Le FAQ: Cosa dovrebbero sapere i cristiani sull’Enneagramma

Che cos’è l’Enneagramma?

L’Enneagramma della personalità, o semplicemente l’Enneagramma, è uno strumento di categorizzazione che classifica la personalità umana in una tipologia di nove tipi di personalità interconnessi.

Il simbolo dell’Enneagramma è una figura composta da tre parti: un cerchio, un triangolo interno (che collega 3-6-9), e una “figura periodica” esagonale irregolare (che collega 1-4-2-8-5-7).

Anche se il sistema di classificazione varia, la tipologia più comunemente usata è la seguente:

Tipo 1 – Il Riformatore (Il tipo razionale, idealista: Principale, risoluto, autocontrollato e perfezionista)

Tipo 2 – L’aiutante (Il tipo premuroso, interpersonale: Dimostrativo, generoso, amante delle persone e possessivo)

Tipo 3 – L’Achiever (Il tipo pragmatico, orientato al successo: Adaptive, Excelling, Driven, and Image-Conscious)

Tipo 4 – L’Individualista (Il Tipo Sensibile, Ritirato:

Tipo 5 – L’investigatore (Il tipo intenso, cerebrale: perspicace, innovativo, riservato e isolato)

Tipo 6 – Il lealista (Il tipo impegnato, orientato alla sicurezza: Impegnato, responsabile, ansioso e sospettoso)

Tipo 7 – L’entusiasta (Il tipo impegnato, amante del divertimento: Spontaneo, Versatile, Distraibile e Sparpagliato)

Tipo 8 – Lo Sfidante (Il Tipo Potente, Dominante: Self-Confident, Decisive, Willful, and Confrontational)

Tipo 9 – The Peacemaker (The Easygoing, Self-Effacing Type: Receptive, Reassuring, Agreeable, and Complacent)

In aggiunta al tipo primario, un individuo può avere forti caratteristiche di uno dei tipi adiacenti. Questo viene chiamato “ala”. Una persona può essere descritta, per esempio, come un Tipo 2 con un’ala di 3, abbreviato come “2w3.”

Da dove viene l’Enneagramma?

Alcuni sostenitori dell’Enneagramma lo attribuiscono ai Padri del Deserto, ai cabalisti, ai mistici Sufi, ai Pitagorici, ai Caldei, o ad altri gruppi antichi. Le affermazioni di un’origine antica, tuttavia, non sono mai state comprovate.

La prima menzione dell’Enneagramma si trova negli scritti dell’occultista russo P. D. Ouspensky, che lo attribuisce al suo maestro, l’occultista greco americano Georges I. Gurdjieff. Gurdjieff considerava l’Enneagramma un simbolo del cosmo, ma non lo collegava ai tipi di personalità.

Fu lasciato ad un altro occultista, Óscar Ichazo, il compito di collegare l’Enneagramma alla personalità. Ichazo sostenne di aver scoperto il significato di tipo di personalità dell’Enneagramma quando gli fu insegnato dall’Arcangelo Metraton mentre era fatto di mescalina.

Uno degli studenti di Ichazo, uno psichiatra cileno di nome Claudio Naranjo (un altro occultista) fu il primo a collegare i nove punti dell’Enneagramma a nove tipi fondamentali di personalità. (Naranjo sembra anche essere colui che collega la menzione dell’Enneagramma da parte di Gurdjieff e Ouspensky a fonti antiche.)

Negli anni ’70, gli studenti di Naranjo diffusero l’Enneagramma in varie comunità cattoliche, specialmente nei circoli mistici e contemplativi. Alcuni dei promotori dell’Enneagramma includono l’ex gesuita Don Riso, il frate francescano Richard Rohr, e la defunta suora benedettina Suzanne Zuercher.

Nel 1997, Riso ha co-fondato l’Enneagram Institute, un’organizzazione che ha contribuito a portare l’Enneagramma ad un pubblico più ampio.

Perché alcuni evangelici sono entusiasti dell’Enneagramma?

Anche se i cattolici hanno discusso le preoccupazioni sull’Enneagramma per decenni (la Conferenza dei vescovi cattolici degli Stati Uniti ha rilasciato una dichiarazione nel 2000), è diventato popolare tra gli evangelici solo negli ultimi anni.

Anche se è impossibile dire perché è diventato una moda così calda, ci sono alcuni fattori che possono aver portato al suo utilizzo:

Un bisogno di uno strumento di classificazione semplice – Negli anni ’70, alcune persone avrebbero detto, “Sono una Bilancia,” riferendosi al loro segno astrologico. Negli anni ’90, quelle stesse persone potevano dire: “Sono INFJ”, riferendosi al loro tipo di personalità Myers Briggs. In ogni caso, gli individui volevano un modo semplice per trasmettere informazioni sulla loro personalità agli altri e anche per identificare i tratti di personalità delle altre persone.

Come Myers-Briggs e i segni astrologici, l’Enneagramma permette alle persone di trasmettere una quantità significativa di informazioni sulla loro personalità in un modo compatto per persone che parlano lo stesso codice culturale.

Un bisogno di un sostituto di Myers-Briggs – La popolarità dell’Enneagramma tra gli evangelici sembra coincidere con la caduta di Myers-Briggs (M-B). Anche se ancora comunemente usato in ambienti aziendali, il pubblico generale è diventato più consapevole che M-B è generalmente considerato una pseudoscienza a causa della mancanza di prove che il test o le sue classificazioni abbiano una validità scientifica.

I critici di M-B spesso sottolineano che è troppo semplicistico per misurare la personalità e non rispetta gli standard di affidabilità (ad esempio, quando viene ritestato in una data successiva, fino al 50% dei partecipanti al test saranno classificati in un diverso tipo di personalità). Come nota un critico, l’M-B “ha tanto intuito e validità quanto un quiz di Buzzfeed.”

L’Enneagramma sembra essersi fatto avanti per riempire il ruolo una volta riservato all’M-B.

Un bisogno di “consapevolezza della personalità” – A causa dei cambiamenti nella società, c’è un crescente bisogno della capacità di riconoscere, capire e interagire con una vasta gamma di tipi di personalità. Come nota lo specialista in risoluzione dei conflitti Bill Eddy,

Non abbiamo storie personali tra di noi: Oggi, le persone hanno una quantità incredibile di mobilità, tanto che siamo diventati una società di individui. Eppure abbiamo bisogno di stare intorno agli altri, quindi invitiamo costantemente nuove persone nella nostra vita: negli appuntamenti, a scuola, al lavoro, assumendo persone per le riparazioni, entrando nelle chiese, nei gruppi di volontariato, negli investimenti, nello sport, e così via. Ma la maggior parte delle persone che incontri non ha una storia che conosci. Non conosci la loro reputazione, le loro relazioni precedenti, o qualsiasi altra cosa oltre a quello che ti dicono di loro stessi. Senza una storia, non è ovvio in superficie chi ci si può davvero fidare e chi no. Puoi controllare qualcuno online, ma non puoi sempre determinare quali informazioni sono accurate e quali sono false.

Alcuni evangelici trovano che l’Enneagramma sia uno strumento utile per acquisire “consapevolezza della personalità” e per conoscere le persone con cui non hanno una storia personale, come i membri di una nuova chiesa.

Perché alcuni evangelici si oppongono all’Enneagramma?

Gli evangelici che favoriscono l’Enneagramma tendono ad essere più giovani e non conoscono o minimizzano la sua storia. Lo considerano solo un’altra tipologia di personalità, come Meyers-Briggs. Al contrario, gli evangelici che si oppongono all’Enneagramma tendono ad essere più anziani e associano l’Enneagramma all’occulto o al movimento di spiritualità cattolica.

Quelli che si oppongono probabilmente hanno visto per la prima volta i libri sull’Enneagramma nella sezione New Age della libreria (ora è più probabile che siano nella sezione Self-Help/Psicologia). Il simbolo ricorda anche il pentagramma, che è associato a vari gruppi occulti, dai wiccani ai satanisti.

L’Enneagramma è un test accurato o utile della personalità?

Determinare la plausibilità dell’Enneagramma è difficile, poiché non esiste un test standard o un metodo per determinare i tipi di personalità.

Le forme più antiche di tipizzazione dell’Enneagramma sono basate sull’autovalutazione, dove una persona sceglie il numero che meglio si adatta al suo tipo di personalità. Mentre questo è talvolta aiutato da un breve questionario, la classificazione si basa principalmente sulla conoscenza di sé. Come dice Don Riso nel suo influente libro, Understanding the Enneagram, ci sono diverse “regole empiriche” che possono aiutare a determinare se abbiamo “scelto correttamente il nostro tipo”

“Se il tipo che hai scelto non solo suscita sentimenti profondi, ma ti aiuta anche a capire aspetti di te stesso che non avevi mai visto prima, allora è probabilmente il tuo tipo”, dice Riso. “Se la tua scelta ti porta a fare nuove connessioni e a vedere nuovi modelli in te stesso e nelle tue relazioni, allora probabilmente ti sei tipizzato accuratamente.”

In altre parole, la maggior parte dei test dell’Enneagramma si basa sull’effetto Barnum, un fenomeno psicologico che si verifica quando gli individui credono che le descrizioni della personalità si applichino specificamente a loro (più che ad altre persone), nonostante il fatto che la descrizione sia in realtà piena di informazioni che si applicano a quasi tutti.

Di recente, una varietà di test dell’Enneagramma più avanzati sono stati sviluppati per fornire una patina di legittimità scientifica. La loro utilità è discutibile, però, poiché, come il test di Myers-Briggs, il numero di personalità assegnato da ogni particolare test spesso differisce da altri test o cambia quando si ripetono i test.

Anche i più affidabili test dell’Enneagramma possono essere accurati per caso. Poiché i test dell’Enneagramma più sofisticati usano questionari lessicali basati su aggettivi, è probabile che stiano semplicemente identificando un numero dell’Enneagramma con i tratti della personalità Big Five.

Un’idea influente, sebbene ancora largamente non testata, all’interno della teoria della personalità è l’ipotesi lessicale. Questa è l’idea che (a) le differenze individuali che sono più salienti e socialmente rilevanti nella vita delle persone finiranno per essere codificate nel loro linguaggio, e (b) più importante è una tale differenza, più è probabile che venga espressa come una singola parola. In altre parole, è probabile che i tipi di personalità usino aggettivi rilevanti (come “tranquillo” o “amichevole”). Una volta identificato chi è più probabile che usi tali aggettivi, è possibile capire il suo tipo di personalità.

In base a questa ipotesi, gli psicologi creano test di personalità che includono aggettivi come “tranquillo” o “amichevole” e chiedono agli individui di valutarsi su una scala da uno a cinque. Sulla base di analisi statistiche, la ricerca ha scoperto che le persone che si identificano con certi aggettivi più di altre possono poi essere classificate sul modello a cinque fattori o “Big Five” tratti di personalità: apertura all’esperienza, coscienziosità, estroversione, gradevolezza e nevroticismo. (Il controverso psicoanalista e professore Jordan Peterson ha un utile video che spiega come funziona tutto questo).

I cristiani dovrebbero usare l’Enneagramma?

Sebbene l’Enneagramma non sia antico, le classificazioni tipologiche della personalità esistono fin dall’epoca in cui Neemia stava ricostruendo le mura di Gerusalemme.

In quel periodo il medico greco Ippocrate stava promuovendo la sua teoria proto-psicologica sui “quattro temperamenti”. Il “padre della medicina” identificava quattro tipi fondamentali di personalità – sanguigna, collerica, melanconica e flemmatica – che credeva fossero influenzati dai quattro umori – sangue, flemma, bile gialla e bile nera.

Mentre i medici non attribuiscono più il nostro temperamento ai nostri fluidi corporei, l’idea che le nostre personalità possano essere ricondotte a categorie fondamentali è sopravvissuta. (Alla fine degli anni ’60, Tim LaHaye, il co-autore dei romanzi Left Behind, vendette un milione di copie di un libro che sosteneva che i nostri temperamenti erano ancora meglio classificati come sanguigno, collerico, melanconico e flemmatico). Nel corso dei secoli, i cristiani si sono attaccati a tali tipologie, quindi non è sorprendente che gli evangelici siano attratti dall’ultima variazione.

Ancora, solleva la questione se dovremmo essere preoccupati a causa delle origini occultiste dell’Enneagramma.

Dovremmo sicuramente essere preoccupati quando l’Enneagramma viene usato, come hanno fatto molti cattolici, come una forma di numerologia a base gnostica. Non dovremmo cercare la divinazione da uno strumento che è stato sviluppato da qualcuno che afferma che gli è stato consegnato in una visione da quello che suona sospettosamente come un demone.

Quando l’Enneagramma è usato semplicemente come uno strumento diagnostico o per la classificazione della personalità, la questione diventa meno chiara. Nonostante la sua storia d’origine, ci può essere abbastanza dell’Enneagramma che rimane utile (o almeno non dannoso). Se questo è il caso, dovremmo lasciare la questione alla coscienza del singolo cristiano.

Tuttavia, dovremmo procedere con cautela e trattare la questione come Paolo trattò la carne sacrificata agli idoli (Rom. 14:14-23) se l’uso dell’Enneagramma fa inciampare i nostri “fratelli più deboli”. Se cominciano a pensare che anche gli strumenti di “scoperta di sé” orientati alla New Age siano legittimi, dovremmo essere disposti ad abbandonare del tutto l’enneagramma.

“Se l’Enneagramma fosse un’altra versione di What Color Is Your Parachute? o Strengths Finder, andrebbe bene”, dice Kevin DeYoung. “Ma è stato, fin dal suo inizio (quando è stato), infuso di significato spirituale. E qui sta il pericolo.”

Gli evangelici preoccupati per l’Enneagramma dovrebbero probabilmente preoccuparsi meno, dal momento che si tratta probabilmente di una moda innocua che svanirà in pochi anni. E gli evangelici affascinati dall’Enneagramma dovrebbero probabilmente chiedersi perché stanno spendendo così tanta energia su uno strumento che ha circa la stessa validità scientifica della teoria dei quattro umori di Ippocrate (e Tim LaHaye).