ヘルメス

文学と教団の両方でヘルメスは常に牛や羊の保護と関連しており、彼はしばしば植生の神、特にパンやニンフと密接に結びついていた。 しかし『オデュッセイア』では、主に神々の使者として、また死者を黄泉の国へ導く存在として登場します。 ヘルメスは夢の神でもあり、ギリシア人は眠る前の最後の献杯をヘルメスに捧げた。 使者として、道や出入り口の神となり、旅人の守護神となったのかもしれない。 何気なく見つけた宝物は彼の贈り物であり、幸運の一撃はすべて彼のものであった。この概念と、正直であれ不正直であれ、利益をもたらす神としての機能は、豊穣の神としての彼の性格から自然に派生したものである。 多くの点で、ヘルメスはアポロと対をなす存在であった。アポロと同様、ヘルメスは音楽の後援者で、キタラや時には音楽そのものの発明につながったとされる。

ヘルメスの聖数は4であり、月の4日が彼の誕生日であった。 古代の美術では、様式化されたヘルメスは別として、彼は成長した髭を生やした男として描かれ、長いチュニックを身にまとい、しばしば帽子と翼のあるブーツを身に着けていた。 時には羊を肩に担いだ牧歌的な姿で、またある時は神々の使者としてケリケオン（カドゥケウスを参照）を携えて登場することもあった。 前5世紀後半からは、裸体で髭のない青年、若い運動選手として描かれるようになった

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