Isaías 6

Isaías 6:1-13 . VISÃO DE JEOVÁ NO SEU TEMPLO.

Isaías está do lado de fora, perto do altar em frente ao templo. As portas devem se abrir, e o véu que esconde o Santo dos Santos deve ser retirado, desdobrando-se à sua vista uma visão de Deus representada como um monarca oriental, assistido por serafins como Seus ministros de estado ( 1 Reis 22:19 ), e com um manto e um trem fluente (um distintivo de dignidade no Oriente), que encheu o templo. Esta afirmação de que ele tinha visto Deus era, segundo a tradição (não sancionada pelo pretexto de vê-lo separado no reinado de Manassés ( Hebreus 11:37 ). Visões muitas vezes ocorrem nos outros profetas: em Isaías existe apenas esta, e é marcada pela clareza e simplicidade características.

1. Em . . . ano . . Uzias morreu… Ou morte literal, ou civil quando deixou de ser leproso para exercer suas funções como rei, ( 2 Crônicas 26:19-21 ). 754 a.C. 578 (Cronologia Comum). Este não é o primeiro começo das profecias de Isaías, mas sua inauguração a um grau mais alto do ofício profético: Isaías 6:9 , &c., implica o tom de quem já teve a experiência da obstinação do povo.
Senhor – em nenhum lugar Adonai, Jeová em Isaías 6:5 ; Jesus Cristo é entendido como falando em Isaías 6:10 , de acordo com João 12:41 . Isaías só poderia ter “visto” o Filho, não a essência divina ( João 1:18 ). As palavras em Isaías 6:10 são atribuídas por Paulo ( Atos 28:25 Atos 28:26 ) ao Espírito Santo. Assim a Trindade em unidade está implícita; como também pelos três “Santos” ( Isaías 6:3 ). Isaías menciona as vestes, o templo e os serafins, mas não a forma do próprio Deus. O que quer que fosse, era diferente do habitual Shekinah: que estava no propiciatório, isto num trono; que uma nuvem e fogo, desta forma nenhuma forma é especificada: sobre aquele estavam os querubins, sobre este os serafins; que não tinham roupa, este tinha uma túnica e um trem.

2. estavam de pé – não necessariamente a postura de pé; ao contrário, estavam em presença dEle, pairando sobre as asas expandidas.
o…não no hebraico.
serafins-em nenhum outro lugar se aplicavam aos anjos atentos de Deus; mas às serpentes ardentes voando (não aladas, mas em movimento rápido), que mordiam os israelitas ( Números 21:6 ), assim chamados pela inflamação venenosa causada por suas mordidas. Serafim é queimar; implicando o zelo ardente, brilho deslumbrante ( 2 Reis 2:11 , 6:17 , Ezequiel 1:13 , Mateus 28:3 ) e serpentes como a rapidez dos serafins no serviço de Deus. Talvez a forma de Satanás como uma serpente (nachash) em sua aparência para o homem tenha alguma conexão com sua forma original como um serafim de luz. A cabeça da serpente era o símbolo da sabedoria no Egito (compare Números 21:8 , 2 Reis 18:4 ). O serafim, com seis asas e uma face, dificilmente pode ser identificado com os querubins, que tinham quatro asas (no templo apenas duas) e quatro faces ( Ezequiel 1:5-12 ). (Mas compare Apocalipse 4:8 ). O “rosto” e os “pés” implicam uma forma humana; algo como uma forma serpentina (talvez uma cabeça de basilisco, como nos templos de Tebas) pode ter sido misturado com ela: assim o querubim foi composto de várias formas animais. Entretanto, o serafim pode vir de uma raiz que significa “principesco”, aplicado em Daniel 10:13 a Miguel; assim como o querubim vem de uma raiz (transformando m em b), que significa “nobre”.
twain–dois asas só das seis foram mantidas prontas para o vôo instantâneo no serviço de Deus; duas velaram seus rostos como indignas de olhar para o Deus santo, ou se intrometeram em Seus conselhos secretos que cumpriram ( Êxodo 3:6 , Jó 4:18 , 15:15 ); duas cobriram seus pés, ou melhor, toda a parte inferior de suas pessoas–uma prática usual na presença dos monarcas orientais, em sinal de reverência (compare Ezequiel 1:11 , seus corpos). O serviço do homem a fortiori consiste na espera reverente, ainda mais do que no serviço ativo por, Deus.

4. postes de . . . porta–rather, fundamentos dos umbrais.
house–temple.
fumo, a nuvem de Shekinah ( 1 Reis 8:10 , Ezequiel 10:4 ).

6. até mim…O serafim tinha estado no templo, Isaías fora dele.
carvão vivo, literalmente, “uma pedra quente”, usada, como em alguns países nos nossos dias, para assar carne com, por exemplo, a carne dos sacrifícios. O fogo era um símbolo de purificação, pois retira a escória dos metais ( Malaquias 3:2 Malaquias 3:3 ).
o altar–do holocausto, no pátio dos sacerdotes, diante do templo. O fogo sobre ele foi a princípio aceso por Deus ( Levítico 9:24 ), e foi mantido continuamente aceso.

tocado porque era a parte a ser usada pelo profeta quando inaugurado. Assim “línguas de fogo” repousavam sobre os discípulos ( Atos 2:3 Atos 2:4 ) quando eles estavam sendo colocados à parte para falar em várias línguas de Jesus.
inimportância de agir como o mensageiro de Deus.
purgado – literalmente, “coberto”, isto é, expiado, não por qualquer efeito físico do fogo para purificar do pecado, mas em relação aos sacrifícios do altar, dos quais o Messias, que aqui comissiona Isaías, estava em Sua morte para ser o antítipo: está implícito aqui que é somente pelo sacrifício que o pecado pode ser perdoado.

8. I . . . us . . A mudança de número indica a Trindade (compare Gênesis 1:26 , 11:7 ). Embora não seja um argumento seguro para a doutrina, pois o plural pode indicar meramente majestade, está de acordo com essa verdade provada em outro lugar.
Aqui estou eu – pronto zelo, agora que ele foi especialmente qualificado para isso ( Isaías 6:7 ; compare 1 Samuel 3:10 1 Samuel 3:11 , Atos 9:6 ).

11. por quanto tempo – continuará esta condição miserável da nação sendo endurecida até a sua destruição?
até… (Isaías 5:9 )… – cumprida principalmente no cativeiro babilônico, e mais completamente na dispersão sob o Tito Romano.

12. ( 2 Reis 25:21 ).
desamparar–abandono das habitações pelos seus habitantes ( Jeremias 4:29 ).

13. e voltará, e … será comido–Rim, “mas será novamente entregue para ser consumido”: se até um décimo sobreviver à primeira destruição, será destruído por um segundo ( Isaías 5:25 , Ezequiel 5:1-5 Ezequiel 5:12 ), . Na versão inglesa, “return” refere-se ao pobre remanescente deixado na terra no cativeiro da Babilônia ( 2 Reis 24:14 , 25:12 ), que depois fugiu para o Egito com medo ( 2 Reis 25:26 ), e posteriormente voltou dali junto com outros que tinham fugido para Moabe e Edom ( Jeremias 40:11 Jeremias 40:12 ), e sofreram sob outros julgamentos divinos.
contar-ather, “terebinth” ou “turpentine tree” ( Isaías 1:29 ).
substância … quando … lançam … folhas–rather, “Como um terebinto ou carvalho no qual, quando são lançados para baixo (não ‘lançam as suas folhas’, Jó 14:7 ), o tronco ou tronco permanece, assim a semente santa ( Esdras 9:2 ) será o tronco daquela terra”. As sementes da vitalidade ainda existem tanto na terra como no povo disperso da Judéia, à espera do retorno da primavera do favor de Deus ( Romanos 11:5 Romanos 11:23-29 ). Segundo Isaías, nem todo Israel, mas somente o remanescente eleito, está destinado à salvação. Deus mostra uma severidade imutável para com o pecado, mas fiel ao pacto de preservar um remanescente, e a ele Isaías legou o legado profético da segunda parte de seu livro (do quadragésimo ao sessenta e seis capítulos).