Lingue aborigene

Molti adulti e bambini aborigeni nell’Australia centrale parlano una o più lingue aborigene come lingua madre. Possono parlare o meno l’inglese australiano standard (SAE), cioè la forma di inglese che viene insegnata nelle scuole e usata nei media.

Altre persone parlano l’inglese aborigeno come prima lingua. Questa è una forma di inglese, anche se non standard, e aderisce al proprio set di convenzioni grammaticali, alcune delle quali possono derivare dalle lingue aborigene. Ad un ascoltatore inesperto, l’inglese aborigeno può sembrare incomprensibile come una lingua aborigena, nonostante il fatto che molti termini dell’inglese aborigeno sono ormai entrati a far parte del lessico più ampio, ad esempio myall, deadly, shame, brother, sister (nel loro senso di inglese aborigeno).

Il kriol è parlato nel Barkly e più a nord ma non generalmente a sud di Tennant Creek. Il Kriol è un creolo dell’Australia settentrionale, un “creolo” è una lingua che nasce tra i figli di adulti che parlano lingue diverse. I parlanti spesso rifiutano il nome Kriol perché sono stati spesso “svergognati” per parlare una “lingua spazzatura”. Si riferiscono più spesso a ciò che stanno parlando come pidgin, camp English o Aboriginal English. Anche se contiene alcune parole basate sull’inglese, queste parole possono non avere lo stesso significato nel Kriol, e la struttura della lingua è come le lingue aborigene.

Nelle città più grandi come Alice Springs e Tennant Creek, la gente parla molte lingue aborigene diverse. L’alta mobilità, gli incroci e i fattori storici hanno fatto sì che molti aborigeni dell’Australia centrale siano in grado di parlare non solo il proprio vernacolo (lingua della comunità), ma anche una o più altre lingue aborigene oltre all’inglese. A volte anche i bambini parlano diverse lingue. Al contrario, a causa di alcuni fattori storici, in particolare le politiche governative di allontanamento dei bambini aborigeni dalle loro famiglie, ci sono anche molte persone che non parlano la loro lingua o le loro lingue aborigene.

Famiglie linguistiche

Ci sono un certo numero di famiglie linguistiche che si estendono nella regione desertica dell’Australia centrale, attraverso il NT, l’Australia occidentale e l’Australia meridionale. Come in altre parti del mondo dove sono stati tracciati confini arbitrari come in Israele e in Palestina, la distribuzione delle lingue non aderisce ai confini contemporanei, così i parlanti della stessa famiglia linguistica possono essere trovati in comunità nel NT, SA, WA e Qld. Ci sono tre famiglie linguistiche principali nella regione dell’Australia centrale e nel Warumungu. Ogni famiglia comprende un certo numero di dialetti per lo più mutuamente intelligibili. Le famiglie linguistiche sono conosciute come Arandic, Ngarrkic e Western Desert. All’interno di una famiglia linguistica, i dialetti/le lingue che si sovrappongono condividono un vocabolario e caratteristiche grammaticali comuni, e le distinzioni tra i dialetti possono essere piuttosto minime.

Famiglia linguistica del deserto occidentale

Si estende dal WA attraverso il SA settentrionale fino al NT meridionale. Le distinzioni regionali dialettali tradizionali sono meno definite al giorno d’oggi a causa del movimento della gente in tutta la regione, portato in gran parte dal contatto europeo, in particolare attraverso il contatto missionario, l’industria del bestiame e la costruzione della ferrovia.

Pitjantjatjara

La lingua principale parlata nelle Pitjantjatjara Lands (comunemente chiamate “Pit Lands”) nel nord-ovest del SA in comunità che comprendono Ernabella (Pukatja), Fregon, Amata in SA, Wingellina (Irrunytju) in WA e intorno a Docker River (Kaltukatjara), Mutitjulu e Areyonga (Utju) in NT.

Yankunytjatjara

Il dialetto parlato più a est di Pitjantjatjara. I parlanti si trovano anche nelle comunità del nord del SA a Mimili e Indulkana e nel sud del NT nelle zone di Finke e Mutijtulu.

Luritja

Parlato ad est delle Pit Lands (vedi sopra) da Oodnadatta in SA (in passato) attraverso Finke (Aputula), Maryvale (Titjikala), Kings Canyon area, Areyonga (Utju), Jay Creek, Imanpa e Mutijtulu nel NT. È stato spesso usato come lingua franca tra i parlanti del Deserto Occidentale e dell’Arandic e Warlpiri. Ci sono varie idee sull’origine del termine Luritja, una delle quali è che derivi dalla parola Arrernte per i non-Arernte, Ulerenye. Alla missione di Hermannsburg tutte le persone che parlavano il Deserto Occidentale erano chiamate Lurinya/Luritja e questa etichetta rimane ancora oggi (Heffernan e Heffernan 1999).

Pintupi Luritja

Questo è il nome dato al dialetto del Deserto Occidentale parlato da Papunya al confine del WA. Presenta caratteristiche di lingue vicine come il Warlpiri e l’Arrernte, poiché una volta che i Pintupi sono usciti dalla boscaglia, in tempi relativamente recenti, hanno spesso vissuto in prossimità delle stazioni di Hermannsburg Mission e Papunya e Haasts Bluff.

Pintupi

I parlanti di Pintupi tendono a venire da oltre il confine nella regione desertica del WA intorno alla comunità di Kiwirrkura. Le persone che si identificano come Pintupi tendono ad essere dell’ovest, mentre i parlanti di Pintupi Luritja tendono ad avere avuto più contatti con la missione a Hermannsburg e le stazioni di razionamento a Papunya e Haasts Bluff.

Kukatja

I parlanti possono essere trovati intorno a Kintore nel NT fino a Kiwirrkura in WA e a nord fino alla regione del Balgo. Questa etichetta è confusa in quanto si riferisce anche ai proprietari terrieri originali intorno a Haasts Bluff (Heffernan e Heffernan 1999:5), così come ai dialetti che erano parlati in SA e Qld.

Ngaatjatjarra

Un dialetto parlato solo da poche famiglie intorno alle comunità di confine del WA di Tjukurla, Warakurna, Blackstone (Papulankutja) e Docker River (Kaltukutjara).

Ngaanyatjarra

La lingua principale delle comunità delle terre Ngaanyatjarra in WA, tra cui Warakurna, Blackstone (Papulankutja), Jameson (Mantamaru), Wanarn, Warburton (Mirlirrtjarra) e Tjirrkarli. I parlanti possono essere trovati anche a ovest fino a Kalgoolie.

Arandico

Una famiglia di lingue strettamente correlate comprende un certo numero di varietà di Arrernte, Anmatyerr e Alyawarr che comprendono una rete di dialetti mutuamente intelligibili, e Kaytetye che è una lingua separata. Ci sono probabilmente circa 4500-6000 parlanti in tutto (Henderson e Dobson 1994).

Arrernte orientale e centrale

Queste lingue sono parlate principalmente a Harts Range (Artetyere), Bonya (Uthipe Atherre), Santa Teresa (Ltyentye Apurte), Amoonguna (Imengkwerne) e Alice Springs (Mparntwe).

Arrernte occidentale

Questo dialetto è parlato principalmente intorno a Hermannsburg (Ntaria/Nthareye), Wallace Rockhole, Jay Creek (Iwuputaka) e Alice Springs.

Arrernte meridionale e Pertame

Sono rimasti pochi parlanti. Tradizionalmente questi dialetti erano parlati a sud di Alice Springs.

Centrale e orientale Anmatyerr Centrale

Anmatyerr è parlato a nord di Alice Springs intorno alle comunità di Mt. Allan (Yuelamu) Napperby (Laramba/ Alherramp) e TiTree (Ilperl Anyent). L’Anmatyerr orientale è parlato a Stirling (Ilewerr). Si sovrappone ad Alyawarr a nord.

Alyawarr

Parlato più a nord e comprende le comunità delle patrie Utopia, Ammaroo (Amperlatwaty), Epenarra (Wetenngerr), Murray Downs, Alekarenge, Canteen Creek, Lake Nash (Ilperrelhelam) e anche Tennant Creek.

Kaytetye

Si parla di circa 300 chilometri a nord di Alice Springs. Le principali comunità dove si parla il Kaytetye sono Neutral Junction (Artarre), Stirling (Ilewarr), Ankweleyelengkwe e Barrow Creek. Il Kaytetye è parlato in misura minore a Murray Downs (Ipmangker) e Ali Curung (Alekarenge). Le lingue vicine sono l’Anmatyerr a sud, l’Alyawarr a est e nord-est, il Warlpiri a ovest e nord-ovest e il Warumungu a nord (Turpin 2000:1-2).

Famiglia Ngarrkic

Warlpiri

Il principale gruppo linguistico della famiglia Ngarrkic. Il Warlpiri copre un’area relativamente estesa a nord-ovest di Alice Springs. Le principali comunità che parlano Warlpiri sono Yuendumu (Yurntumu), Lajamanu, Nyirrpi e Willowra (Wirliyajarrayi), con parlanti anche a Tennant Creek, Katherine, Alekarenge, Ti Tree e Alice Springs. Ci sono circa 3000 parlanti di Warlpiri come prima lingua e molti parlanti di Warlpiri come seconda o terza lingua. All’interno del gruppo linguistico Warlpiri ci sono un certo numero di dialetti mutuamente intelligibili con differenze evidenti nella pronuncia e nel vocabolario (Laughren et al 1996).

Warlmanpa

Un piccolo dialetto Ngarrkic parlato più a est intorno a Banka Banka.

Waramungu

La lingua principale di Tennant Creek e delle comunità circostanti, tuttavia ora ci sono più parlanti di Warlpiri o Alyawarr che vivono a Tennant Creek.

Ortografia, ortografia e pronuncia

Solo relativamente di recente le lingue aborigene dell’Australia centrale sono state scritte, da circa 100 anni fa per le lingue più antiche ad alcune lingue che cominciano ad essere scritte solo oggi.

Tutte le lingue possono essere scritte se questo è ciò che le comunità vogliono. Anche l’inglese è stato parlato per molto tempo prima di essere scritto. Le comunità sono generalmente molto orgogliose di avere un dizionario o una bibbia nella loro lingua.

La forma scritta di molte lingue australiane può sembrare particolare per un anglofono, specialmente se, per esempio, si incontrano i segni Arrernte intorno ad Alice Springs. Questo fino a quando non si acquisisce familiarità con l’ortografia (sistema ortografico). Ricordate però che ci sono buone ragioni per cui sono state usate particolari ortografie, e in secondo luogo che il sistema ortografico inglese è molto particolare anche per uno studente – siamo solo più abituati ad esso. L’arrernte e altre lingue australiane non sono facili da leggere perché più della metà dei suoni in arrernte non si trovano in inglese, e viceversa, quindi devono essere rappresentati con diverse combinazioni di lettere.

Se vieni in contatto con una lingua che vuoi imparare, scopri se c’è una guida all’ortografia (sistema ortografico) così puoi capire quali suoni rappresentano le lettere. Nell’Australia centrale, alcune lingue hanno ottimi dizionari e guide per gli studenti. Anche se c’è ancora un’incredibile gamma di “ortografie ad hoc” per le parole nelle lingue aborigene, la maggior parte delle lingue ora ha quelle che vengono chiamate “ortografie standardizzate”, cioè c’è generalmente un modo giusto per scrivere le parole se le persone si prendono il tempo di scoprirlo.

Gli anni ’70 hanno visto un aumento dell’interesse per la scrittura delle lingue aborigene. Ad Alice Springs i parlanti Arrernte e i linguisti iniziarono a lavorare su un nuovo sistema ortografico che avrebbe reso meglio i suoni complessi nei vari dialetti Arrernte. Questo è diventato noto come il Sistema Comune di Scrittura Arandese ed è ora ampiamente utilizzato in tutte le comunità di lingua arandese, ad eccezione di Hermannsburg e della Missione Finke River, dove è stato mantenuto un adattamento moderno del vecchio sistema ortografico della missione ‘Aranda’. Questo è ora abbastanza vicino al sistema di scrittura arandese comune, ad esempio Arrernte è scritto Arrarnta.

Pronuncia delle parole aborigene

Cercare di pronunciare parole aborigene da fonti scritte può portare a risultati interessanti e a errori di pronuncia, specialmente se non si consultano le guide ortografiche, che spesso si trovano nella parte anteriore dei dizionari, nelle guide per gli studenti o in altre risorse. Ci sono due ragioni per cui usare le tue intuizioni di anglofono spesso non funziona. La prima è che le parole sono state spesso scritte da anglofoni che hanno semplicemente approssimato la parola aborigena come l’hanno sentita.

Un esempio di questo è il nome del luogo, la cui ortografia accettata è ‘Yuendumu’. Nel sistema ortografico del Warlpiri (ortografia), il nome è scritto ‘Yurntumu’, la ‘rnt’ rappresenta un gruppo di suoni (retroflesso) che si verifica in Warlpiri ma non in inglese. Quindi dire ‘Yu- en -du-mu’ come molti anglofoni tendono a fare non è del tutto corretto.

Un secondo motivo per la storpiatura è che le lettere usate nella scrittura delle lingue aborigene possono avere un valore diverso nella lingua aborigena rispetto a quello comune in inglese. Un errore che dimostra questo è il modo in cui molti anglofoni pronunciano la parola ‘Anangu’ (la parola nei dialetti del deserto occidentale per persona aborigena). Spesso viene pronunciata erroneamente ‘Anang-gu’ con la ‘ng’ che suona come la ‘ng’ in ‘finger’ invece che come la ‘ng’ nella parola inglese ‘sing’. Dovrebbe essere pronunciato con una ‘ng’ morbida come in singer.

In terzo luogo, da dialetto a dialetto ci sono alcune piccole differenze di ortografia, che possono causare confusione. Prendiamo ad esempio il Pitjantjatjara e il Ngaanyatjarra, due dialetti affini, il suono ‘r’ arrotolato – cioè nel Ngaanyatjarra è scritto con una ‘doppia r’ e nel Pitjantjatjara con una ‘r singola’. In alcuni dialetti del deserto occidentale, i suoni retroflessi che sono spesso scritti con la ‘r’ prima di un’altra lettera, sia rt, rn o rl, possono essere scritti invece con una sottolineatura: es. rt / t, rn / n , rl / l o r / r .

Semplici suggerimenti per pronunciare le parole

Qui ci sono alcuni semplici suggerimenti per pronunciare le parole che sono scritte nella loro ortografia standard. Questi dovrebbero portarti vicino a una pronuncia ragionevole di tali parole, ma alla fine, non ci può essere alcun sostituto per ottenere l’aiuto di un parlante della lingua.

p & b, t & d, k & g: Qualsiasi differenza che potresti discernere tra p e b , o t e d , o k e g non è significativa. In generale il suono è da qualche parte tra i due.

ng & ngk: Come detto, ng scrive un singolo suono ng, come la ng in singer, non come la ng in finger – che sarebbe scritto ngk come in ‘mingkulpa’ (bush tobacco).

Vowels

Ci sono solo tre vocali significative, scritte i, a, u, e pronunciate con i loro “puri” valori sonori europei (i come pit, a come father, u come put), non i valori sonori altamente ad hoc e variabili che le lettere i, a, e u possono avere in inglese: Le lingue arandiche usano anche la lettera e, che assume i seguenti suoni vocalici: dopo w e prima di una consonante, ha il suono ‘u’ come in “put”; dopo y , e prima di una consonante, ha il suono vocalico ‘ee’ come in “speed”; altrimenti scrive una vocale neutra, non diversamente dalla e in “the”, o la u in “but”.

Digrafi e trigrafi

Quando si cerca di pronunciare parole nelle lingue aborigene è importante sapere che quando si pronunciano i suoni consonantici rappresentati dai digrafi (cioè due lettere o coppie di lettere come tj, ly, ny, ng, pm, ty) o trigrafi (tre lettere come kng) si pronunciano come suoni singoli.

r t /rt l /rl n /rn: Questi suoni si pronunciano con la punta della lingua curvata verso l’alto e leggermente più indietro lungo il tetto della bocca rispetto alle r, t, l e n inglesi.

Stress

Lo stress cade sulla prima sillaba delle parole (cioè la prima sillaba è quella più “pesante”), a differenza dell’inglese, dove la posizione dello stress varia da parola a parola, e spesso non è sulla prima sillaba. Nelle lingue arandesi lo stress cade sulla prima sillaba che inizia con una consonante. Così è Alyawarr, ma i loro vicini non arandici li chiamano Yalyawarri o Alyawarri (Hoogenraad 1997:1-3).

Educazione bilingue e scuole a due vie

Il Territorio del Nord ha un certo numero di scuole dove gli studenti imparano sia l’inglese che una lingua aborigena, nella maggior parte dei casi la prima lingua degli studenti. Queste scuole erano originariamente chiamate Bilingual Schools ed erano sostenute sia da dichiarazioni sui diritti umani che da argomentazioni pedagogiche. I genitori hanno il diritto di scegliere il tipo di educazione che sarà data ai loro figli.

Dichiarazione Universale dei Diritti Umani Articolo 26 (3)

Tutti i popoli indigeni hanno anche questo diritto e il diritto di stabilire e controllare i loro sistemi educativi e le istituzioni che forniscono l’educazione nelle loro lingue, in un modo appropriato ai loro metodi culturali di insegnamento e apprendimento.

Progetto della Dichiarazione delle Nazioni Unite sui Diritti dei Popoli Indigeni 1993 Articolo 15

L’educazione bilingue iniziò nel NT nel 1973 sotto il governo Whitlam dopo che Kim Beasley Senior, Ministro dell’Educazione, fece un viaggio nelle scuole del NT e fu così impressionato nel vedere l’entusiasmo e la concentrazione di una classe di bambini che imparavano nella loro lingua, Arrernte, a Hermannsburg. Cita l’approccio luterano secondo cui se si stabilisce l’alfabetizzazione nella lingua madre, “la lingua del cuore”, è più facile imparare un’altra lingua da quella base. Cita anche una suora, importante nell’educazione nel Top End, che gli disse che “la lingua (nella scuola) aveva trasformato l’atteggiamento dei bambini verso la scuola in uno di piacere”.

La questione del bilinguismo è stata comunque sempre un gioco politico, che ha raggiunto il culmine nel 1999 quando il governo del NT ha annunciato la sua chiusura.

A causa del considerevole contraccolpo della comunità che seguì l’annuncio, il governo fece marcia indietro e accettò che un certo numero di scuole potessero mantenere il loro sostegno al sistema e continuare l’insegnamento in due lingue sotto il nuovo nome di scuole Two-Way.

Tutte le scuole Two-Way del governo sono in comunità aborigene remote dove l’alfabetizzazione è generalmente meno parte della vita quotidiana rispetto ad altre parti dell’Australia, un fattore che non dovrebbe essere scontato nel valutare i risultati dell’istruzione. Così, anche se alla fine del governo Whitlam c’erano 22 scuole bilingui, ora ce ne sono solo 11 in tutto il Territorio del Nord.

Idealmente, un programma Two-Way è sostenuto da un insegnante linguista, il cui ruolo è quello di supervisionare e sostenere sia la prima lingua che i programmi ESL. Idealmente, inoltre, una Two-Way School avrebbe anche accesso ad un Literacy Production Centre con uno o più Indigenous Literacy Workers che producono materiali e sostengono il programma di insegnamento. I programmi differiscono a seconda della misura in cui mirano a insegnare l’alfabetizzazione nella prima lingua e del modello di trasferimento scelto. Per una scuola che desidera sostenere un programma Two Way c’è molta letteratura a cui attingere da altre scuole bilingui e da altre parti. C’è anche il recente NT DEET Curriculum Framework (disponibile sul sito web NT DEET) che include una sezione sulla lingua e la cultura.

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