感情的な飢餓と愛

感情的な飢餓は愛ではありません。 それは、幼少期の剥奪によって引き起こされた強い感情的欲求です。 それは苦痛と切望という原始的な状態であり、人はしばしば空白や空虚を埋めるために必死になって行動します。 この空虚さは、孤独や分離の痛みと関係があり、大人の関係では現実的に完全に満たされることはありません。 しかし、人は自分の痛みに耐え、こうした原始的な欲求や依存を満たすことのむなしさに直面することを拒む。 自分自身の究極の死という事実を否定し、自分が他の人とつながっているという錯覚を起こすために、あらゆる手段を講じるのである。 この他者への帰属妄想が、死への不安を和らげ、人々に不滅の感覚を与える。 飢餓は強力な感情であり、それが行動化されると、他者を搾取し、破壊することになる。 人はこの感情を愛と同一視し、この切望を本物の愛情と誤解している。 真実から遠いものはありません。

感情的な飢餓の感情は深く、あなたの内側に鈍いが強力な痛みのようなものである。 この痛む感覚を消そうと、手を伸ばして人に触れたり、愛情表現をしたり、愛のある動きをすることが多いのではないでしょうか。 人は、自分が一番必要と感じているときに、身体的な愛情や関心を与えることが多いものです。 このような物理的な愛情は、愛する人、特に子供の心理的な成長を高めるどころか、その感情的な資源を消耗させるものです。 自分自身が “愛 “や “I love you “という言葉を使っているかどうか、疑ってみたほうがよいでしょう。 正直に自分を探ってみると、これらの言葉を最もよく口にするのは、他人に対して最も感情を抱いているときではなく、むしろ強い依存欲求を経験し、安心感を得る必要性を感じているときだということに気づくかもしれません。

親の側でも外部の観察者でも、感情の飢えと愛が混乱しているので、愛の名の下に多くの無実の被害が子供に加えられているのです。 拙著『思いやりのある子育て』では、親が純粋に愛情深く、同調していれば、子どもに養育効果があり、それが子どもの継続的な発達によい影響を与えることを指摘しました。
これに対して、感情的に飢えた親と接触すると、子どもは貧しくなり、不安になり、傷つけられることになります。 このタイプの親と子どもが接触すればするほど、親は子どもの安心と快適さを損なうことになります。 このような関わり方（過剰な接触、子供への過剰な心配、子供の生活への過剰な関与）は、子供の境界線を侵すだけでなく、子供の保留的反応を促進します。

感情的に飢えている親は、中毒者と同じように、子どもに対して強迫的な行動をとります。 彼らの過度の注意と関与は、子どもの発達に継続的に悪影響を及ぼします。 これらの親は、しばしば彼らは接触がdamaging.

感情的に飢えた親は、しばしば自分の子供を過度に保護していることを認識した場合でも、その接触の強度を減らすことは困難であることがわかる。 彼らは子供の経験と人生に対処する能力を制限し、依存の異常なフォームを植え付ける。 彼または彼女の物理的な健康を過度に懸念して、彼らは過度の恐怖反応と心気症への傾向を誘導する。 過保護な親の中には、子供を仲間や家族以外の影響から隔離して、悪影響を及ぼさないようにしようとする人もいます。 しかし、このような排除が極端になると、子どもがさまざまな考え方や人生へのアプローチに触れる機会が制限され、他者への信頼や社会で機能する能力に悪影響を及ぼす。

多くの親が、子どもの持ち物を調べたり手紙を読んだり、友人や親類のために演奏をすることを要求するなど、さまざまな方法で子どもの個人的境界線を踏み越える。 このような親の押しつけは、子どもの個人的な自由と自律性を著しく制限する。

愛情ある反応と感情的な飢えからくる反応との違いは、客観的に見れば区別できるが、親自身がその区別をするのは困難である。 その違いを確認するためには、3つの要素が重要である。 (1)親の内的感情の状態、(2)子供に関わる親の実際の行動、(3)親の感情の状態や行動が子供の態度や行動に与える観察可能な影響。

愛を与えることができる親は通常、前向きな自己イメージを持っており、子供と自分に対する同情心を維持し、しかもそれらの間の境界を意識し分離しておく。 このような親は子供を尊重し、虐待や過保護にならないように行動します。 コミュニケーションの調子とスタイルは自然で簡単であり、子供の個性を本当に理解していることを示している。 愛された子どもは、実際に愛されているように見えます。 生き生きとしていて、年齢相応の自立心を示している。 純粋に自分自身を中心に据えている。 感情的飢餓に陥った子どもは、絶望的で、依存的で、感情的に不安定か、死んでいるかのどちらかである。

例外もあるが、感情的飢餓の概念は、心理学の文献では十分に研究されていない。 しかし、それは育児に悪影響を及ぼす主要な要因の1つである。 多くの親の未熟さが、子どもを通して自分を満たしたいという強い欲求として表れ、子どもの発達とその後の適応に深刻な悪影響を及ぼしている。 思いやり子育て親学プログラムでは、この核となる葛藤の重要性を認識することで、多くの親が誤った思い込みに基づく子供への対応を改め、家族関係の質を大きく向上させています。 最後に、私たちは、家族間の相互作用の研究から、乳児の初期の時間や日数で形成される母子の絆や愛着の質に疑問を持つようになりました。 人間行動を研究する者として、この絆や愛着が、子供に対する真の関心や愛情ではなく、感情的な飢えや、子供とのつながりを想像する未熟な両親の欲求に基づいている可能性がどの程度あるのかを明らかにすることが、私たちと発達心理学者の責務であると感じているのです。

人がこうした飢餓感を経験し、自らの感情的欲求と向き合うことは苦痛ですが耐えうることです。 残念ながら、ほとんどの人は、若い頃と同じように、この痛みを否定したり、避けたりすることを選択します。 苦痛を否定したり、孤独感を消したりするための出口を探したり、行動方針を決めたりします。 そして、自分と他人を結びつけるファンタジーを創り出し、お互いがお互いのものであると想像するのです。 このような空想の絆が形成されると、本当の愛は水の泡になってしまうのです。 (独占欲や支配欲が強くなり、飢えや痛みの感覚を消すための麻薬としてお互いを利用するようになると、他人に対する愛や尊敬という感情は消えてしまいます。
空想の絆は、痛みや本物の感情を消すために個人がお互いを麻薬化する死の協定になり得ます。 しばしばそれは破壊的な行動を取るためのライセンスとして機能する。なぜなら、その人たちは互いに属しており、その関係が永遠に続くと暗黙のうちに合意しているからである。 家族の愛とそれを構成する個人への配慮という神話は、そのメンバーの孤独と苦痛を否定するための共有の陰謀である。 それは、生と死と分離の事実を認め、誠実に生きることへの協調的拒否である。

ロバート・ファイアストン博士についての詳細については、 www.glendon.org または Robert W. Firestone.

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