Instituto de Arte e Arqueologia Egípcia

>Templo Português da Rainha Hatshepsut

O templo mortuário de Hatshepsut (c.1478/72-1458 A.C.E.) data do Novo Reino. Ele se aninha ao pé das falésias em uma “baía” natural na Cisjordânia de Luxor. Esta área há muito tempo era sagrada para a deusa Hathor e era o local do anterior templo mortuário e túmulo do Rei Nebhepetre Mentuhotep (c.2008-1957 a.C.E.) do Reino do Meio (rampa visível na extrema esquerda). Após a introdução do cristianismo, o templo de Hatshepsut foi usado como um mosteiro, daí seu nome moderno, Deir el-Bahri, árabe para “Monastério do Norte”.

Hatshepsut era um faraó feminino que se tinha representado pictorialmente como um macho. Ela serviu como co-regente com seu sobrinho Thutmose III (c.1479-1425 A.C.E.).

A Academia Nacional de Ciências da Polónia é responsável pelo estudo e restauração dos três níveis do templo. A partir da primavera de 1995, os dois primeiros níveis estavam quase completos, e o nível superior ainda estava em reconstrução.

O templo de Hatshepsut estava bem situado para escapar de escorregas de pedra, ao contrário dos templos de Nebhepetre-Mentuhotep e Thutmose III (à esquerda e atrás do Templo de Hatshepsut).

Templo de Hatshepsut – Capela de Hathor

Posto que Hathor era o guardião da área de Deir el-Bahri, é apropriado encontrar uma capela dedicada a ela dentro do templo mortuário de Hatshepsut (extremo sul do segundo nível). As colunas que enchem a corte desta capela têm colunas de Hathor, cada uma delas parecendo um sistrum, um instrumento de percussão associado com a deusa do amor e da música. A capital é uma cabeça feminina com orelhas de vaca encimadas por uma coroa, os lados curvos terminando em espiral, talvez sugestivo de chifres de vaca. A seção central da coroa é um santuário no qual dois uraei (cobras de criação com capuz estendido) são superados por discos solares. Uma cornija cavetto cobre o conjunto.

Templo de Hatshepsut – Capela de Anubis

Na extremidade norte do segundo nível do templo mortuário de Hatshepsut, encontra-se a Capela de Anubis. Anubis era o deus do embalsamamento e do cemitério. Ele era freqüentemente representado com o corpo de um homem e a cabeça de um chacal, como é mostrado aqui. Anúbis senta-se num trono que, por sua vez, repousa sobre um pequeno plinto. Ele enfrenta uma pilha de oferendas que chega em oito níveis desde a base até o topo do registro.

Embora grande parte da cor tenha desaparecido, pode-se imaginar a vibração da pintura original. Os egípcios usavam pigmentos minerais; assim, as cores não desbotaram tanto quanto os pigmentos vegetais teriam.

Templo de Hatshepsut – Estátua de Osiride

Esta estátua de Osiride fica em frente a uma das colunas do terceiro nível do templo mortuário de Hatshepsut. Osíris era o deus egípcio da fertilidade, da ressurreição e do próximo mundo. Ele era geralmente retratado como uma múmia, segurando um vigarista e um flautista como cetros e como símbolos de seu controle sobre a natureza. Combinado com o bandido (à direita) é um ceptro (sinal hieroglífico que significa “domínio”). Combinado com o flail (à esquerda) é um ankh (sinal hieroglífico que significa “vida”). Esta estátua de Osíris tem as delicadas características de Hatshepsut, o faraó fêmea. Ele usa a Coroa Dupla do Egito e uma falsa barba com a ponta curva (indicativo de divindade).

Terceiro nível do Templo Mortuário de Hatshepsut

Entre os blocos soltos no terceiro nível do templo mortuário de Hatshepsut é este decorado com uma talha em relevo de Hórus como falcão. Ele usa a Coroa Dupla do Alto e Baixo Egipto, lembrando-nos que o faraó era a manifestação terrena do deus, que era o governante dos céus.