プラトン主義

アテネにあったプラトンのアカデミー跡

プラトン主義はもともと、プラトンの対話篇で表現され、そこではソクラテスの姿を用いて、プラトンの師である歴史上のソクラテスの思想と似ているかもしれない特定の学説を説き、また似ていないかもしれない学説を示している。 プラトンは、アテネの城壁の外にある聖なる木立のあるアカデミーで講義を行った。 プラトンの死後も学校はそこで長く続いた。 アカデミーには、旧・中・新の3つの時代があった。 旧アカデミーの中心人物は、プラトンの甥であるスペウシッポス（前339年まで）と、クセノクラテス（前313年まで）である。 3119>

懐疑的アカデミー 編集

前266年頃、アルケシラウスがアカデミーの長に就任した。 この時期は中アカデミーと呼ばれ、哲学的な懐疑論が強く打ち出された。 その特徴は、ストア派に対する攻撃と、真理とそれに関する知識の確実性を主張することにある。 新アカデミーは、アルケシラウスから引き継いだ4代目カルネアデスによって前155年に始まった。 アルケシラウスとカルネアデスは、自分たちがプラトンの真の信条を維持していると主張した。 中期プラトン主義

ヒッポのアウグスティヌスをはじめ、多くの西欧教会人がプラトン主義の影響を受けている。

3世紀、プロティノスがプラトン体系を再定義し、中プラトン主義と神秘主義を融合した新プラトン主義を確立した。 存在の頂点には、万物の源である「一」または「善」が存在する。 それは、あたかも自分自身の存在の反射から、理性、ヌースを生成し、そこには無限の観念の貯えがある。 ヌースの複製である世界魂は、ヌースが一の中にあるように、ヌースによって生成され、その中に含まれ、存在しないそれ自体の中の物質に情報を与えることによって、その存在が世界魂に含まれる身体を構成するのである。 したがって、自然は生命と魂に恵まれた全体である。 魂は物質に縛られているため、肉体の束縛から逃れ、その本来の源に戻ることを切望している。 徳と哲学的思考において、魂は理性を超えて恍惚の境地へと自らを高める力を持ち、そこで理性が知ることのできない唯一の善き原初の存在を見、あるいはそこへと昇華することができるのである。 プロティヌスの弟子ポルフィリー、イアンブリコスに続いて、キリスト教と意識的に対立してこの体系を発展させた。 この時期、プラトンアカデミーが再興され、その最も有名な指導者は、プラトンの著作の著名な注釈者であるプロクロス（485年没）であった。

中世哲学 編集

キリスト教とプラトン主義 編集

プラトン主義は、アレクサンドリアのクレメンスやオリゲン、カッパドキアの教父たちを通じてキリスト教に一定の影響を及ぼした。 聖アウグスティヌスは、ポルフィリーやプロティノスの著作のマリウス・ヴィクトリヌスのラテン語訳を通して出会ったプラトン主義からも大きな影響を受けています。 プラトン主義はまた、東洋と西洋の神秘主義に影響を与えた。 一方、プラトン主義はさまざまな哲学者にも影響を与えた。

近代哲学編

ルネサンス編

ルネサンスでもプラトン思想への関心が高まり、プラトン自身への関心も強まった。 16世紀、17世紀、19世紀のイギリスでは、プラトンの思想はケンブリッジ・プラトン派を含む多くの宗教思想家に影響を与えた。 近世ヨーロッパにおけるプラトン受容の課題は、彼の著作に含まれる同性的要素をどのように扱うかであった。 メソジスト教会によると、クリストプラトン主義は「神が創造したすべてのものを善と呼ぶという聖書の記録と直接矛盾する」

現代哲学編

現代プラトン主義編

プラトンやプロティノスのような思想家に由来する歴史的プラトン主義とは別に、現代における抽象物体論に出会うことがある。 この意味でのプラトン主義は現代的な見解である。

現代プラトン主義者の多くは、その見解をゴットロブ・フレーゲの見解に遡る。

この現代プラトン主義は、ベルナルド・ボルツァーノなど、反精神論を唱える多数の哲学者によってある時期からある方法で承認されている。

AnalyticEdit

現代哲学において、ほとんどのプラトン主義者は、命題に関してプラトン主義を主張したゴットロブ・フレーゲの影響力のある論文『思想』と、数に関してプラトン主義を主張し論理主義プロジェクトの精華となった著書『算術の基礎』にその考えを遡ります。 形而上学においてプラトン主義を信奉した現代の分析哲学者には、バートランド・ラッセル、アロンゾ・チャーチ、クルト・ゲーデル、W・V・O・クワイン、デヴィッド・カプラン、ソール・クリプキ、エドワード・ザルタ、ピーター・ファン・インワーゲンなどがいる。 アイリス・マードックは、1970年に出版した『善の主権』において、道徳哲学におけるプラトン主義を支持した。

ContinentalEdit

現代大陸哲学では、心理主義に対するエドムンド・フッサールの議論は、フレーゲと彼の師ボルツァーノの影響を受けたプラトン主義の論理概念に由来すると考えられています。フッサールは、『論理探究』（1900～）において自分の立場を示唆するものとしてボルツァーノ、G・W・ライプニッツ、ヘルマンロッツを明確に挙げています。 また、一般的な意味でのプラトン主義に関心を持つ現代大陸の著名な哲学者には、レオ・シュトラウス、シモーヌ・ヴァイル、アラン・バディウなどがいる

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