Reddit – sgiwhistleblowers – L’analisi definitiva sul perché SGI è una setta

Questo è uno di quei nuovi argomenti presentati da un ID nuovo di zecca creato per quello scopo e nessun altro; reddit lo ha auto-cancellato, quindi lo sto postando qui sotto il mio ID in modo che possiamo valutare il contenuto. Sto anche inviando un PM all’ID per avvisare la persona. Non posso semplicemente attivare il post perché è vecchio di diversi mesi; se lo attivo, entrerà per il tempo in cui è stato originariamente presentato e sarà sepolto nei nostri archivi. Quindi ecco qui – morte per wall o’ text! Viene dal blog Eagle Peak di Mark Rogow – abbiamo già postato estratti da questa stessa serie di articoli, ma WTH! La maggior parte di questo è di Buddha Jones, che è eccellente, quindi porta la morte da nessuna pausa di paragrafo!

SGI è un culto

La leadership autoritaria, l’inganno e il controllo mentale distruttivo sono gli ingredienti principali di un culto, e SGI corrisponde al conto. Questo può colpire alcuni come un’affermazione scortese o ingiusta, ma ho intenzione di sostenerla con esempi e spiegazioni. L’SGI è una setta. Sto dicendo che i membri dell’SGI sono un branco di zombie con il lavaggio del cervello? No, non sto dicendo questo. Se il controllo mentale fosse così fumettistico e ovvio, non sarebbe un problema. Le credenze interiorizzate e le fobie di solito non sono ovvie, eppure hanno un’enorme influenza sul comportamento e sulle emozioni di una persona. Sto dicendo che i membri dell’SGI sono persone orribili, stupide o consapevolmente manipolatrici? No, assolutamente no. Alcune delle persone più meravigliose, intelligenti e sincere che abbia mai incontrato sono membri della SGI. È a causa della nostra sincerità e idealismo, forse, che abbiamo accettato acriticamente “l’addestramento” che ci ha reso dipendenti dalla SGI, e abbiamo fedelmente trasmesso questo addestramento agli altri. Non credo che la maggior parte dei membri della SGI stia deliberatamente cercando di ferire qualcuno. È più come se stessimo trasmettendo un virus perché non abbiamo idea di essere stati “infettati”. Noterete che sto dicendo “noi”. Includo me stesso. Sono entrato nella SGI quasi 14 anni fa. Ho lavorato per la SGI come propagandista pagato – prima come scrittore per il World Tribune e più recentemente come ghostwriter freelance per la Middleway Press della SGI-USA. L’SGI è nel mio curriculum professionale. Ho difeso l’SGI a mezzo stampa. Ho cercato di spiegare le accuse di amici, familiari ed estranei che l’SGI è una setta. Ho cercato di convincermi che la SGI potrebbe un giorno cambiare. Ma le sette come la SGI cambiano solo nel senso che diventano più sofisticate o forse più sottili nel loro funzionamento. Potrebbero togliere la foto di Ikeda dal muro nella stanza del Gohonzon, e smettere di far indossare ai membri uniformi bianche – potrebbero sembrare meno simili ai cartoni animati. Ma l’obiettivo rimane lo stesso: far credere ai membri che soffriranno senza il gruppo, e che qualsiasi felicità e successo che hanno è attribuibile al gruppo, e che devono tutto al gruppo. Questo non è il Buddismo di Nichiren – questo è il SGI-ismo, ed è precisamente ciò che rende il SGI un culto. I membri della SGI affermano con orgoglio: “Io sono la SGI”, nonostante il fatto che i membri non hanno diritto di voto, nessun controllo sulle politiche o sulle finanze della SGI, nessuna procedura di reclamo per risolvere le controversie, ecc. “Io sono il SGI” significa che i membri del SGI hanno assunto una totale responsabilità personale per un’organizzazione in cui hanno zero controllo. Così quando critico la SGI, so che molti membri della SGI sentiranno che li sto attaccando personalmente e risponderanno con attacchi personali a me. Ma qui non si tratta di personalità. Si tratta di prendere coscienza dei metodi e dei contenuti dell’indottrinamento del culto SGI. Ci sono molti membri della SGI che si rifiuteranno di leggere ciò che ho da dire. Questo mi sta bene. Molti liquideranno le mie opinioni come “negatività” o “lamentele”. Così va. Ma ci sono probabilmente alcune persone che sono pronte a leggere questo. Mi ci è voluto molto tempo per arrivare al punto in cui potevo anche solo scriverlo. Se quello che dico risuona con voi – se dite: “Sì, esattamente! Questo è vero per me!” – allora va bene. Se pensate che io dica un sacco di stronzate, va bene anche questo. Per molti anni sono stato membro di una setta. Ho contribuito con il mio denaro, tempo e talento alla perpetuazione di una setta. Sono stato un apologeta del culto, portando altre persone nel culto. Non più. Nessuno entra in una setta “La SGI è una setta? No, certamente no”, dicevo ai miei amici e familiari preoccupati. “Ti sembro il tipo di persona che starebbe in una setta?” No, certamente no, dovevano ammettere. Ero abbastanza intelligente e istruito, abbastanza benestante e venivo da una famiglia affettuosa e stabile. Avevo un lavoro, un mutuo e degli amici. “So che per certi versi può sembrare una setta”, dicevo alla gente. “Ma non lo è. Fidatevi di me”. Nessuno mi aveva rapito e costretto a unirmi alla SGI. Piuttosto, sono stato volontariamente persuaso. Ho sentito il canto del mantra buddista di Nichiren durante una riunione a Los Angeles. Mi piaceva il suono ed ero incuriosito dalla pratica. Volevo saperne di più sulla filosofia. I membri della SGI si affrettarono a informarmi che il mantra e la pratica erano sotto la loro tutela e che solo loro avevano il compito di parlare del buddismo a tutta l’umanità per portare la pace nel mondo. Non mi interessava molto il proselitismo o la pace nel mondo. Volevo solo cantare. I miei nuovi amici mi dissero che non c’era vero buddismo al di fuori della SGI. Io gli ho creduto. Non sapevo niente di meglio. Non sapevo nulla degli insegnamenti di Nichiren. Inoltre, i membri erano completamente sinceri, amichevoli e competenti. Parlavano una lingua che volevo imparare – “fare la rivoluzione umana” e “shakubuku”. I membri della SGI sembravano convinti di avere una missione speciale nella vita. Erano anche molto duri con se stessi, parlando di come dovevano superare la loro arroganza, o dicendo che erano troppo stupidi per capire qualche cruciale lezione buddista, così dovevano “sostituire la fede alla saggezza”. Si affidavano alla saggezza dei loro “anziani nella fede”, come chiamavano i loro leader. E tutti parlavano con entusiasmo di “Sensei”, il presidente della SGI Daisaku Ikeda, anche se la maggior parte non lo aveva mai incontrato. Mi piacevano quasi tutti quelli che incontravo nell’SGI, e mi piacciono ancora. Non avevo motivo di dubitare di ciò che mi dicevano. Stavano riferendo ciò che era stato detto loro da altre persone che erano altrettanto serie e sincere. Mi fidavo di loro, proprio come loro si erano fidati dei loro anziani nella fede. Quindi mi feriva quando la gente chiamava la SGI una setta, anche per scherzo. “L’SGI era una setta, forse, quando i membri indossavano uniformi e reclutavano aggressivamente le persone”, spiegavo. “Ma tutto questo è cambiato. Noi non veneriamo il presidente Ikeda. Impariamo da lui e cerchiamo di emularlo. Inoltre, la mia vita è migliorata da quando sono entrato nella SGI. Il presidente Ikeda parla sempre della libertà e dell’importanza dell’individuo. Ho imparato molto da lui ad alzarmi e a parlare. Non lo impareresti mai in una setta”. Nella SGI, le accuse di setta sono di solito respinte come divertenti fantasie paranoiche prodotte da persone che sono gelose della SGI o intolleranti della pluralità religiosa, o che “semplicemente non capiscono”. Ho sentito membri della SGI dire con orgoglio che essere chiamati “cultie” da un estraneo è un distintivo d’onore, e li fa sentire ancora più impegnati nel gruppo. Ma a me dava molto fastidio. Una volta io e mio fratello abbiamo avuto una forte discussione al riguardo, che mi ha davvero sconvolto. Abbiamo deliberatamente evitato l’argomento nelle future riunioni di famiglia. Tuttavia, non riuscivo a capire perché non mi sostenesse di più. I miei dirigenti dell’SGI mi incoraggiarono a “cantare per lui”. Come se fosse lui quello che aveva bisogno di farsi un’idea. Col senno di poi, penso che ero sconvolta perché avevo paura. Non solo paura che mio fratello potesse avere ragione e io potessi avere torto, ma paura di qualcosa di più fondamentale e minaccioso che non riuscivo ad articolare. Sapevo che qualcosa sembrava molto sbagliato, ma non sapevo cosa o perché. Sentivo di essere in pericolo in qualche modo. I membri della SGI sono programmati a credere (che ne siamo consapevoli o no) che soffriremo se ci mettiamo di traverso alla SGI o ci separiamo da essa volontariamente. Solo i codardi, i deboli e i corruttori lasciano la SGI volontariamente, ci viene detto. Siamo convinti che la correttezza della nostra pratica buddista dipenda dalla nostra affiliazione al SGI, anche se questa affiliazione è debole o sporadica. Essere un membro assente per qualche mese va bene, ma lasciare l’SGI inviterà l’ira di tutte le divinità buddiste e la nostra vita non diventerà altro che miseria. Durante i miei anni come membro della SGI e come editore di BuddhaJones.com, ho osservato l’estrema paura e superstizione che i membri della SGI provano verso la loro stessa organizzazione. Molti mi scrivono per raccontarmi di qualche cosa schifosa che gli è successa nella SGI, ma mi pregano di non pubblicare la loro lettera, o di postarla sotto falso nome – e alcuni mi chiedono di non dire a nessuno che stavano leggendo il mio sito web. Hanno paura di essere nei guai con la SGI, di essere evitati, di vedersi piovere addosso la sfortuna perché hanno osato dispiacere alla “org”. Una delle ragioni per cui dico che la SGI è una setta è perché instilla nei membri questa paura irrazionale che verrà loro del male se non rimangono membri in regola. Non è come se qualche leader dicesse: “OK, ora vi indottrineremo con la paura e le credenze irrazionali”. Invece, siamo indottrinati con ciò che significa essere un nobile soldato della Soka: …Tu sei la SGI. Se non sei contento della SGI, devi lavorare di più per renderla migliore. Lasciare la SGI è come cercare di sfuggire al proprio karma, cosa che non può essere fatta. Le persone che lasciano sono traditori illusi. Coloro che tradiscono la SGI stanno tradendo Nichiren. Sperimenteranno il castigo. Quelli che se ne vanno tornano strisciando alla SGI implorando perdono…. Non c’è nulla negli insegnamenti di Nichiren che supporti l’idea che la pratica corretta dipenda dall’osservanza o dall’impegno verso una particolare corporazione religiosa. È una totale assurdità… a meno che un gruppo di persone di cui ti fidi ti dica ripetutamente che è assolutamente vero, e tu canti con tutto il cuore per interiorizzare la lezione. Non ho cominciato a capire che l’SGI è una setta finché non ho cercato di andarmene. Sentivo un’ansia e un’incertezza schiaccianti. Parlavo con amici che stavano cercando di andarsene (e alcuni che erano già partiti) e parlavamo per ore e ore. Passammo mesi a cercare di trovare scuse e spiegazioni sul perché avremmo dovuto rimanere nella SGI, anche sapendo quello che sapevamo sulle finanze dell’organizzazione, sulle bugie e sul nefasto fondamentalismo. Non eravamo interessati a lasciare la nostra pratica o ad unirci a qualsiasi altro gruppo Nichiren, volevamo solo smettere di dare la nostra tacita approvazione all’SGI. Ci sono molti nella SGI che si fanno beffe della nozione di controllo mentale. Fanno spallucce e dicono che ogni religione instilla una certa misura di paura nei suoi praticanti. Anche Nichiren ha avuto i suoi momenti di fuoco e fiamme. Sì, fino a un certo punto. Ma sto parlando di indottrinare le persone con una paura che serve a beneficiare la società religiosa piuttosto che il praticante – una paura che non è istruttiva o utile, ma è distruttiva e manipolativa. Al contrario, sono stato un cattolico confermato per più di dieci anni prima di decidere di unirmi alla SGI, ma non ho mai pensato al Papa. Sono semplicemente passato ad una religione che sentivo essere migliore per me. Lasciare l’SGI, invece, è stato difficile e terrificante. Mi ci sono voluti anni di canti, mesi di chiacchiere e un giorno di lettura dei libri di Steven Hassan per capirne il motivo. In Combatting Cult Mind Control, Hassan cita una citazione anonima che dice tutto: “Nessuno entra in una setta. Rimandano solo la decisione di andarsene”.