Tatari di Crimea
Il Ottobre 4, 2021 da adminOrigineModifica
I tartari di Crimea si sono formati come popolo in Crimea e sono discendenti di vari popoli che hanno vissuto in Crimea in diverse epoche storiche. I principali gruppi etnici che hanno abitato la Crimea in varie epoche e hanno partecipato alla formazione del popolo tataro di Crimea – i discendenti di Tauri, Sciti, Sarmati, Alani, Greci, Goti, Bulgari, Khazar, Pecheneg, Italiani, Circassi. Il consolidamento di questo diverso conglomerato etnico in un unico popolo tataro di Crimea ha avuto luogo nel corso dei secoli. Gli elementi di collegamento in questo processo furono la comunanza del territorio, la lingua turca e la religione islamica.
Un ruolo importante nella formazione del popolo tartaro di Crimea appartiene ai Kipchak occidentali, conosciuti nella storiografia come Cumani. Essi divennero il gruppo etnico consolidante, che comprendeva tutti gli altri popoli che abitavano la Crimea fin dai tempi antichi. I Kipchak dal XI-XII secolo iniziarono a colonizzare le steppe del Volga, dell’Azov e del Mar Nero (che da allora fino al XVIII secolo furono chiamate Desht-i Kipchak – “steppa cumana”). Dalla seconda metà dell’XI secolo, cominciarono a spostarsi attivamente verso la Crimea. Una parte significativa dei Cumani si nascose nelle montagne della Crimea, fuggendo dopo la sconfitta delle truppe combinate cumano-russe dai Mongoli e la successiva sconfitta delle formazioni proto-statali cumane nella regione settentrionale del Mar Nero.
Entro la fine del XV secolo, si crearono i principali presupposti che portarono alla formazione di un gruppo etnico tataro di Crimea indipendente: il dominio politico del khanato di Crimea fu stabilito in Crimea, le lingue turche (cuman-kipchak sul territorio del khanato) divennero dominanti, e l’Islam acquisì lo status di religione di stato in tutta la penisola. Con una preponderanza acquisita del nome “tatari” della popolazione cumana della Crimea, la religione islamica e la lingua turca, è iniziato il processo di consolidamento del conglomerato multietnico della penisola, che ha portato all’emergere del popolo tataro di Crimea. Per diversi secoli, sulla base della lingua cumana con una notevole influenza Oghuz, si è sviluppata la lingua tatara di Crimea.
Orda d’Oro e Khanato di CrimeaModifica
All’inizio del XIII secolo, la Crimea, la cui maggioranza della popolazione era già composta da un popolo turco – Cumani, divenne parte dell’Orda d’Oro. I tatari di Crimea adottarono per lo più l’Islam nel XIV secolo e da allora la Crimea divenne uno dei centri della civiltà islamica in Europa orientale. Nello stesso secolo, le tendenze al separatismo apparvero negli Ulus di Crimea dell’Orda d’Oro. L’indipendenza di fatto della Crimea dall’Orda d’Oro si può contare dall’inizio del regno della principessa (khanum) Canike, figlia del potente khan dell’Orda d’Oro Tokhtamysh e moglie del fondatore dell’Orda Nogai Edigey, nella penisola. Durante il suo regno sostenne fortemente Hacı Giray nella lotta per il trono di Crimea fino alla sua morte nel 1437. Dopo la morte di Сanike, la situazione di Hacı Giray in Crimea si indebolì ed egli fu costretto a lasciare la Crimea per la Lituania.
I tartari di Crimea emersero come nazione al tempo del Khanato di Crimea, uno stato vassallo ottomano durante i secoli dal XVI al XVIII. Lo storico russo, dottore in storia, professore dell’Accademia Russa delle Scienze Ilya Zaytsev scrive che l’analisi dei dati storici mostra che l’influenza della Turchia sulla politica della Crimea non era così alta come era riportata nelle vecchie fonti turche e in quelle russe imperiali. La popolazione di lingua turca della Crimea aveva in gran parte adottato l’Islam già nel XIV secolo, in seguito alla conversione di Ozbeg Khan dell’Orda d’Oro. Al tempo della prima invasione russa della Crimea nel 1736, gli archivi e le biblioteche del Khan erano famosi in tutto il mondo islamico, e sotto il Khan Krym-Girei la città di Aqmescit fu dotata di acqua canalizzata, fognature e un teatro dove si rappresentava Molière in francese, mentre il porto di Kezlev reggeva il confronto con Rotterdam e Bakhchysarai, la capitale, era descritta come la città più pulita e verde d’Europa.
Nel 1441, un’ambasciata dei rappresentanti di diversi clan più forti della Crimea, tra cui i clan dell’Orda d’Oro Shırın e Barın e il clan Cumanico – Kıpçak, andarono al Granducato di Lituania per invitare Hacı Giray a governare in Crimea. Egli divenne il fondatore della dinastia Giray, che governò fino all’annessione del Khanato di Crimea da parte della Russia nel 1783. Hacı I Giray era un discendente di Gengis Khan e di suo nipote Batu Khan dell’Orda d’Oro. Durante il regno di Meñli I Giray, figlio di Hacı, l’esercito della Grande Orda che ancora esisteva allora invase la Crimea da nord, il Khan di Crimea vinse la battaglia generale, superando l’esercito del Khan dell’Orda a Takht-Lia, dove fu ucciso, l’Orda cessò di esistere, e il Khan di Crimea divenne il Grande Khan e il successore di questo stato. Da allora, il Khanato di Crimea fu tra le più forti potenze dell’Europa orientale fino all’inizio del XVIII secolo. Il Khanato operò ufficialmente come uno stato vassallo dell’Impero Ottomano, con grande autonomia dopo il 1580. Allo stesso tempo, le orde Nogai, non avendo un proprio khan, erano vassalli di quello di Crimea, Muskovy e il Commonwealth polacco-lituano pagavano un tributo annuale al khan (fino al 1700 e 1699 rispettivamente). Nel XVII secolo, i tatari di Crimea aiutarono i cosacchi ucraini guidati da Bohdan Khmelnytsky nella lotta per l’indipendenza, il che permise loro di ottenere diverse vittorie decisive sulle truppe polacche.
Nel 1711, quando Pietro I di Russia andò in campagna con tutte le sue truppe (80.000) per accedere al Mar Nero, fu circondato dall’esercito del khan di Crimea Devlet II Giray, trovandosi in una situazione senza speranza. E solo il tradimento del visir ottomano Baltacı Mehmet Pasha permise a Pietro di uscire dall’accerchiamento dei tartari di Crimea. Quando Devlet II Giray protestò contro la decisione del visir, la sua risposta fu: “Dovresti conoscere i tuoi affari tatari. Gli affari della Sublime Porta sono affidati a me. Tu non hai il diritto di interferire in essi”. Il trattato della Verità fu firmato, e 10 anni dopo la Russia si dichiarò un impero. Nel 1736, il khan di Crimea Qaplan I Giray fu convocato dal sultano turco Ahmed III in Persia. Capendo che la Russia poteva approfittare della mancanza di truppe in Crimea, Qaplan Giray scrisse al sultano di pensarci due volte, ma il sultano era ostinato. Come era previsto da Qaplan Giray, nel 1736 l’esercito russo invase la Crimea, guidato da Münnich, devastò la penisola, uccise i civili e distrusse tutte le principali città, occupò la capitale, Bakhchisaray, e bruciò il palazzo del Khan con tutti gli archivi e i documenti, e poi lasciò la Crimea a causa dell’epidemia che era iniziata in essa. Un anno dopo lo stesso fu fatto da un altro generale russo – Peter Lacy. Da allora, il Khanato di Crimea non fu in grado di riprendersi, e cominciò il suo lento declino. La guerra russo-turca dal 1768 al 1774 portò alla sconfitta degli ottomani da parte dei russi, e secondo il trattato di Küçük Kaynarca (1774) firmato dopo la guerra, la Crimea divenne indipendente e gli ottomani rinunciarono al loro diritto politico di proteggere il Khanato di Crimea. Dopo un periodo di disordini politici in Crimea, la Russia imperiale violò il trattato e annesse il Khanato di Crimea nel 1783.
La principale popolazione del khanato di Crimea erano i tatari di Crimea, insieme a loro nel khanato di Crimea vivevano significative comunità di karaiti, italiani, armeni, greci, circassi e zingari. All’inizio del XVI secolo sotto il dominio dei khan di Crimea passò una parte dei Nogay (Mangyts), che vagavano al di fuori della penisola di Crimea, trasferendosi lì durante i periodi di siccità e fame. La maggioranza della popolazione professava l’Islam della corrente Hanafi; una parte della popolazione – ortodossa, monoteismo, giudaismo; nel XVI secolo. C’erano piccole comunità cattoliche. La popolazione tatara della penisola di Crimea era parzialmente esentata dalle tasse. I greci pagavano la dzhyziya, gli italiani si trovavano in una posizione privilegiata a causa di uno sgravio fiscale parziale fatto durante il regno di Meñli Geray I. Nel 18° secolo la popolazione del khanato di Crimea era di circa 500 mila persone. Il territorio del khanato di Crimea era diviso in kinakanta (governatorati), che consistevano in kadylyk, che coprivano un certo numero di insediamenti.
Fino all’inizio del XVIII secolo, i Nogay di Crimea erano noti per frequenti, in alcuni periodi quasi annuali, incursioni in Ucraina e Russia. Per molto tempo, fino alla fine del XVIII secolo, il Khanato di Crimea ha mantenuto un massiccio commercio di schiavi con l’Impero Ottomano e il Medio Oriente, che era uno dei fattori importanti della sua economia. Uno dei più importanti porti commerciali e mercati di schiavi era Kefe. Secondo il censimento ottomano del 1526, le tasse sulla vendita e l’acquisto di schiavi rappresentavano il 24% dei fondi, riscossi nella Crimea ottomana per tutte le attività. Ma in realtà, c’erano sempre piccole incursioni commesse sia dai tartari che dai cosacchi, in entrambe le direzioni. Lo scrittore e viaggiatore ottomano del XVII secolo Evliya Çelebi scrisse che c’erano 920.000 schiavi ucraini in Crimea ma solo 187.000 musulmani liberi. Tuttavia, lo storico ucraino Sergei Gromenko considera questa testimonianza di Çelebi un mito popolare tra gli ultranazionalisti, sottolineando che oggi si sa dagli scritti di economia che nel XVII secolo la Crimea poteva sfamare non più di 500 mila persone. Per fare un confronto, secondo le note del console di Francia a Qırım Giray khan Barone Totta, cento anni dopo, nel 1767, nel khanato di Crimea vivevano 4 milioni di persone, e nel 1778, cioè solo undici anni dopo, tutti i cristiani furono sfrattati dal suo territorio dalle autorità russe, che risultarono essere circa 30 mila, per lo più armeni e greci, e non c’erano ucraini tra loro. Inoltre, secondo fonti moderne più affidabili dei dati di Evliya, gli schiavi non hanno mai costituito una parte significativa della popolazione di Crimea. Il professore russo Glagolev scrive che c’erano 1.800.000 tatari di Crimea liberi nel Khanato di Crimea nel 1666, bisogna anche menzionare che un’enorme parte dell’Ucraina faceva parte del Khanato di Crimea, ecco perché gli ucraini potrebbero essere stati presi in considerazione nella popolazione generale del Khanato da Evliya (vedi Khan Ucraina).
Alcuni ricercatori stimano che più di 2 milioni di persone furono catturate e rese schiave durante il periodo del Khanato di Crimea. Lo storico polacco Bohdan Baranowski ha ipotizzato che nel XVII secolo il Commonwealth polacco-lituano (le attuali Polonia, Ucraina e Bielorussia) perse una media di 20.000 persone all’anno e ben un milione in tutti gli anni combinati dal 1500 al 1644. Per rappresaglia, le terre dei tartari di Crimea venivano razziate dai cosacchi di Zaporozhian, cavalieri ucraini armati, che difendevano la frontiera della steppa – Campi Selvaggi – contro le incursioni degli schiavi tartari e spesso attaccavano e depredavano le terre dei turchi ottomani e dei tartari di Crimea. Anche i cosacchi del Don e i mongoli kalmyk riuscirono a razziare le terre dei tartari di Crimea. L’ultima grande incursione di Crimea registrata, prima di quelle della guerra russo-turca (1768-74) ebbe luogo durante il regno di Pietro il Grande (1682-1725). Tuttavia, le incursioni cosacche continuarono dopo quel periodo; il Gran Visir ottomano si lamentò con il console russo delle incursioni in Crimea e Özi nel 1761. Nel 1769 un’ultima grande incursione tartara, che ebbe luogo durante la guerra russo-turca, vide la cattura di 20.000 schiavi.
Nonostante, alcuni storici, tra cui lo storico russo Valery Vozgrin e lo storico polacco Oleksa Gayvoronsky hanno sottolineato che il ruolo del commercio di schiavi nell’economia del Khanato di Crimea è molto esagerato dagli storici moderni, e l’economia dipendente dalle razzie non è altro che un mito storico. Secondo le ricerche moderne, il bestiame occupava una posizione di primo piano nell’economia del Khanato di Crimea, il Khanato di Crimea era uno dei principali fornitori di grano all’Impero Ottomano. L’estrazione del sale, la viticoltura e la vinificazione, l’orticoltura e il giardinaggio erano anche sviluppati come fonti di reddito.
Quando si legge la storia dei Tatari di Crimea, bisogna tener conto che la scienza storica sui Tatari di Crimea è fortemente influenzata dagli storici russi che hanno riscritto la storia del Khanato di Crimea per giustificare l’annessione della Crimea nel 1783, e, soprattutto, poi dagli storici sovietici che hanno distorto la storia della Crimea per giustificare la deportazione dei Tatari di Crimea nel 1944.
Nell’Impero russoModifica
La guerra russo-turca (1768-74) portò alla sconfitta degli ottomani da parte dei russi, e secondo il trattato di Küçük Kaynarca (1774) firmato dopo la guerra, la Crimea divenne indipendente e gli ottomani rinunciarono al loro diritto politico di proteggere il Khanato di Crimea. Dopo un periodo di disordini politici in Crimea, la Russia violò il trattato e annetté il Khanato di Crimea nel 1783. Dopo l’annessione, i tatari più ricchi, che avevano esportato grano, carne, pesce e vino in altre parti del Mar Nero, iniziarono ad essere espulsi e a trasferirsi nell’Impero Ottomano. A causa dell’oppressione da parte dell’amministrazione russa e della politica coloniale dell’impero russo, i tatari di Crimea furono costretti ad emigrare nell’impero ottomano. Ulteriori espulsioni seguirono nel 1812 per paura dell’affidabilità dei tartari di fronte all’avanzata di Napoleone. In particolare, la guerra di Crimea del 1853-1856, le leggi del 1860-63, la politica zarista e la guerra russo-turca (1877-78) causarono un esodo dei tartari; 12.000 si imbarcarono su navi alleate a Sebastopoli per sfuggire alla distruzione dei bombardamenti, e furono bollati come traditori dal governo russo. Su una popolazione totale di 300.000 tatari del governatorato di Taurida, circa 200.000 tatari di Crimea emigrarono. Molti tatari di Crimea perirono nel processo di emigrazione, compresi quelli che annegarono mentre attraversavano il Mar Nero. In totale, dal 1783 all’inizio del XX secolo, almeno 800 mila tatari lasciarono la Crimea. Oggi i discendenti di questi crimeani formano la diaspora tartara di Crimea in Bulgaria, Romania e Turchia.
Ismail Gasprali (1851-1914) fu un rinomato intellettuale tartaro di Crimea, influenzato dai movimenti nazionalisti dell’epoca, i cui sforzi gettarono le basi per la modernizzazione della cultura musulmana e l’emergere dell’identità nazionale tartara di Crimea. Il giornale bilingue tataro-russo di Crimea Terciman-Perevodchik che pubblicò nel 1883-1914, funzionò come uno strumento educativo attraverso il quale una coscienza nazionale e un pensiero moderno emersero tra tutta la popolazione di lingua turca dell’Impero russo. Dopo la rivoluzione russa del 1917 questa nuova élite, che comprendeva Noman Çelebicihan e Cafer Seydamet, proclamò la prima repubblica democratica nel mondo islamico, chiamata Repubblica Popolare di Crimea il 26 dicembre 1917. Tuttavia, questa repubblica ebbe vita breve e fu abolita dalla rivolta bolscevica nel gennaio 1918.
In Unione Sovietica (1917-1991)Edit
Come parte della carestia russa del 1921 la penisola ha sofferto una diffusa fame. Più di 100.000 tatari di Crimea morirono di fame e decine di migliaia di tatari fuggirono in Turchia o in Romania. Altre migliaia furono deportati o uccisi durante la collettivizzazione del 1928-29. Le politiche di “collettivizzazione” del governo sovietico portarono a una grande carestia nazionale nel 1931-33. Durante la Grande Epurazione di Stalin, statisti e intellettuali come Veli Ibraimov e Bekir Çoban-zade furono imprigionati o giustiziati con varie accuse.
Nel maggio 1944, l’intera popolazione tartara di Crimea fu esiliata in Asia centrale, principalmente in Uzbekistan, su ordine di Joseph Stalin, il Segretario Generale del Partito Comunista dell’Unione Sovietica e il Presidente del Comitato di Difesa di Stato dell’URSS. Anche se un gran numero di uomini tartari di Crimea servirono nell’Armata Rossa e presero parte al movimento partigiano in Crimea durante la guerra, l’esistenza della legione tartara nell’esercito nazista e la collaborazione dei leader religiosi e politici tartari di Crimea con Hitler durante l’occupazione tedesca della Crimea fornirono alla leadership sovietica la giustificazione per accusare l’intera popolazione tartara di Crimea di essere collaboratori dei nazisti. In realtà, molto di questo è negazionismo sovietico, poiché la persecuzione delle “nazioni sospette” e la maggior parte del genocidio dei tatari di Crimea precede la guerra, mentre le dichiarazioni che lo giustificano appaiono dopo la guerra – poiché la minaccia della guerra ha aumentato la percezione di Stalin delle popolazioni marginali e politicamente sospette come fonte potenziale di una rivolta in caso di invasione. Cominciò a pianificare l’eliminazione preventiva di tali potenziali reclute per una mitica “quinta colonna di demolitori, terroristi e spie”. (Hagenloh, 2000; Shearer, 2003). Tra il 1917 e il 1933, 150.000 tatari – circa il 50% della popolazione dell’epoca – furono uccisi o costretti a lasciare la Crimea.
Alcuni ricercatori moderni sostengono che la posizione geopolitica della Crimea alimentò la percezione sovietica dei tatari di Crimea come una potenziale minaccia. Questa convinzione si basa in parte su un’analogia con numerosi altri casi di deportazioni di non russi da territori di confine, così come il fatto che anche altre popolazioni non russe, come greci, armeni e bulgari furono rimosse dalla Crimea (vedi Deportazione dei popoli che abitano la Crimea).
Tutti i 240.000 tatari di Crimea furono deportati in massa, in una forma di punizione collettiva, il 17-18 maggio 1944 come “coloni speciali” verso la Repubblica Socialista Sovietica Uzbeka e altre parti lontane dell’Unione Sovietica. Questo evento è chiamato Sürgün nella lingua tatara di Crimea; i pochi che scapparono furono fucilati a vista o annegati in chiatte affondate, e in pochi mesi la metà del loro numero era morta di freddo, fame, esaurimento e malattie. Molti di loro furono ricollocati a lavorare come lavoratori forzati nel sistema sovietico GULAG.
Movimento per i diritti civiliModifica
CauseModifica
A partire dal 1944, i tatari di Crimea vissero principalmente in Asia centrale con la designazione di “coloni speciali”, il che significa che avevano pochi diritti. Ai “coloni speciali” era proibito lasciare piccole aree designate e dovevano frequentemente firmare presso l’ufficio di un comandante. La propaganda sovietica diretta agli uzbeki dipingeva i tatari di Crimea come minacce alla loro patria, e come risultato ci furono molti crimini di odio documentati contro i civili tataro-cremisi da parte dei lealisti comunisti uzbeki. Negli anni ’50 il regime dei “coloni speciali” finì, ma i tatari di Crimea erano ancora tenuti strettamente legati all’Asia centrale; mentre altri gruppi etnici deportati come i ceceni, i karachi e i kalmyki furono pienamente autorizzati a tornare nelle loro terre d’origine durante il disgelo di Khrushchev, ragioni economiche e politiche fecero sì che Mosca fosse riluttante a concedere ai tatari di Crimea gli stessi diritti. Il rifiuto di Mosca di permettere un ritorno non era basato solo sul desiderio di soddisfare i nuovi coloni russi in Crimea, che erano molto ostili all’idea di un ritorno ed erano stati soggetti a molta propaganda tatarofoba, ma per ragioni economiche: l’alta produttività dei lavoratori tartari di Crimea in Asia centrale significava che lasciare che la diaspora tornasse avrebbe avuto un impatto sugli obiettivi sovietici di industrializzazione in Asia centrale. Gli storici hanno a lungo sospettato che la resistenza violenta al confino in esilio da parte dei ceceni portò ad un’ulteriore volontà di farli tornare, mentre il movimento non violento dei tartari di Crimea non portò ad alcun desiderio per i tatari di Crimea di lasciare l’Asia centrale. In effetti, il governo stava punendo i tatari di Crimea per essere stati Stakhanoviti mentre premiava le nazioni deportate che avevano contribuito meno alla costruzione del socialismo, creando ulteriore risentimento.
Anche se un decreto sovietico del 1967 rimosse le accuse contro i tatari di Crimea, il governo sovietico non fece nulla per facilitare il loro reinsediamento in Crimea e per risarcire le vite perse e le proprietà confiscate. Prima del ritorno di massa nell’era della perestroika, i tatari di Crimea costituivano solo l’1,5% della popolazione della Crimea, poiché gli enti governativi a tutti i livelli presero una varietà di misure oltre al già debilitante sistema dei permessi di soggiorno per tenerli in Asia centrale.
MetodiModifica
L’abolizione del regime di insediamento speciale ha reso possibile la mobilitazione degli attivisti per i diritti dei tartari di Crimea. Il metodo principale per sollevare le rimostranze con il governo era la petizione. Molte per il diritto al ritorno ottennero più di 100.000 firme; anche se altri metodi di protesta furono occasionalmente usati, il movimento rimase completamente non violento. Quando solo una piccola percentuale di tatari di Crimea era autorizzata a tornare in Crimea, coloro che non avevano ottenuto il permesso di residenza tornavano in Crimea e cercavano di vivere sottotraccia. Tuttavia, la mancanza di un permesso di soggiorno comportava per loro una seconda deportazione. Un metodo di ultima istanza per evitare una seconda deportazione era l’auto-immolazione, usato notoriamente dall’eroe nazionale tartaro di Crimea Musa Mamut, uno di quelli che si erano trasferiti in Crimea senza permesso di soggiorno. Si cosparse di benzina e si autoimmolò di fronte alla polizia che cercava di deportarlo il 23 giugno 1978. Mamut morì per le gravi ustioni alcuni giorni dopo, ma non espresse alcun rimpianto per aver commesso l’auto-immolazione. Mamut divenne postumo un simbolo della resistenza tartara di Crimea e della nazionalità, e rimane celebrato dai tatari di Crimea. Altre importanti autoimmolazioni in nome del movimento per il diritto al ritorno dei tartari di Crimea includono quella di Shavkat Yarullin, che si è fatalmente immolato davanti a un edificio governativo per protesta nell’ottobre 1989, e Seidamet Balji che ha tentato di immolarsi mentre veniva deportato dalla Crimea nel dicembre dello stesso anno ma è sopravvissuto. Molti altri famosi tatari di Crimea minacciarono le autorità governative di autoimmolarsi se avessero continuato ad essere ignorati, compreso l’Eroe dell’Unione Sovietica Abdraim Reshidov. Negli ultimi anni dell’Unione Sovietica, gli attivisti tartari di Crimea tennero picchetti di protesta nella Piazza Rossa.
RisultatiModifica
Dopo un prolungato sforzo di lobbying da parte del movimento per i diritti civili dei tartari di Crimea, il governo sovietico istituì una commissione nel 1987 per valutare la richiesta del diritto al ritorno, presieduta da Andrey Gromyko. L’atteggiamento condiscendente di Gromyko e l’incapacità di assicurarli che avrebbero avuto il diritto al ritorno finirono per interessare i membri del movimento per i diritti civili dei tartari di Crimea. In giugno ha respinto la richiesta di ristabilire un’autonomia tartara di Crimea in Crimea e ha sostenuto solo piccoli sforzi per il ritorno, mentre ha accettato di consentire le richieste di minore priorità di avere più pubblicazioni e istruzione scolastica in lingua tartara di Crimea a livello locale nelle aree con le popolazioni deportate. La conclusione finale di Gromyko che “nessuna base per rinnovare l’autonomia e concedere ai tatari di Crimea il diritto al ritorno” ha scatenato proteste diffuse. Anatoly Lukyanov della commissione aveva fatto notare che altre nazioni deportate durante la guerra avevano avuto il permesso di tornare, e ha notato che il caso dei kalmyki, che erano stati deportati meno di un anno prima dei tatari di Crimea per la stessa ragione ufficiale, ma avevano avuto il permesso di tornare in Kalmykia negli anni ’50. La collaborazione dei kalmyki con i tedeschi durante la guerra non fu usata come motivo per trattare i civili kalmyki come cittadini di seconda classe negli anni ’80, dato che a quel punto erano stati effettivamente riabilitati, mentre il trattamento dei tatari di Crimea come cittadini di seconda classe all’epoca era spesso giustificato ribadendo gli stessi punti di discussione ufficiali sulle loro presunte azioni nella seconda guerra mondiale. Meno di due anni dopo che la commissione di Gromyko aveva respinto la loro richiesta di autonomia e di ritorno, in Asia centrale si stavano verificando dei pogrom contro i turchi meskhetiani deportati. Durante i pogrom, anche alcuni tatari di Crimea furono presi di mira, con il risultato di cambiare l’atteggiamento verso il permesso ai tatari di Crimea di tornare in Crimea. Alla fine una seconda commissione fu istituita nel 1989 per rivalutare la questione, e fu deciso che la deportazione era illegale e ai tatari di Crimea fu concesso il pieno diritto al ritorno, revocando le leggi precedenti volte a rendere il più difficile possibile per i tatari di Crimea trasferirsi in Crimea.
Dopo l’indipendenza ucrainaModifica
Oggi, più di 250.000 tatari di Crimea sono tornati nella loro patria, lottando per ristabilire le loro vite e reclamare i loro diritti nazionali e culturali contro molti ostacoli sociali ed economici. Un terzo di loro sono atei, e oltre la metà di quelli che si considerano religiosi non sono osservanti.
2014 crisi di CrimeaModifica
A seguito della notizia del “referendum” sull’indipendenza della Crimea organizzato con l’aiuto della Russia il 16 marzo 2014, la leadership Kurultai ha espresso la preoccupazione di una nuova persecuzione, come commentato da un funzionario americano.USA prima della visita di un team delle Nazioni Unite per i diritti umani nella penisola. Allo stesso tempo, Rustam Minnikhanov, il presidente del Tatarstan è stato inviato in Crimea per sedare le preoccupazioni dei tatari di Crimea e per affermare che “nei 23 anni di indipendenza dell’Ucraina i leader ucraini hanno usato i tatari di Crimea come pedine nei loro giochi politici senza fare loro alcun favore tangibile”. La questione della persecuzione dei tartari di Crimea da parte della Russia è stata da allora sollevata regolarmente a livello internazionale.
Il 18 marzo 2014, giorno in cui la Crimea è stata annessa dalla Russia, e il tartaro di Crimea è stato dichiarato de jure una delle tre lingue ufficiali della Crimea. È stato anche annunciato che i tatari di Crimea saranno tenuti a cedere le terre costiere su cui hanno occupato abusivamente dal loro ritorno in Crimea all’inizio degli anni ’90 e gli saranno date terre altrove in Crimea. La Crimea ha dichiarato di aver bisogno della terra ceduta per “scopi sociali”, poiché parte di questa terra è occupata dai tatari di Crimea senza documenti legali di proprietà. La situazione è stata causata dall’incapacità dell’URSS (e poi dell’Ucraina) di vendere la terra ai tatari di Crimea ad un prezzo ragionevole, invece di restituire ai tatari la terra posseduta prima della deportazione, una volta che essi o i loro discendenti sono tornati dall’Asia centrale (principalmente dall’Uzbekistan). Di conseguenza, alcuni tatari di Crimea si sono stabiliti come abusivi, occupando terreni che non erano e non sono ancora legalmente registrati.
Alcuni tatari di Crimea sono fuggiti in Ucraina continentale a causa della crisi di Crimea – secondo quanto riferito circa 2000 al 23 marzo. Il 29 marzo 2014, una riunione d’emergenza dell’organo di rappresentanza dei tatari di Crimea, il Kurultai, ha votato a favore della ricerca di “autonomia etnica e territoriale” per i tatari di Crimea utilizzando mezzi “politici e legali”. Alla riunione hanno partecipato il capo della Repubblica del Tatarstan e il presidente del Consiglio russo dei muftì. Decisioni se i tatari accetteranno passaporti russi o se l’autonomia richiesta sarebbe all’interno dello stato russo o ucraino sono state rinviate in attesa di ulteriori discussioni.
Il Mejlis lavora in modalità di emergenza a Kiev.
Dopo l’annessione della Crimea da parte della Federazione Russa, i tatari di Crimea sarebbero perseguitati e discriminati dalle autorità russe, compresi casi di tortura, detenzioni arbitrarie, sparizioni forzate da parte delle forze di sicurezza e dei tribunali russi.
Il 12 giugno 2018, l’Ucraina ha depositato un memorandum composto da 17.500 pagine di testo in 29 volumi alla Corte internazionale di giustizia delle Nazioni Unite sulla discriminazione razziale contro i tatari di Crimea da parte delle autorità russe nella Crimea occupata e sul finanziamento statale del terrorismo da parte della Federazione Russa nel Donbass.
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