1.個人の行動、2.社会の構造、3.社会の制度、4.社会的な役割、5.社会的な責任。 障害者、または何らかの障害に関連する可能性のある方法で「奇妙」に見える人の周囲で、本能的に不快に感じること。

-車椅子の人のそばでは緊張し、不器用で、ぎこちない。

-体が非常に変わっていたり「変形」しているように見える人に対して、直感的に嫌悪感を抱く。「

– ある種の恥ずかしさを避けるために、障害者との会話を避ける。

2. 障害者一般、または障害者の特定のサブグループについて、ステレオタイプな見方をする。 例えば、

– 障害者の性格が、悲しくてかわいそう、明るくて無邪気、苦くて不平不満など、いくつかの主なカテゴリーに当てはまると思い込む。

– 特定のステレオタイプを特定の状態に関連付ける。 例えば、ダウン症の人は幸せで友好的で世間知らず、精神病の人は予測不可能で危険、自閉症の人は冷たくて無粋で得体が知れない、といった具合です。 この典型的な例は、障害者の間でさえも、少なくとも「あなたの心には何も問題がない」ので、身体障害はそれほど悪いものではないという信念が広く浸透していることです。 これは、障害者に対する見下しや感傷の主な裏返しの一つである。 これは、日常のささいな憤りや、誤った、暗い、準政治的な信念の組み合わせによって引き起こされます。

– 障害者は良い駐車スペースや割引、その他あらゆる種類の小さな不当な優遇を受けている。

– 他の「少数派」と異なり、誰もが障害者を好きで支持している。

– 障害者は働く必要がなく、生涯にわたって政府から給付を受けられる。

能力主義の信念には主に2つの流儀があるようで、興味深いことです。 ひとつは、障害者は不幸ではあるが、状況の犠牲者であり、愛され、世話をされ、害から守られるべき存在であるというものです。 もうひとつは、障害者は生まれつき劣った存在であり、不愉快であると同時に、不公平で不当な寛大さと社会的保護の恩恵を受けているというものです。 どちらの信念も真実ではなく、障害者と非障害者の間、ときには障害者自身の間の関係を制限し、毒している。 それらの信念は、長年の社会的慣習や制度に大きく影響されています。 そして、そうした慣行や制度は、個人の態度よりもずっと長い時間をかけて変化します。 障害に関する人々の信念が改善された後も、法律、規制、制度は能力主義を存続させ、障害者に多大な害を及ぼしている。 しかし、制度的な能力主義は、実際にはそれほど神秘的なものではありません。 何を探しているのかがわかれば、その構成要素を見るのは簡単なのです。 障害者の自由と平等を制限する法律や規制。

– リハビリテーション法第 504 条、障害者教育法、障害を持つアメリカ人法などの法律ができる前は、障害者を政府のサービスや雇用、公立学校への進学、さらには企業に入って商品やサービスを買うことから排除するだけなら完全に合法だったのです。 これらの法律が法的な障壁を取り除いた後も、差別的な慣習は生き続けている。

– 特定の障害を持つ人々を保護することを意図した現在の後見法があるが、これは簡単に誤用されたり、過度に利用されて、厳密に必要であるよりもはるかに自由と自律性を制限することがある。 例えば、後見人のもとに置かれた成人の障害者は、しばしば正当な理由なく、時には本人も知らないうちに、あるいは後見人さえも気づかないうちに選挙権を奪われている。

– そうでなければ役に立つプログラムの断片は、しばしば改革のための複数の努力を乗り越え、依然として障害者に無意味な制限と逆効果の不平等を課している。 その典型的な例が、障害者が働いたり結婚したりすることを罰する社会保障障害やSSIの規則です。

2 集中的な監視、保護、日常社会からの隔離を通じて障害者を「ケア」しようとする社会政策

– 大きな施設、小さなグループホーム、介護付き住居、老人ホームは以前よりはるかに少なくなりましたが、障害者が日常の助けを必要とするときに提示したり、押し付けられたりして、デフォルトで選択されている場合がいまだにあまりに多いです。 そして、それらはすべて、無関係の障害者が、互いの選択ではなく、所有物ではない一つ屋根の下で一緒に暮らし、非障害者が厳しく監視するという、隔離と管理のモデルに基づいている。

– そう何十年も前、障害者を家族も含めて社会から物理的に分離することは、悲しい副作用としてではなく、障害者社会を保護し、社会を障害者から保護するという合意済みの社会目標として捉えられていた。

– 訪問介護のような個別ベースのコミュニティ支援が大幅に拡大したにもかかわらず、施設収容の構造の多くは、習慣の力、官僚の惰性、施設の安全性と施設の安全性に関する時代遅れの考え方の持続によって、継続されている。 また、障害者の「ケア」は、特定の方法で行えば、依然として非常に有益であるためである。

3 社会から障害を削減または排除しようとする政策と実践。

-何十もの組織が、障害者の生活をより良くするためだけでなく、社会のある種の改善を達成するために、障害の特定、治療、治癒を今も目指している。

-期待される利益は、障害者の援助やサポートにかかる費用を節約することなど、本質的に実用的である場合もある。 しかし、多くの場合、人々が求めるのはより抽象的な改善である。障害は社会の害悪であり、障害者が減ることは社会にとって良いことだという一般的な感覚である。 「優生学」という言葉は、ナチス・ドイツと関係があるため、重苦しい言葉である。 資本主義のような経済システム全体、人種差別のような偏見、父権主義や順応のような従来の価値観が、根深く、しばしば無意識のうちに能力主義を生み出し、それに依存していると主張する人さえいます。 新しい、あるいはニッチな社会現象であるどころか、能力主義は抑圧や不正の重要な構成要素であるかもしれません」

では、能力主義をどう理解すればよいのでしょうか。 以下は、いくつかの提案です：

1. この言葉を耳にした状況にかかわらず、個人的な侮辱や非難として受け取らないことです。 アベリズムは、個人の行動や態度の集合よりも、社会構造の集合としてはるかに重要である。 また、健常者主義が社会に浸透しているということは、私たちの多くが健常者主義的な信念を持ち、健常者主義的な行動をとっていても不思議ではないことを意味しています。

2. 障害者と「健常者主義」という言葉の意味論や有効性について議論しないこと。 “新しい “言葉や概念は、一部の人々を特に動揺させ、疑心暗鬼にさせるようです。 しかし、”ableism “のような言葉を作り、使うことは、ほとんどの障害者がある時期に直面する一連の実際の経験や感情について話すための単なる方法なのです。 障害者に名前をつけ、それについて話すことができるようになることは、解放的なことです。 障害者文化の中で育つ人はほとんどいません。 幼少期、成人期の事故や病気、加齢にかかわらず、私たちは障害について、障害のない両親、および/または障害のない医師、セラピスト、教師からほとんど学びます。 ですから、ほとんどの障害者が最初に障害についての考え方に触れるのは、重度の健常者です。 必ずしも自覚していないかもしれませんが、私たち障害者の多くは、少なくとも自分の障害に関しては、自分が劣っているという考えを受け入れているのです。 私たちの多くは、他の障害者に会い、私たち全員が共有する経験を理解し、私たち全員が直面する外的障壁を特定するまでに多くの時間を要するのです。 人を傷つけます。 しかし、それは私たちにショックを与えるべきではない。 私たちはそれを識別し、緊急に、しかし過度の恥や苦悩なしに、それに対して働くことができるはずである。

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