日々の社会学ブログ

By Bradley Wright

犯罪や逸脱を説明するとき、社会学者が必ず教える理論がいくつかありますが、そのひとつにマートンの歪み理論があります。 ロバート・マートン（1910-2003）は、おそらくアメリカの社会学者の第一人者でしょう。 彼の歪み理論は、社会は文化的に価値ある目標と文化的に価値ある手段の両方を提供するという一般的な仮定から始まります。 目標は、人々が努力すべきこと、すなわち何が成功を構成するかについて、社会で共有された仮定に基づいている。 例えば、アメリカでは、良い給料の仕事、良い家、何人かの子供、新しい車といったアメリカン・ドリームがそれである。 手段とは、その目標を達成するための方法である。 アメリカでは、成功のためのシナリオは、勤勉と教育を強調しています。 基本的には、一生懸命働き、学校に行けば、何にでもなれるということです。

マートンによれば、物事が面白くなるのは、目標と手段の間にアンバランスがあるときです。 具体的には、社会が設定した目標を達成するための手段を、すべての人に提供しないときである。 つまり、社会には、おそらく手に入れることのできないものを目指している人たちがいるということだ。 マートンによれば、その結果生じるのが「ひずみ」と呼ばれる不快な感情状態である。 正直なところ、体の中で何が起こっているのかよくわからないのですが、怒りやストレス、ムカつきなどが混ざっているような気がします。

一度このひずみを感じると、それに対処する方法は一握りで、ひずみに対する反応によっては犯罪行為につながることもある。 マートンの言葉を借りれば、人は適合することによって緊張に反応することができる。 これは、社会の目標と手段の両方を受け入れ、出世のために決められたことを淡々とこなすということである。 もう一つの反応は、儀式主義である。 ここでは、社会の目標をあきらめ、それを手に入れることができないことを受け入れながら、手段を継続するのです。

ある人がアメリカンドリームをあきらめたとしても、毎日同じように出勤し続けるとする。 撤退主義には、目標と手段の両方を拒否することが含まれます。 たとえば、何もかもあきらめて、社会からドロップアウトしてしまうかもしれません。 反抗もまた、目標と手段を否定することだが、反抗は、後退主義とは対照的に、新しい目標とそれを得るための新しい手段を見いだすことを意味する。 最後に、革新は、社会の目標は受け入れるが、それを得るための新しい手段、社会が認めない手段を考え出すことである。 これは一般的に、逸脱や犯罪につながる。

マートンが「適応様式」と呼んだ、緊張に対するこれらの反応のそれぞれを説明するために（ところで、私たち社会学者は、凝った用語を考え出すと、より多くの報酬を得られると思います）、学生の逸脱行為である試験でのカンニングという単純な行為を考えてみましょう。 大学生は良い成績をとって卒業することになっている-これは彼らの文化的価値ある目標である。 彼らは、一生懸命勉強し、たくさん学ぶことによって、これを実現することになっている-これが彼らの文化的に価値ある目標である。 マートンの考える適合性とは、学生がまさにこのように、一生懸命勉強し、良い成績を取り、卒業するときに起こるのである。

しかし、学生が設定された目標を達成できない場合はどうなるのだろうか。 まあ、成績が悪くても、学問的成功の見込みがなくても、授業に出て勉強し続けることはできるだろう。 これは儀式主義である。 また、すべてをあきらめて、寮の部屋でビデオゲームをしたり、パーティーをしたりすることもできます。 これは退却主義であろう。 大学の目標や手段を再定義し、学ぶことよりも社会的な変化をもたらすことが目的だと考え、抗議行動に参加することもあります。 これは反抗である。 最後に、学問的成功のビジョンを持ちながら、テストでのカンニングや論文の剽窃など、好ましくない手段でそれを達成することも考えられます。 これは革新である。

さて、ここまでは歪み理論のかなり標準的なプレゼンテーションを行いましたが、文化的嗜好やファッションなど、より幅広い目標や手段に適用できないかと考えています。 このことを考えるきっかけになったのは、そして私の人生の多くの原動力になっているのは、ベン & ジェリーズのアイスクリームです。 私はアイスクリームが大好きで、特に夏の暑い日によく食べます（冬の日でも十分ですが）。 その結果、体重は増えましたが、夏はずっと短パンを履いていたので気がつきませんでした。 しかし、秋になり、長ズボンのサイズが合わなくなった。 どうしたらいいのだろう？ 社会学者として、私はWWMD（What would Merton do)と問いかけます。 そして、私は、代替案を求めて、歪み理論に目を向けます。

ここでの文化的価値のあるゴールはスリムに見えることであり、文化的価値のある手段はよく食べ、定期的に運動することです。 適合とは、健康的でフィットした生活スタイルを意味し、私は見栄えがよく、ズボンのサイズも合う。 儀式主義とは、ダイエットを続けていると言いながら、実際には変化していないことである。 撤退主義とは、あきらめてスウェットパンツで生活するか、あるいはもっと大きなパンツを買うことであろう。 イノベーションとは、何らかの手術を受けるか、ガードルを履くこと。 反抗は、ファッションの期待の圧制を打ち破って、一年中ショーツを履くことです（ニューイングランドではちょっと難しいですが…）。

どうしたらいいのでしょう？ ああ、この緊張感。