Masculismo

Storia inizialeModifica

Secondo la storica Judith Allen, Charlotte Perkins Gilman coniò il termine masculismo nel 1914, quando tenne una serie di conferenze pubbliche a New York intitolate “Studies in Masculism”. A quanto pare la tipografia non amava il termine e cercò di cambiarlo. Allen scrive che Gilman usava il maschilismo per riferirsi all’opposizione degli uomini misogini ai diritti delle donne e, più in generale, per descrivere “le azioni politiche e culturali collettive degli uomini a favore del loro stesso sesso”, o ciò che Allen chiama la “politica sessuale dei discorsi culturali androcentrici”. Gilman si riferiva agli uomini e alle donne che si opponevano al suffragio femminile come maschilisti – le donne che collaboravano con questi uomini erano “Donne che non vanno avanti” – e descrisse la prima guerra mondiale come “il maschilismo al suo peggio”.

In risposta alla conferenza, W. H. Sampson scrisse in una lettera al New York Times che le donne devono condividere la colpa della guerra: “È perfettamente inutile pretendere che gli uomini abbiano combattuto, lottato e faticato per se stessi, mentre le donne sono rimaste a casa, desiderando che non lo facessero, pregando davanti ai santuari per la pace, e usando ogni atomo della loro influenza per ottenere una santa calma.”

Definizione e portataModifica

L’Oxford English Dictionary (2000) definisce il maschilismo, e sinonimo di mascolinismo, come: “Difesa dei diritti degli uomini; adesione o promozione di opinioni, valori, ecc. considerati tipici degli uomini; (più in generale) anti-femminismo, machismo.” Secondo Susan Whitlow in The Encyclopedia of Literary and Cultural Theory (2011), i termini sono “usati in modo intercambiabile attraverso le discipline”. Il sociologo Robert Menzies ha scritto nel 2007 che entrambi i termini sono comuni nella letteratura maschile e antifemminista: “L’intrepido avventuriero virtuale che si addentra coraggiosamente in questi spazi smaccatamente maschili viene rapidamente ricompensato con un torrente di diatribe, invettive, racconti di atrocità, rivendicazioni di diritti, chiamate alle armi, e prescrizioni per il cambiamento al servizio di uomini, bambini, famiglie, Dio, il passato, il futuro, la nazione, il pianeta, e tutte le altre cose non femministe.”

La studiosa di studi di genere Julia Wood descrive il maschilismo come un’ideologia che afferma che le donne e gli uomini dovrebbero avere ruoli e diritti diversi a causa di differenze fondamentali tra loro, e che gli uomini soffrono di discriminazione e “hanno bisogno di reclamare il loro legittimo status di uomini”. I sociologi Arthur Brittan e Satoshi Ikeda descrivono il maschilismo come un’ideologia che giustifica il dominio maschile nella società. Il maschilismo, secondo Brittan, sostiene che c’è “una differenza fondamentale” tra uomini e donne e rifiuta le argomentazioni femministe secondo cui le relazioni uomo-donna sono costruzioni politiche.

Secondo Ferrel Christensen, un filosofo canadese e presidente dell’ex Movimento per l’istituzione di una reale uguaglianza di genere con sede ad Alberta, “definire il ‘maschilismo’ è reso difficile dal fatto che il termine è stato usato da pochissime persone, e da quasi nessun filosofo”. Egli distingue tra “masculisti progressisti”, che accolgono molti dei cambiamenti sociali promossi dalle femministe, pur ritenendo che alcune misure per ridurre il sessismo contro le donne lo abbiano aumentato contro gli uomini, e una “versione estremista” del masculismo che promuove la supremazia maschile. Ha sostenuto che se il maschilismo e il femminismo si riferiscono alla convinzione che gli uomini/donne sono sistematicamente discriminati, e che questa discriminazione dovrebbe essere eliminata, non c’è necessariamente un conflitto tra femminismo e maschilismo, e alcuni affermano che sono entrambi. Tuttavia, molti credono che un sesso sia più discriminato, e quindi usano un’etichetta e rifiutano l’altra.

La politologa Georgia Duerst-Lahti distingue tra il maschilismo, che esprime l’ethos del primo movimento maschile gender-egalitario, e il masculinismo, che si riferisce all’ideologia del patriarcato. I sociologi Melissa Blais e Francis Dupuis-Déri descrivono il masculismo come una forma di antifemminismo; essi equiparano masculista e maschilista, attribuendo il primo all’autore Warren Farrell. Il termine più comune, sostengono, è il “movimento degli uomini”; scrivono che c’è un crescente consenso nei media di lingua francese che il movimento dovrebbe essere chiamato masculiniste. Secondo Whitlow, la teoria maschilista come quella di Farrell e quella dello studioso di studi di genere R.W. Connell si è sviluppata insieme al femminismo della terza ondata e alla teoria queer, ed è stata influenzata dalla messa in discussione da parte di queste teorie dei ruoli di genere tradizionali e del significato di termini come uomo e donna.

Secondo Bethany M. Coston e Michael Kimmel, i membri del movimento mitopoietico maschile si identificano come masculinisti. Nicholas Davidson, in The Failure of Feminism (1988), chiama il maschilismo “virismo”: “Dove la prospettiva femminista è che i mali sociali sono causati dal dominio dei valori maschili, la prospettiva virista è che sono causati da un declino di quei valori. …” Christensen chiama il virismo “un marchio estremo del maschilismo e del mascolinismo”.