バクティ

バクティ（神への献身）は、ヴェーダンタの別の解釈に基づいています：魂と神は一つではなく、表現しがたいほど、神秘的に、一つでありながら異なるもので、愛の関係を可能にするということです。 この愛に満ちた献身、バクティは、歌、賛美歌、供物、踊り、劇などを通じて表現されます。

View full album

バクティとは、献身を意味します。 ある人が知恵を求めるように、ある人は精神的な道として献身に自然に傾倒していきます。 バクティという言葉は、「分かち合う」という意味の語源からきており、神への愛に内在する「分かち合い」の感覚を伝えています。 帰依者が神を愛するだけでなく、神も帰依者を愛していると言うのです。

たとえばクリシュナへの愛は、”Hare Krishna!”のような主の名を唱える人気の高い歌で歌われます。 “Praise to Krishna!”といった主の名を唱えるものや、バジャンやポピュラーな讃美歌の中で歌われています。 バガヴァッド・ギーター』の中で、クリシュナ神は、神を敬うのに高価な火祭壇の儀式は必要ないことを明かしている。 「私は、葉っぱや花、果物、あるいは水をくれる人の供え物でさえも、献身的に受け入れる」とクリシュナは言っている。 毎日、世界中の寺院や家庭で、ヒンズー教の信者はクリシュナや他の神々にこのような簡単な敬意を表す供物を捧げている。 彼らは果物、花、水、お菓子などを贈り、神の祝福と恵み、プラシャードとして、これらの贈り物を再び受け取るのです

こうした献身は、地方の言語でも顕著です。 例えば、『ラムチャリトマナス』におけるラーマ神の賛美は、トゥルシダスのヒンディー語で北インド全域で歌われています。 ドゥルガー女神はベンガル語でRamprasad Senによって讃えられる。 南インドでは、Nayanmarsと呼ばれる詩聖たちがシヴァ神を、Alvarsがヴィシュヌ神を讃える歌を歌った。 そして最近では、スワミナラヤン運動のようなグループが、スワミナラヤン神への帰依を重視している。

ダンスもまた、帰依の一形態です。 インドやアメリカのクリシュナ帰依者たちは、キルタンを歌いながらよく踊ります。 インドの古典舞踊もまた、帰依の文脈を持っています。 ナタラージャとしてのシヴァは舞踏の神であり、エネルギッシュでバランスのとれた美しい踊り子のポーズで描かれることもあります。 シヴァ神は舞踏の中で宇宙を創造し、破壊し、多様な創造物を自らの中に吸収していく。 インド舞踊の演目の冒頭で、ダンサーは神々の一人に敬意を表し、呼びかけることがあります。 ダンサーはジェスチャーと動きによってクリシュナのイメージそのものを作り出し、観客に献身の気持ちを体験させるかもしれません。 あるいは、ダンサーがクリシュナの最愛の人になり、観客がクリシュナへの憧れを味わうこともあります

。