Igreja Católica e Judaísmo

Pio XIIEditar

Alguns grupos e historiadores judeus disseram que o Papa Pio XII, que foi Papa de 1939 a 1958, permaneceu em silêncio durante o Holocausto e não fez o suficiente para salvar vidas. Eles buscaram acesso aos arquivos da Segunda Guerra Mundial do Vaticano para determinar se o Papa Pio XII fez ou não o suficiente para ajudar os judeus antes ou durante a guerra, ou se ele tinha alguma simpatia pelo regime nazista. O Vaticano tem mantido até 2020 uma política de permitir apenas o acesso parcial aos arquivos.

Os grupos e historiadores judeus têm argumentado durante anos que o Vaticano não deveria avançar com a beatificação de Pio até que os arquivos do Vaticano fossem abertos em tempo de guerra.

A 2 de Março de 2020, o Vaticano abriu aos historiadores os seus arquivos relativos ao Papa Pio XII.

Arrependimento da IgrejaEditar

Além disso, embora a comunidade judaica tenha apreciado a declaração de João Paulo II de 1994, Nós Lembramos: A Reflection on the Shoah, que ofereceu uma mea culpa pelo papel dos cristãos no Holocausto, alguns grupos judeus sentiram que a declaração era insuficiente, pois se concentrava em membros individuais da Igreja que ajudaram os nazistas, retratando-os como agindo contra os ensinamentos da Igreja.

Alguns críticos consideram a declaração irresponsável, pois absolvia a própria Igreja de qualquer culpa. As disputas de mentira também permanecem sobre alguns dos efeitos práticos do Holocausto, incluindo a questão de como lidar com as crianças judias batizadas durante a Segunda Guerra Mundial que nunca foram devolvidas às suas famílias e povo judeu.

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Católicos TradicionalistasEditar

O termo “Católicos tradicionalistas” é frequentemente usado para se aplicar aos Católicos que são particularmente devotados à prática das antigas tradições da Igreja; no entanto, existem também grupos que se autodenominam “Católicos tradicionalistas” que rejeitam muitas das mudanças feitas desde o Concílio Vaticano II, ou consideram o Concílio Vaticano II como um Concílio inválido, ou que se separaram inteiramente da Igreja Católica depois do Concílio Vaticano II. Alguns destes chamados Católicos tradicionalistas acreditam que o Papa na altura, e todos os Papas desde então, conduziram a maioria do clero e dos leigos católicos à heresia. Eles vêem o diálogo inter-religioso com os judeus como desnecessário e potencialmente conducente a uma “diluição” da fé católica. Na opinião de alguns católicos tradicionalistas, acredita-se que os judeus são condenados, a menos que se convertam ao cristianismo. Esta, é claro, não é a visão de todos que se identificam como “tradicionais”.

Arab CatholicsEdit

Continuar as tensões no Médio Oriente tem impacto nas relações entre judeus e católicos na região e não só. As relações com os cristãos árabes no Líbano, Jordânia e Síria são muitas vezes paralelas às relações com os muçulmanos árabes e permanecem difíceis, especialmente no que diz respeito à questão do anti-zionismo e do sionismo.

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Tratamento mediático da IgrejaEditar

Numa entrevista de Maio de 2002 à publicação italo-católica 30 Giorni, o Cardeal hondurenho Oscar Maradiaga afirmou que os judeus influenciaram os meios de comunicação social para explorar a recente controvérsia sobre o abuso sexual por parte dos padres católicos, a fim de desviar a atenção da crise israelo-palestiniana. Isto provocou a indignação da Liga Anti-Defamação, especialmente porque Maradiaga tem uma reputação de moderado e que é considerado um papá-bílis. O alto nível Don Pierino Gelmini da Itália, ele próprio acusado pessoalmente de abusar sexualmente de vários jovens, colocou a culpa numa nebulosa “chique radical judaica” numa entrevista ao Corriere della Sera. Mais tarde, ele pediu desculpas e transferiu a culpa para os maçons. O bispo Giacomo Babini descreveu a exposição do escândalo como um refinado “ataque sionista” em uma entrevista ao jornal em abril de 2010.

Católicos em IsraelEditar

Existe geralmente liberdade de religião em Israel, mas existem limitações. Os casamentos só podem ser realizados por entidades religiosas reconhecidas. Há alguma discriminação contra minorias religiosas. Particularmente em Jerusalém, tem havido repetidos incidentes de judeus cuspindo em católicos e outros cristãos usando ou carregando símbolos cristãos, como uma cruz. Shmuel Evyatar, um antigo conselheiro do prefeito de Jerusalém, diz que os ataques anti-cristãos representam “uma enorme vergonha”

Católicos em Israel também têm experimentado ataques de “etiqueta de preço” por extremistas judeus violentos. Em 2012 o mosteiro católico de Latrun foi aspergido com as palavras “Jesus é um macaco” e a porta da frente do mosteiro foi incendiada. O ataque da etiqueta de preço provocou uma declaração de condenação por parte dos líderes da Igreja Católica. Um dos principais signatários da declaração, que detém o título de custo (latim para guardião) de locais santos em nome do Vaticano, é um padre franciscano de origem italiana chamado Padre Pierbattista Pizzaballa. O Primeiro Ministro Benjamin Netanyahu denunciou o vandalismo, chamando-o de “ato criminoso” e que os responsáveis seriam responsabilizados. Pizzaballa comentou os repetidos e contínuos incidentes de extremistas judeus ortodoxos em Jerusalém, cuspindo no clero cristão. O ataque em Latrun foi um dos vários incidentes daquele ano. A animosidade anti-cristã era visível no Knesset, depois que Novos Testamentos foram enviados aos membros do Knesset e MK Michael Ben-Ari rasgou uma cópia do livro na frente da câmera.

Em outubro de 2012 a entrada na Igreja da Dormição no Monte Sião foi borrifada com grafite que dizia: “Jesus, filho da puta, etiqueta de preço”. Em 2013 a abadia católica foi borrifada com grafite que dizia “Jesus é um macaco” em duas ocasiões distintas e os automóveis de lá foram vandalizados, o que Haaretz observou ser aparentemente uma retribuição pela remoção de um posto avançado ilegal judeu, Havat Ma’on.

Em 2014 após o Centro Notre Dame of Jerusalem, a sede local da Igreja Católica, foi defrontada com palavras em hebraico dizendo “Morte aos árabes e cristãos e a todos que odeiam Israel”, e um alto funcionário católico recebeu uma carta ameaçando matá-lo e a outros clérigos católicos em Israel, Fouad Twal, o clérigo mais antigo do Vaticano em Israel, disse: “Os actos desenfreados de vandalismo envenenam a atmosfera, a atmosfera de coexistência e a atmosfera de colaboração, chamando a etiqueta de preço de ataques de “terror”.” Ele disse que as autoridades israelenses estavam fazendo um esforço insuficiente para trazer os perpetradores à justiça. “Esta onda de ações extremistas de terror é certamente de grande preocupação para todas as pessoas razoáveis”, disse Twal. “O governo de Israel deve estar preocupado, porque é muito ruim para a imagem do Estado de Israel no exterior”. É também um flagelo para a democracia que Israel atribui a si mesmo”

Em junho de 2015 foi feito um ataque incendiário a uma igreja católica, a histórica Igreja da Multiplicação dos Pães e Peixes em Tabgha, no norte de Israel. Dezesseis estudantes de yeshiva foram presos por suspeita de envolvimento no ataque por motivos religiosos. Grafites pintados no local foram declarados: “Os falsos ídolos serão esmagados!” Um porta-voz da Igreja Católica em Israel disse a Haaretz que este ataque é visto como uma continuação da agressão que o governo israelense não conseguiu resolver. Oficiais do governo israelense repetiram promessas anteriores de levar os perpetradores à justiça, mas “os críticos acusam as forças de segurança de arrastar os pés para processar os suspeitos judeus”. Um extremista religioso judeu, Meir Ettinger, explicou a razão de ter como alvo locais santos cristãos como a Igreja dos Pães e Peixes: “A importante luta pela Terra de Israel deve ser unida a outra luta real contra o pecado do governo de permitir a adoração de ídolos aqui, particularmente mesquitas e igrejas, na Terra de Israel, onde o som dos sinos da igreja interfere com o som da Torá e orações.” Shin Bet relatou que a rede extremista judaica se esforça para erradicar todas as religiões que não o judaísmo em Israel, e estabelecer uma teocracia judaica. Acredita-se que um desses suspeitos judeus presos na Igreja do Fogo Multiplicador seja o autor de “Reino do Mal”, um documento compartilhando detalhes sobre como atacar igrejas.

IntermarriageEdit

Pau Francis’ “Amoris laetitia” ou “The Joy of Love”, aborda a questão dos casamentos inter-religiosos. Enquanto os casamentos de católicos com não católicos são vistos como “casamentos mistos”, Francisco chama os casamentos com não cristãos, incluindo judeus, de “um lugar privilegiado para o diálogo inter-religioso”. Piero Stefani, estudioso da Facoltà Teologica del Nord Italia, um instituto de propriedade da Igreja, observou: “A Igreja não está mais endossando uma política de conversão missionária, especialmente em relação aos judeus. Portanto, os casamentos inter-religiosos são vistos como uma ‘oportunidade’ para iniciar um diálogo positivo com o cônjuge não católico, em vez de uma ocasião para convertê-lo”. Francisco tem frequentemente afirmado que os católicos não devem tentar converter judeus.

O casamento entre judeus é raro em Israel e entre os ortodoxos. Nos Estados Unidos, o casamento entre judeus é comum, e aqueles que se casam com alguém de uma religião diferente são mais propensos a casar com um católico do que com um protestante de linha principal.