Imperialismo e Darwinismo Social

Uma luta pela existência emerge quando mais indivíduos são produzidos do que a terra pode sustentar. Em todos os casos o indivíduo compete com outra espécie, com as condições físicas da vida, ou mais significativamente, com outro membro da mesma espécie (Darwin. pg. 63). Charles Darwin e suas idéias radicais sobre a seleção natural provocaram controvérsia imediata na Grã-Bretanha. Entretanto, quando a classe alta começou a digerir suas idéias como um poder afirmado da ciência, eles a aplicaram à economia, à sociedade e à política, formando o darwinismo social. A teoria evolucionária de Darwin apresentada em A Origem das Espécies foi manipulada e aplicada à sociedade humana para justificar o imperialismo e o racismo. A luta de um organismo pela existência explica porque as características de algumas espécies …mostram mais conteúdo…
Spencer e outros “Darwinistas Sociais” tornaram-se fortes lobistas da economia do “Laissez-faire”. Eles sentiram que para dar à Grã-Bretanha os meios para evoluir para uma sociedade industrial, as empresas precisavam de ser capazes de operar com pouca interferência governamental. Spencer foi influente na aplicação das idéias de Darwin à evolução social, relacionando suas teorias sobre competição entre espécies à vida social, justificando seu termo cunhado, “sobrevivência do mais apto”. O crescente fosso entre ricos e pobres na Grã-Bretanha não só foi justificado pelo darwinismo social e pela ideia de “sobrevivência dos mais aptos”, como também encorajado. A fim de assegurar que a Grã-Bretanha fosse composta apenas por pessoas trabalhadoras, motivadas e inteligentes, Spencer e outros darwinistas sociais lutaram pela descontinuação do bem-estar. Redistribuir recursos dos membros mais aptos aos menos aptos violaria a ordem natural e permitiria o prolongamento dos membros menos aptos, encorajando a preguiça e recompensando os não aptos. Spencer apoiou pouca inferência governamental para que os “inaptos” não recebessem bem-estar, a fim de não impedir que morressem. Ele usa uma linguagem muito dura na tentativa de justificar a morte de órfãos, viúvas, minorias e doentes nas Estatísticas Sociais. De acordo com Spencer, suas palavras só “parecem duras”, mas quando …mostram mais conteúdo…
Olhando para os nativos empobrecidos e rancorosos, a Grã-Bretanha via a Índia como uma oportunidade perfeita para a autoliquidação e o imperialismo. No meio de uma fome horrível na Índia, a Grã-Bretanha interveio com esforços para “civilizar” o país. Além da política econômica imposta à Índia, os missionários procuraram também mudar a Índia culturalmente. Seu objetivo era transformar os indianos em “ingleses marrons”, dando-lhes todas as habilidades necessárias para alcançar a liberdade e sustentar seu país sozinho (Wasson 190). A Grã-Bretanha não só se esforçou para reproduzir as mesmas situações econômicas e sociais que na Grã-Bretanha, como também procurou difundir a cultura e a religião inglesas. Contudo, a Índia não quis nem pediu ajuda à Grã-Bretanha, criando assim tensões que acabaram por irromper em protestos e numa brutal guerra pela independência. O darwinismo social gravou na mente dos britânicos uma impressão de domínio empírico e superioridade, levando-os a sentir-se obrigados a interferir na Índia e em outros países em luta. Olhando para trás, parece que a Grã-Bretanha só trouxe mais tragédia à Índia à medida que assistiram à morte de milhões de indianos devido à fome no século XIX. Pouca ou nenhuma ajuda foi dada pela Grã-Bretanha para ajudar os indianos empobrecidos e famintos, pois os ideais do laissez-faire económico e do darwinismo social proibiam-no. Os britânicos