ペルーの女性たち

アンデス文明は伝統的に男女平等主義的で、女性は母親から財産を相続することが許されています。 8040>

18世紀から19世紀にかけての共和制革命で、ペルーでは私的領域と公的領域の分離が法的に議論されるようになった。 公的犯罪のみが国家によって直接訴追されるため、私的犯罪と公的犯罪の境界を明確に区別することが重要となった。 この間、公的犯罪は国家や社会に影響を与える犯罪であり、私的犯罪はその行為を行った個人にのみ害を与えるものでした。 民事事件はすべて私的なものとされていたが、私的な犯罪の中には、公共に影響を与える可能性のあるものもあった。 窃盗や重傷などの犯罪は、それまでは原告の意思によってのみ起訴されていたが、共和国初期には、検察官や裁判官の意向によってこれらの犯罪が追及されるようになった。 一方、誹謗中傷や強姦など、名誉に関わる罪は従来と同じように扱われた。 このような犯罪の被害者は、窃盗や重傷の被害者よりも、はるかに多くの仕事をしなければならない。 被害者が自ら被害届を出し、告訴し、証人を立てなければならないのである。 8040>

強姦や誘惑が公然の犯罪となるほど社会を混乱させる状況がありうるとしても、検察に告訴権を与えることは、”家庭内に存在すべき平和と秘密を乱す “ことになる。 同じ理由で、従属者（使用人、妻、子供）に対する「罰」から生じる身体的損傷は、通常「私的」な犯罪とみなされ、結局は市民ではない被害者の保護よりも加害者の権利がより重視されたのである。 共和制の司法当局が公の秩序と家庭の秩序のバランスを取ろうとする一方で、ブルボン家の改革から始まった、結婚、家族、性的名誉に関する事件で、当事者が告訴した場合に管轄権を主張する傾向が強まった。 8040>

この共和制国家では、公共圏に貢献し、既婚で21歳から25歳まで、財産を持ち、独立した職業を持ち、納税している男性に「市民権」が与えられた。 これによって、市民的自由の保護が容易に得られるようになった。 一方、女性の場合は、その役割が私的な領域に限定されていたため、同じような恩恵は受けられなかった。 伝統的に女性が行ってきた労働（裁縫、料理、育児など）は、もはや公的な貢献とは認められず、ペルーの私的（家父長制）なシステムの一部に過ぎないため、価値がなくなってしまったのです。 8040>

法的には、女性はほとんど保護されていなかった。女性を保護するのは夫や父親の仕事だと考えられていたからだ。 その結果、多くの苦難に直面した。 たとえば、家庭内暴力は、主に虐待やレイプが “私刑 “であると考えられていたため、継続的な問題であった。 8040>

女性は主にその性的純度と家事奉仕の能力によって定義されていた。 特に貧しい女性は「共和的な母親」の外見に適合することが難しく、母親としての権利や義務を主張することができなかった。 さらに、犯罪を犯すと「不自然」とみなされ、早期出獄を阻まれることも多かった。 マリア・トレドやフアナ・ピアのような女性は、素行が良く、子供を一人で養っていることを理由に早期釈放を求めて争ったが、検察は女性が子供に悪影響を及ぼすと主張した。 逆に男性は、一家を懸命に支える存在と見なされ、女性よりも多くの優遇措置を受けることができた。 たとえば、トレドの申請が却下される数カ月前に、「立派な男性」の刑が軽減されたのは、彼の妻が控訴審で、彼が一家の支柱であることを示したからである

この女性差別のシステムは、何十年にもわたって優勢であった。

マリア・ヘスス・アルバラド、アデラ・モンテシーノス、ゾイラ・アウロラ・カセレス、エルビラ・ガルシア・イ・ガルシア、マグダ・ポータルなどの女性たちが何年も動員された後、1956年6月17日に、ペルー女性は初めて総選挙で投票しました。 8040>

1980年代に始まったペルーの内戦では、一部の家族が母系制となり、移住家族の約78％が女性であった。 シャントタウンでは，女性が炊き出し（comedores）を行い，家族が十分な食料を得られるように協力していた。

紛争中の虐待は，女性に精神的・身体的問題を引き起こした。 投票などの市民権を実行するために必要な身分証明書も、一斉に破棄されました。 2007年現在、ペルー女性の約18.1％が必要な書類を持たずに生活しているのに対し、男性は12.2％にとどまっています。 現在でも、先住民族の女性は権力者から軽蔑的な扱いを受けることがあります。 貧しい女性も同様である。

90世紀のペルーでは、女性は人生を二つに分けたように扱われた。 女性の人生の一部は、女性が行う仕事と家庭内での扱いを含む私的なものとされました。 女性の仕事を私的なものとすることで、ペルーでは女性の地位は低くなり、その仕事は評価されないことになります。 私的な仕事は、女性がより大きな自立の役割を得るための手段ではなかったのです。 女性の生活の他の部分は公的なものとされ、この場合、女性が公的な活動を大量にこなすことは困難でした。 女性の公的活動は、女性の仕事は無価値であり、したがって地域社会で重要視されないということで、厳しい領域であった

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