Chiesa cattolica ed ebraismo

Pio XIIModifica

Alcuni gruppi e storici ebrei hanno detto che Papa Pio XII, che fu Papa dal 1939 al 1958, rimase in silenzio durante l’Olocausto e non fece abbastanza per salvare vite. Hanno cercato di accedere agli archivi vaticani dell’epoca della seconda guerra mondiale per determinare se Pio XII abbia fatto abbastanza per aiutare gli ebrei prima o durante la guerra, o se abbia avuto qualche simpatia per il regime nazista. Il Vaticano ha mantenuto fino al 2020 una politica di permettere solo un accesso parziale agli archivi.

Gruppi di ebrei e storici hanno sostenuto per anni che il Vaticano non dovrebbe andare avanti con la beatificazione di Pio fino a quando gli archivi vaticani del tempo di guerra non fossero aperti.

Il 2 marzo 2020, il Vaticano ha aperto agli storici i suoi archivi relativi a Papa Pio XII.

Pentimento della ChiesaModifica

Inoltre, sebbene la comunità ebraica abbia apprezzato la dichiarazione di Giovanni Paolo II del 1994, We Remember: A Reflection on the Shoah, che ha offerto un mea culpa per il ruolo dei cristiani nell’Olocausto, alcuni gruppi ebraici hanno ritenuto che la dichiarazione fosse insufficiente, in quanto si è concentrata su singoli membri della Chiesa che hanno aiutato i nazisti, ritraendoli come agenti contro gli insegnamenti della Chiesa.

Alcuni critici considerano la dichiarazione irresponsabile, in quanto ha assolto la Chiesa stessa da qualsiasi colpa. Le controversie persistenti rimangono anche su alcune delle conseguenze pratiche dell’Olocausto, compresa la questione di come trattare con i bambini ebrei battezzati durante la seconda guerra mondiale che non sono mai stati restituiti alle loro famiglie e persone ebree.

Cattolici tradizionalistiModifica

Il termine “cattolici tradizionalisti” è spesso usato per applicare ai cattolici che sono particolarmente devoti a praticare le antiche tradizioni della Chiesa; tuttavia ci sono anche gruppi che si definiscono “cattolici tradizionalisti” che o rifiutano molti dei cambiamenti fatti dal Vaticano II, o considerano il Vaticano II come un Concilio non valido, o che si sono staccati interamente dalla Chiesa cattolica dopo il Vaticano II. Alcuni di questi cosiddetti cattolici tradizionalisti credono che il Papa di allora, e tutti i Papi da allora, abbiano condotto la maggioranza del clero e dei laici cattolici nell’eresia. Essi vedono il dialogo interreligioso con gli ebrei come inutile e potenzialmente in grado di portare ad un “annacquamento” della fede cattolica. Dal punto di vista di alcuni cattolici tradizionalisti, si ritiene che gli ebrei siano dannati a meno che non si convertano al cristianesimo. Questo, naturalmente, non è il punto di vista di tutti coloro che si identificano come “tradizionale”.

Cattolici arabiModifica

Le continue tensioni in Medio Oriente hanno un impatto sulle relazioni tra ebrei e cattolici nella regione e oltre. Le relazioni con gli arabi cristiani in Libano, Giordania e Siria sono spesso parallele a quelle con gli arabi musulmani e rimangono difficili, soprattutto per quanto riguarda la questione dell’antisionismo e del sionismo.

Trattamento della Chiesa da parte dei mediaModifica

In un’intervista del maggio 2002 alla pubblicazione italo-cattolica 30 Giorni, il cardinale honduregno Oscar Maradiaga ha affermato che gli ebrei hanno influenzato i media per sfruttare la recente controversia sugli abusi sessuali dei preti cattolici al fine di distogliere l’attenzione dalla crisi israelo-palestinese. Questo ha provocato lo sdegno della Anti-Defamation League, soprattutto perché Maradiaga ha una reputazione di moderato e che è considerato un papabile. L’italiano Don Pierino Gelmini, accusato personalmente di aver abusato sessualmente di un certo numero di giovani uomini, ha dato la colpa a un nebuloso “ebreo radical chic” in un’intervista al Corriere della Sera. In seguito si è scusato e ha spostato la colpa sui massoni. Il vescovo Giacomo Babini ha descritto l’esposizione dello scandalo come un raffinato “attacco sionista” in un’intervista al giornale dell’aprile 2010.

Cattolici in IsraeleModifica

C’è generalmente libertà di religione in Israele, ma ci sono delle limitazioni. I matrimoni possono essere celebrati solo da entità religiose riconosciute. C’è una certa discriminazione contro le minoranze religiose. In particolare a Gerusalemme ci sono stati ripetuti incidenti di ebrei che hanno sputato su cattolici e altri cristiani che indossavano o portavano simboli cristiani come una croce. Shmuel Evyatar, un ex consigliere del sindaco di Gerusalemme, dice che gli attacchi anticristiani rappresentano “un’enorme disgrazia”

I cattolici in Israele hanno anche sperimentato attacchi “price tag” da parte di violenti estremisti ebrei. (Nel 2012 il monastero cattolico di Latrun è stato imbrattato con la scritta “Gesù è una scimmia” e la porta d’ingresso del monastero è stata data alle fiamme. L’attacco con il cartellino ha provocato una dichiarazione di condanna da parte dei leader della Chiesa cattolica. Uno degli alti firmatari della dichiarazione, che detiene il titolo di custos (latino per custode) dei luoghi santi per conto del Vaticano, è un prete francescano di origine italiana di nome padre Pierbattista Pizzaballa. Il primo ministro Benjamin Netanyahu ha denunciato il vandalismo, definendolo “un atto criminale” e che i responsabili saranno ritenuti responsabili. Pizzaballa ha commentato i ripetuti e continui episodi di estremisti ebrei ortodossi a Gerusalemme che sputano contro il clero cristiano. L’attacco a Latrun fu uno dei numerosi incidenti di quell’anno. L’animosità anti-cristiana era visibile nella Knesset, dopo che i Nuovi Testamenti furono inviati ai membri della Knesset e MK Michael Ben-Ari strappò una copia del libro davanti alla telecamera.

Nell’ottobre 2012 l’ingresso della Chiesa della Dormizione sul Monte Sion fu imbrattato con graffiti che recitavano “Gesù, figlio di puttana, etichetta del prezzo”. Nel 2013 l’abbazia cattolica è stata imbrattata con graffiti che leggevano “Gesù è una scimmia” in due occasioni separate e le automobili lì sono state vandalizzate, cosa che Haaretz ha notato era apparentemente in punizione per la rimozione di un avamposto ebraico illegale, Havat Ma’on.

Nel 2014 dopo che il Notre Dame of Jerusalem Center, la sede locale della Chiesa cattolica, è stato deturpato con parole in ebraico che dicono “Morte agli arabi e ai cristiani e a tutti coloro che odiano Israele”, e un alto funzionario cattolico ha ricevuto una lettera che minaccia di uccidere lui e altri ecclesiastici cattolici in Israele, Fouad Twal, l’ecclesiastico più anziano del Vaticano in Israele, ha detto: “Gli sfrenati atti di vandalismo avvelenano l’atmosfera, l’atmosfera di coesistenza e l’atmosfera di collaborazione, chiamando gli attacchi a prezzo di atti di “terrore”.” Ha detto che le autorità israeliane stavano facendo uno sforzo insufficiente per portare gli autori alla giustizia. “Questa ondata di azioni estremiste di terrore è sicuramente di grave preoccupazione per tutte le persone ragionevoli”, ha detto Twal. “Il governo d’Israele deve essere preoccupato, perché è molto negativo per l’immagine dello Stato d’Israele all’estero. È anche una macchia sulla democrazia che Israele si attribuisce.”

Nel giugno 2015 un attacco incendiario è stato fatto contro una chiesa cattolica, la storica Chiesa della Moltiplicazione dei Pani e dei Pesci a Tabgha, nel nord di Israele. Sedici studenti della yeshiva sono stati arrestati per sospetto coinvolgimento nell’attacco a sfondo religioso. I graffiti dipinti sul sito dichiaravano: “I falsi idoli saranno distrutti!”. Un portavoce della Chiesa cattolica in Israele ha detto ad Haaretz che questo attacco è visto come una continuazione dell’aggressione che il governo israeliano non è riuscito ad affrontare. I funzionari del governo israeliano hanno ripetuto precedenti promesse di consegnare i colpevoli alla giustizia, ma “i critici accusano le forze di sicurezza di trascinare i piedi nel perseguire i sospetti ebrei”. Un estremista religioso ebreo, Meir Ettinger, ha spiegato la ragione per prendere di mira i siti sacri cristiani come la Chiesa dei Pani e dei Pesci: “L’importante lotta per la Terra d’Israele deve essere unita ad un’altra, reale lotta contro il peccato del governo di permettere che il culto degli idoli avvenga qui, in particolare nelle moschee e nelle chiese, nella Terra d’Israele, dove il suono delle campane delle chiese interferisce con il suono della Torah e delle preghiere”. Lo Shin Bet ha riferito che la rete estremista ebraica si sforza di sradicare tutte le religioni diverse dall’ebraismo in Israele, e stabilire una teocrazia ebraica. Uno dei sospetti ebrei arrestati nell’incendio della Chiesa della Moltiplicazione è ritenuto l’autore di “Regno del Male”, un documento che condivide dettagli su come attaccare le chiese.

Matrimoni interconfessionaliModifica

La “Amoris laetitia” di Papa Francesco, o “La gioia dell’amore”, affronta la questione dei matrimoni interreligiosi. Mentre i matrimoni di cattolici con non cattolici sono visti come “matrimoni misti”, Francesco chiama i matrimoni con non cristiani, compresi gli ebrei, “un luogo privilegiato per il dialogo interreligioso”. Piero Stefani, uno studioso della Facoltà Teologica del Nord Italia, un istituto di proprietà della Chiesa, ha notato: “La Chiesa non sta più avallando una politica di conversione missionaria, specialmente verso gli ebrei. Così i matrimoni interreligiosi sono visti come una ‘opportunità’ per iniziare un dialogo positivo con il coniuge non cattolico, piuttosto che un’occasione per convertirlo”. Francesco ha spesso affermato che i cattolici non dovrebbero cercare di convertire gli ebrei.

Il matrimonio tra ebrei è raro in Israele e tra gli ortodossi. Negli Stati Uniti, il matrimonio tra ebrei è comune, e quelli che si sposano con qualcuno di un’altra religione hanno più probabilità di sposare un cattolico che un protestante di linea principale.

Il matrimonio tra ebrei è raro in Israele e tra gli ortodossi.