あなたは塵であり、塵に帰る

公開しました。 2019年3月5日

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灰の水曜日は、イースターの祝いに向けての四旬節の旅が始まります。 この日は義務のある聖日ではありませんが、断食と禁欲の日です。 灰の水曜日には，額に十字架の形をした灰をつけます。 なぜでしょうか？ 教区の信仰形成ディレクターであるエリック・ポールマイヤー神父は、灰を塗るときに捧げられる祈りがこの問いに答えていると言います。 この言葉は私たちの起源を思い出させるもので、『あなたは塵であり、塵に帰ることを覚えなさい』というものです。 灰と四旬節全体は、神との関係に再び焦点を合わせる時であり、その関係は、私たちの存在そのものを神に依存することから始まります」

「神の息によってのみ私たちは命を得ることができるということを思い出すことは、人生のどんな部分であれ、それを必要とするものを再調整する動機となります」。 神は初めに塵に命を吹き込まれたように、罪に堕ちた者にも新しい命を吹き込むことができます」と付け加えました。 “灰は死すべき運命のしるしであり、キリストにある再生のしるしなのです。” 詳しくは、四旬節Q&Aでご紹介しています。 旧約聖書には、「Our Sunday Visitor」によると、「悲しみの外見的なしるし、謙遜、喪服、懺悔、道徳の印」として灰を使うという長い伝統があることを示すいくつかの例があります。 (ヨブ42:6、ダニエル9:3、ヨナ3:6、1マカベア3:47参照）

「灰は初期のカテキューメンが洗礼のための準備時間を始めるときに課されました。 その時代の告白された罪人もまた、公的な懺悔の過程の一部として灰をつけられた。 Our Sunday Visitorによると、「洗礼を受けた他のキリスト教徒も、カテキューマンや悔悛者と同じように灰を受けることを求めるようになった」という。 「キリスト教の男性は灰を頭に振りかけられ、女性の額には灰で十字架が描かれました…」

「聖グレゴリウス大王の時代、この習慣はさらに拡大し、6世紀のグレゴリウス聖餐集に記載されています。 1000年頃、イギリスのアインシャム修道院のアエルフリック修道院長は、『我々は旧法と新法の両方の書物に、罪を悔い改めた者が灰を自らに授け、体に袋帯を着けたと書いている。 さて、われわれは四旬節のはじめに、このように灰を頭上に撒き、四旬節の間に罪を悔い改めるべきことを示すことを少しばかり行おう」（『アルフリックの聖人生活』1881年、263頁）。 四旬節の始まる水曜日に灰を配るこの同じ儀式は、1091年のベネヴェントのシノドスで教皇ウルバン2世によって普遍的に使用するよう勧告された。” 詳しくはこちら

灰を受け取ることを求めた初期のキリスト教徒と同様に、この慣習は今日でも信者の間で人気があります。 灰の水曜日」は義務のある聖日ではありませんが、毎年多くの人々が灰を受け取るために列を作ります。 なぜでしょうか？ トム・ギボンズ神父（CSP）は、『Busted Halo』に書いたコラムでこの疑問に取り組みました。

「灰の水曜日は、人生について考えるとき、自分のしたいこと、好き嫌いなどについて考える傾向があることを理解しています。 人生について考えるとき、私たちは自分が何者であるかについて考える傾向があります」と書いています。 「しかし、死について考えるとき、私たちは自分が誰なのか、つまり、最終的には自分よりもずっとずっと大きな存在に属していることを考える傾向があるのです。 … 私たちは神に仕え、愛する方法において、また互いに仕え、愛する方法において、より大きなものに召されています」

四旬節は、私たちが自分が誰であるかを思い出すのに必要な助けを与えてくれます。 それは私たちに新しく始める機会を与えてくれます。 どんなに時間が経っても、何をやっても、主は私たちにご自分のところに来るようにと呼びかけておられるのです。 “今もなお、主は言われる。””心を尽くして私のもとに帰りなさい。” (

ワード・オン・ファイアーのスティーブ・グルノウ神父は、灰を受けることは公に罪人であることを示すので、謙虚さが必要だと説明します。 「私たちは自分自身について個人的に知っていることを、世間に見せてしまうのです。 しかし、私たちが罪人であることは、私たちが示す唯一の真理ではありません。 灰の印は、私たちが主イエスから特別なもの、報われないものを受けたことを世に示すものなのです。 私たちは何を受け取ったのでしょうか？ 創造的で、生きていて、効果的な赦しの言葉、それはもし受け入れられるなら、私たちと世界に最も必要なもの-新しい出発の贈り物ともう一つのチャンスという思いがけない恵み-を与えてくれます。 40日間の戦いと40日間の懺悔です。 もし私たちの魂が、戦いと懺悔をやり遂げなければならないという確信を持つことができれば、私たちは臆病者になることはないだろう。 四旬節の幕開けとなる厳粛な儀式の雄弁に耳を傾けよう。 母が導くところへ、つまり堕落の現場へ行こう。” – 神のしもべ、ドム・ゲランガー修道院長、OSB、「典礼年」。 セプトゥアゲシマ』1909年

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