Zsoltár 86: Egy lecke az imádságról

Egy férfi, aki futárként dolgozott egy fotólaborban, üzenetet kapott a csipogóján, amelyben azt az utasítást kapta, hogy vegyen át egy csomagot egy ismeretlen, hosszú, bonyolult nevű cégnél. Az égre nézett, és felkiáltott: “Istenem, hová menjek?”. Éppen ekkor jelentkezett a csipogója, ezúttal az ügyfél pontos címével.

Egy férfi a közelben szemtanúja volt ennek a jelenetnek. Karját az ég felé emelve felkiáltott: “Miért nem válaszolsz nekem soha?”. (Adaptálva a Reader’s Digest , 127. o.)

Volt már olyan, hogy azt kívánta, bárcsak így működne az ima? Imádkozol, és azonnal egy hang megadja neked a választ, amit keresel! Írjatok fel! De én az imát sokkal nehezebb folyamatnak tartom. Minden segítségre szükségem van ahhoz, hogy hogyan imádkozzak hatékonyabban.

A 86. zsoltár hasznos leckét ad nekünk az imádságról. Ez az egyetlen zsoltár a Zsoltár 3. könyvében, amelyet úgy jelölnek meg, hogy Dávid írta. Sok szempontból nem túl eredeti zsoltár. Olyan, mint egy mozaik, más zsoltárokból és a Szentírásból származó versek és mondatok összeillesztése. Ez egyeseket arra késztetett, hogy azt gondolják, hogy nem maga Dávid írta ebben a formában. Nekem azonban úgy tűnik, hogy Dávid könnyen foghatott olyan dolgokat, amelyeket már megírt, és felhasználhatta őket ebben az imádságban. Nem eredetiségre van szükségünk az imáinkban, hanem inkább valóságra Istennel. A 86. zsoltár pedig egy kétségbeesett helyzetben lévő istenfélő ember komoly, szívből jövő kiáltása, aki Istenhez támaszkodik, akit jól ismert.

A zsoltár 15 kéréssel van megtűzdelve, némelyikük ismétlődik, és erős sürgető érzéssel tüzel Istenre. Négy szakaszra oszlik: A 86:1-7-ben Dávid nagy szükségben kiáltja, hogy Isten meghallgassa és cselekedjen az érdekében. Ezután (86:8-10) Dávid egy szándékos dicsőítő nyilatkozatban dicsőíti Istent, mint az egyetlen igaz Istent, a nemzetek Urát. A dicséret szándékos, mondja Derek Kidner Zsoltárok 73-150 , 311. o.), “mert az utolsó versekből nem derül ki a nyomás enyhülése, és egyelőre semmi jele a válasznak”. A 86:11-13-ban Dávid arra kéri Istent, hogy tanítsa meg őt az Ő útjára, és egyesítse szívét Isten nevének félelmére, hogy örökké dicsőítse az Ő nevét. Végül (86:14-17), ádáz ellenségeinek fényében Dávid ismét Isten irgalmához és kegyelméhez folyamodik, hogy szabadítsa meg őt.

Bár ebben a zsoltárban sok tanulság van az imádságról, amelyekből akár egy prédikációsorozat is állhatna, a fő tanulság egyszerű:

Nagy szükségleteinknek arra kell késztetniük minket, hogy a nagy Istenhez imádkozzunk, aki egyedül képes megszabadítani minket.

Négy kérdést szeretnék megvizsgálni: Miért kell imádkoznunk? Kihez imádkozzunk? Hogyan imádkozzunk? És, hogy miért imádkozzunk?

Miért imádkozzunk? Azért kell imádkoznunk, mert nagy szükségünk van.

Dávid így kezdi (86:1): “Hajtsd meg füledet, Uram, és válaszolj nekem, mert nyomorgok és szűkölködöm”. Az, hogy Istenhez kiált, hogy mentse meg őt (86:2, 16), azt mutatja, hogy Dávid tudta, hogy nem tudja magát megmenteni. A 86:7-ben megemlíti, hogy “a nyomorúság napján” van. A 86:14-ben konkrétan megemlíti a gőgös, erőszakos férfiak bandáját, akik az életére törtek. Dávid mélyen tudatában volt nagy szükségének, ami komoly imádságra késztette.”

Kézenfekvőnek hangzik, ha azt mondjuk, hogy nagy szükségünk van, aminek imádságra kell késztetnie minket. De az igazság az, hogy a büszkeségünk elvakít minket arra, hogy valójában mennyire rászorulunk, így magunkra vagy más emberekre vagy valamilyen istentelen módszerre hagyatkozunk, hogy kihúzzuk magunkat a bajból. Végül, amikor semmi más nem vált be, azt mondjuk: “Mindent megtettünk, amit csak tudtunk. Már csak az imádkozás van hátra!” Ez az utolsó mentsvárunk. De ahogy John Bunyan mondta (forrás ismeretlen): “Többet tehetsz, mint imádkozni, miután imádkoztál, de nem tehetsz többet, mint imádkozni, amíg nem imádkoztál”. Az imádságnak kell lennie az első menedékünknek!

A fő oka annak, hogy az emberek nem kiáltanak Istenhez, hogy mentse meg őket bűneiktől, az, hogy nem látják nagy szükségüket bűnösként a szent Isten előtt. Alapvetően jónak látják magukat. Persze, tudják, hogy nem tökéletesek, de nem gonosz bűnösök! Összehasonlítják magukat terroristákkal és gyermekmolesztálókkal, és azt gondolják, hogy “én jól vagyok”. Mivel nem látják kétségbeesett szükségüket, nem kiáltanak Istenhez, hogy mentse meg őket.

De még ha egyszer megmenekültünk, akkor is ugyanebbe a csapdába esünk. Nem veszünk tudomást az ellenség hatalmáról, aki ordító oroszlánként járkál, és arra törekszik, hogy megemésszen minket (1Pét 5:8). Nem veszünk tudomást a bennünk lakozó bűn erős vonzásáról, amely bennünk leselkedik (Gal 5:17). Nem ismerjük fel saját önzésünket, amely aláássa kapcsolatainkat a családban és a gyülekezetben. És ezért nem imádkozunk. Ezért talán az első imánknak így kellene szólnia: “Istenem, mutasd meg nekem a nagy szükségleteimet, amelyeket csak Te tudsz kielégíteni.”

Kihez imádkozzunk? Az egyetlen igaz Istenhez kell imádkoznunk, aki nagy hatalomban, szeretetben, kegyelemben és irgalomban.”

Ez a zsoltár mutatja, hogy Dávid ismerte az Istent, akihez imádkozott. Isten tulajdonságainak és ígéreteinek ismerete reményt és kitartást ad nekünk az imádságban. Ahhoz, hogy Isten szent trónjához közeledhessünk, tudnunk kell, hogy Ő jó, kész megbocsátani, és bővelkedik szeretetben mindazokhoz, akik segítségül hívják Őt (86:5). Tudnunk kell, hogy Ő “irgalmas és kegyelmes, lassú a haragra, és bővelkedik szeretetben és igazságban” (86:15). Ebben az imában Dávid alapvetően azt állítja szembe ellenségeivel, hogy ki az Isten, és az eredményt Istenre bízza.

A. Isten az egyetlen igaz Isten, nagy hatalommal.

Dávid így kiált fel (86:8-10): “Nincs hozzád hasonló az istenek között, Uram, és nincsenek hozzád hasonló cselekedetek. Minden nép, amelyet Te teremtettél, eljön és leborul előtted, Uram, és dicsőítik a Te nevedet. Mert nagy vagy és csodás tetteket cselekszel, egyedül Te vagy Isten.”

Hétszer használja Dávid ebben a zsoltárban az Adonai, azaz az Úr nevet (3, 4, 5, 8, 9, 12, 15). Ez Isten uralmát és szuverenitását hangsúlyozza. Ő teremtette a nemzeteket. Elrendelte, hogy mindannyian eljöjjenek és imádkozzanak előtte. Ő nagy és csodálatos tetteket cselekszik. Egyedül az Úr az Isten.”

Az “istenekre” való hivatkozással Dávid a bálványokra vagy démonokra gondol, amelyeket a pogányok imádnak. A Sátánt e világ (vagy “korszak”, 2Kor 4:4; Jn 12:31) istenének nevezi. Az egész világ az ő hatalmában van (1Jn 5:19). Pál a démonokra utalva azt mondja, hogy sok isten és sok úr van a mennyben és a földön (1Kor 8:5; 10:20). Ezek a démonok a Sátán alá szervezett szellemlények, akiknek nagy hatalmuk van egyének és egész nemzetek felett (2Thessz 2:9; ApCsel 19:13-16; Dán 10:13, 20).

De abban az időben, amelyet Isten meghatároz, tüzet hoz le a mennyből, hogy elpusztítsa ellenségeit. A Sátánt és az összes démont a tűz tavába vetik, ahol örökkön-örökké gyötrődni fognak (Jel 20:9-10). És még most, ezt az időt megelőzően is biztosítanak bennünket (1Jn 4:4): “Nagyobb az, aki bennetek van, mint aki a világban van.”

Ez nagy bizalmat kell adjon nekünk az imádkozáshoz. Bár a sötétség erői hatalmasak, egyikük sem hasonlítható Istenhez. Mivel Isten úgy akarta, hogy minden nemzet, amelyet Ő teremtett, imádja Őt, imádkozhatunk a világ elveszett népeiért, tudva, hogy Isten meg fogja áldani missziós erőfeszítéseinket. Lehetnek átmeneti visszaesések, mint ahogy az egyháztörténelemben gyakran előfordult. De végül és véglegesen Isten győzedelmeskedni fog. Imádkozhatunk Hozzá, mint az egyetlen igaz Istenhez, aki nagy hatalommal bír.

B. Isten nagy szeretetben, kegyelemben és irgalomban.

Kétszer (86:3, 16) könyörög Dávid Istenhez, hogy legyen kegyelmes hozzá. Még kétszer (86:5, 15) idézi a 2Mózes 34:6-7-et, ahol Isten kijelentette magát Mózesnek. Íme, így nyilatkoztatta ki magát Isten: “Az Úr, az Úr Isten, könyörületes és kegyelmes, lassú a haragra, és bővelkedik szeretetben és igazságban; aki megtartja a szeretetet ezreknek, aki megbocsátja a gonoszságot, a vétket és a bűnt, de semmiképpen sem hagyja büntetlenül a bűnösöket….”

Isten e nagyszerű önkinyilatkoztatása az egyik leggyakrabban idézett szöveg az Ószövetségben. Erre hivatkozik a 4Mózes 14:18; Nehemia 9:17; Zsoltárok 103:8 & 145:8; Jóel 2:13; és Jónás 4:2. Itt, a 86:5-ben Dávid arra használja, hogy Istenhez forduljon, hogy válaszoljon az imájára: “Mert Te, Uram, jó vagy, és kész vagy megbocsátani, és bővelkedsz szeretetben mindazoknak, akik Téged segítségül hívnak”. Ismét (86:15), Dávid így imádkozik: “Te pedig, Uram, irgalmas és kegyelmes Isten vagy, lassú a haragra, és bővelkedsz szeretetben és igazságban.”

Mivel ez Isten ismételt kinyilatkoztatása önmagáról nekünk, biztos alapot nyújt ahhoz, hogy kegyelmi trónjához járuljunk, hogy irgalmat kapjunk, és kegyelmet találjunk a segítségre a szükség idején (Zsid 4:16). Ha még soha nem fordultál Istenhez Jézuson és az Ő kiontott vérén keresztül, hogy bűneid bocsánatát megkapd, Ő meghív, hogy gyere és kérj. Meg fogod kapni az Ő bőséges irgalmát és kegyelmét.

Ha keresztényként kudarcot vallottál Isten előtt a bűneiddel, Ő arra hív, hogy gyere bocsánatért, irgalomért és kegyelemért. Amikor Dávid arra kéri Istent, hogy őrizze meg a lelkét, és hozzáteszi (86:2): “mert istenfélő ember vagyok”, nem úgy érti, hogy megérdemli, hogy Isten válaszoljon Dávid istenfélelme alapján. Dávid gyakran vétkezett, néha súlyos módon, mint tudjuk. Az istenfélő szó inkább a héber (heszed) szóból származik, ami a szerető kedvességet, vagyis Isten hűséges szövetségi szeretetét jelenti. Ez azt jelenti, hogy Dávid hűséges követője az Úrnak (H. C. Leupold, Exposition of Psalms , 618. o.). Dávid nem önelégült, hanem egyszerűen kimondja azt a tényt, hogy elkötelezte magát az Úrnak.

Ha követed az Urat, de olyan nyomasztó problémákkal küzdesz, amelyekkel nem tudsz megbirkózni, akkor Ő meghív, hogy úgy, ahogy vagy, járulj az Ő kegyelmi trónjához, hogy irgalmat és kegyelmet kapj, hogy segítsen a szükség idején. És ha aggódnál, hogy túl nagyok a problémáid, vagy hogy egyszer már túl sokszor bosszantottad Őt, Ő ismételten emlékeztet arra, hogy az Ő szerető jósága bőséges! Az Ő szeretetét nem tudod kimeríteni!”

Isten bőséges szeretete, kegyelme és irgalma arra kell, hogy ösztönözzön minket, hogy imádságban forduljunk Hozzá minden szükségünkkel, legyen az nagy vagy kicsi. Tegyük fel, hogy szegény vagy, és egy szupergazdag milliárdos azt mondja neked: “Több pénzem van, mint amennyit valaha is el tudnék költeni. Bármikor, amikor szükséged van valamire, csak kérj, és én kielégítem a szükségedet”. Nem kérnél gyakran? Talán úgy éreznéd, hogy az ő idejét erőlteted, de Istent nem köti az idő. Ez nem olyan, mintha feliratkoznál a segélyre: Nincs olyan kérelem, amit ki kell töltened, hogy igazold a szükségedet. Nincs sor, ahol várakoznod kell, hogy előadhasd az ügyedet. Csak gyere a kegyelmes, szerető Atyához a szükségleteiddel. Ha vétkeztél, Ő kész megbocsátani. Ha úgy érzed, hogy nem érdemled meg az Ő áldását, a kegyelem az érdemteleneknek szól. Ő bővelkedik szerető kedvességben mindazok iránt, akik segítségül hívják Őt. Csak hívj!

Ezért kell imádkoznunk, mert nagy szükségünk van. Imádkozzunk ahhoz az Istenhez, aki nagy hatalomban, szeretetben és irgalomban.

Hogyan imádkozzunk? Komolyan, folyamatosan, hálásan, alázattal és hittel kell imádkoznunk.”

Dávid Istennel való szoros kapcsolata áthatja az egész imát. Bensőségesen és személyesen ismerte Istent. Ezért érezte magát szabadnak, hogy kiöntse a szívét, ahogy itt is teszi.

A. Imádkozzatok komolyan.

Dávid komolysága és intenzitása árad az egész imából. Ez abból fakad, hogy tudatában van nagy szükségének. Ha Isten nem válaszol, Dávid tudja, hogy halálra van ítélve. Ezért szívből kiált Istenhez, hogy mentse meg őt ezektől a hatalmas ellenségektől.

A lényeg az, hogy nem egy formális liturgiát motyogott végig. Nem csak esztelenül végigment egy imalistán. Mint egy éhező koldus, úgy könyörgött Istenhez, hogy adjon neki enni. John Bunyan (“On Praying in the Spirit”, The Works of John Bunyan , 1:633) két koldust ábrázol, akik az ajtódhoz jönnek. Az egyik szegény, sánta, sebesült és majdnem éhezik. A másik egészséges és erős. Mindketten ugyanazokkal a szavakkal kérnek ételt. Mindketten azt mondják, hogy éheznek. De az első ember a nyomorúságából és fájdalmából beszél, míg a második nyugodtabban fogalmazza meg a szükségét. Hajlamosabbak lesztek adni az első embernek, nem pedig a másodiknak. Még így is van ez Istennel – mondja Bunyan. Azok, akik megszokásból és formaságból fordulnak hozzá, végigcsinálva az ima mozdulatait, kevésbé valószínű, hogy meghallgatásra találnak, mint azok, akik komolyan, lelkük gyötrelméből imádkoznak.

B. Folyamatosan imádkozzatok.

Dávid mondja (86:3): “Mert hozzád kiáltok egész nap”. Ismétlem, folyamatos imádságait nagy szükségének intenzív tudatossága vezérelte. Pál azt mondja nekünk (1Thessz 5:17): “imádkozzatok szüntelenül”. Nem úgy érti, hogy szüntelenül imádkozzunk, ami lehetetlen lenne. Inkább a szúró köhögésre és az ismételt katonai támadásokra használta ezt a szót. A gondolat az, hogy térjünk vissza újra és újra az imádsághoz, egész nap.”

C. Imádkozz hálával.

Dávid írja (86:12): “Hálát adok neked, Uram, én Istenem, teljes szívemből”. Hasonlóképpen, közvetlenül azután, hogy azt mondja, hogy szüntelenül imádkozzunk, Pál azt mondja (1Thessz 5:18): “mindenben adjatok hálát; mert ez az Isten akarata számotokra Krisztus Jézusban”. Nem tudunk szívből hálát adni Istennek, hacsak nem engedelmeskedünk szuverén kezének a körülményeinkben, és nem hisszük, hogy még a megpróbáltatásainkat is a végső javunkra munkálja.

D. Alázattal imádkozzunk.

Dávid imáját az alázatosság hatja át. Nem követel dühösen jobb bánásmódot annak fényében, hogy ő Isten választott királya. Nem panaszkodik: “Azok után, ahogyan téged szolgáltalak ennyi éven át, ennél jobbat érdemlek!”. Inkább azért imádkozik, hogy Isten kegyelmes legyen hozzá (86:3, 16). Úgy hivatkozik magára, mint Isten szolgájára, szolgálóleányának fiára (86:2, 4, 16). Elismeri, hogy nyomorúságos és szűkölködő. Bevallja gyengeségét, kérve Istent, hogy adjon neki erőt (86:16).

Ezek nem voltak “menő” dolgok egy királytól, amelyeket kinyomtatva mindenki számára olvashatóvá tett! A királyoknak meg kell őrizniük az imázsukat. A királyoknak azt kell közvetíteniük, hogy ők uralják a helyzetet. A királyok azt akarják, hogy mindenki azt higgye, hogy ők tudják, hogyan kell megoldani a problémákat. Dávid azonban alázatosan elismeri gyengeségét és azt, hogy szüksége van Isten erejére. Az ima mégsem azt jelenti, hogy arra kérjük Istent, hogy adjon nekünk egy kis lökést. Inkább az, hogy elismerjük Neki és mindenkinek, aki meghallgatja, hogy a szükségünk teljes, nem részleges.”

E. Imádkozzunk hittel.

Dávid megerősíti Istenbe vetett bizalmát (86:2). Tudja, hogy Isten válaszolni fog neki (86:7). Megerősítése (86:13), miszerint Isten megszabadította lelkét a pokol mélységeiből, utalhat egy múltbeli szabadulásra, de az is lehet, hogy hitvallás a szabadulás iránti jelenlegi szükségletéről, úgy tekintve a jövőre, mintha az már beteljesedett volna (Kidner, 313. o.). Kérése, hogy Isten mutasson neki jó jelet (86:17), nem kétségből fakad. Dávid nem azt mondja: “Uram, ha jó jelet adsz nekem, akkor bízom benned”. Sokkal inkább arról van szó, hogy Dávid már egy ideje ebben a megpróbáltatásban van, anélkül, hogy Isten szabadítására utalna. Az ellenségei kárörvendve mondják: “Ha! Istenben bízott, de Isten nem szabadította meg!”. Ezért Dávid bátorító jelet kér, hogy Isten válaszol neki, és megszégyeníti ellenségeit, akik valójában magát Istent gúnyolták.

A hit nem arról szól, hogy becsukod a szemed a valóság előtt, és beleugrasz a sötétségbe. A hit inkább Isten kinyilatkoztatott jellemén és azon a sok kinyilatkoztatott példán nyugszik, hogy a múltban hogyan válaszolt az imára. A hit nem merészel parancsolni Istennek, ahogyan azt sok modern, tiszteletlen prédikátor állítja. Még Jézus is így imádkozott: “De ne az én akaratom legyen meg, hanem a tiéd” (Lukács 22:42). A hit azonban Isten hatalmán és bőséges szeretetén nyugszik. A hit tudja, hogy ha valami a mi javunkat és Isten dicsőségét szolgálja, akkor Ő meg fogja tenni.

Miért imádkozzunk tehát? Mert nagy szükségleteink vannak. Kihez kellene imádkoznunk? Az egyetlen igaz Istenhez, aki nagy hatalomban, szeretetben és irgalomban. Hogyan kellene imádkoznunk? Imádkozzunk komolyan, folyamatosan, hálásan, alázattal és hittel. Végül,

Miért imádkozzunk? Imádkozzunk az üdvösségért; örömért a megpróbáltatásokban; tanítható, engedelmes, céltudatos, tisztelettudó szívért; és Isten dicsőségéért és mindenek feletti uralmáért.

Ez elég egy másik prédikációra, de röviden…

A. Imádkozzatok az üdvösségért.

Dávid arra kéri Istent, hogy üdvözítse őt (86:2, 16), ami a szövegkörnyezetben nyilvánvalóan arra utal, hogy megszabaduljon az ellenségeitől. De újszövetségi értelemben azért imádkozzatok, hogy Isten megmentsen benneteket az Ő ítéletétől. Jézus úgy jött el, mint a Megváltó (Mt 1:21; Lk 19:10). Nem azért jött, hogy megmentse a tisztességes embereket, akiknek csak egy kis önbecsülésre van szükségük! Azért jött, hogy megmentse a bűnösöket (1Tim 1:15). Ha még soha nem kiáltottál Istenhez üdvösségért, akkor ez a legfőbb szükséged!”

B. Imádkozz a megpróbáltatásokban való örömért.

Dávid ezt kéri (86:4): “Örvendeztesd meg szolgád lelkét”. Ez merész kérés volt egy ilyen időszakban (Kidner, 313. o.). C. H. Spurgeon mondta (Metropolitan Tabernacle Pulpit , 34:630): “Vagy örülnünk kellene az Úrban, vagy epekednünk kellene utána! Kérd Istent, hogy tegyen téged nyomorulttá, hacsak tudatos jelenléte nem tesz boldoggá.”

C. Imádkozz tanítható, engedelmes, céltudatos, tisztelettudó szívért.”

Itt a 11. vers csodálatos kérésére összpontosítok: “Taníts engem a te utadra, Uram, a te igazságodban akarok járni, egyesítsd szívemet, hogy féljem a te nevedet”. Minden próbatételben elengedhetetlen a tanítható szív. Kérdezd meg Istent, hogy mit kellene tanulnod róla és magadról a nehéz helyzetben. A legtöbben ösztönösen gyors szabadulásért imádkozunk, de Dávid azért imádkozik, hogy megtanulja Isten útjait, hogy Isten igazságának engedelmeskedve járjon. Azért imádkozik, hogy hűsége ne legyen szétszórt vagy megosztott, hanem inkább egységes és céltudatos. Azt akarja, hogy teljesen Istennek szentelje magát. És a végeredmény az lesz, hogy félni vagy tisztelni fogja Isten nevét.”

A próbatételek során az emberek, akik akkor vallották meg a Krisztusba vetett hitüket, amikor a dolgok jól mentek, gyakran gyorsan ahhoz fordulnak, amiről úgy gondolják, hogy kihúzza őket a próbából. Nem érdekli őket, hogy többet tudjanak meg Krisztusról és az Ő szenvedéseiről (Fil 3:10). Nem akarnak hallani arról, hogy az Ő igazságában járjanak. A szívük bármi után kapkod, akár hamis istenek után is, ami megkönnyebbülést ad nekik. Ahelyett, hogy tisztelettel alávetnék magukat Istennek, inkább dühösen szidalmazzák Őt, amiért megengedte a szenvedésüket. De ezek a reakciók a sziklás talajra vetett magot jelzik. Mivel nincsenek gyökerei, elszárad a megpróbáltatások alatt.

D. Imádkozzatok Isten dicsőségéért és mindenek feletti uralmáért.

Dávid megjövendöli, hogy minden nemzet imádni fog Isten előtt, és dicsőíteni fogja az Ő nevét (86:9). Azt is megerősíti, hogy örökké dicsőíteni fogja Isten nevét (86:12). Az egyik ok, amiért Isten megpróbáltatásokat hoz az életünkbe, az, hogy segítségül hívjuk Őt, majd dicsőítsük Őt, amikor megment minket (Zsoltárok 50:15). Tehát minden bajunkban keresnünk kell a módját annak, hogyan dicsőíthetjük az Urat, hogy mások is Őhozzá vonzódjanak. Az olyan életveszélyes helyzetek közepette, mint amilyenben Dávid volt, még mindig megerősíthetjük (86:5): “Mert te, Uram, jó vagy, és kész vagy megbocsátani, és bővelkedsz szeretetben mindazokhoz, akik téged segítségül hívnak.”

Következtetés

Lincoln elnök személyesen ismerte meg Krisztust azokon a terheken keresztül, amelyekkel a polgárháború alatt kellett szembenéznie. Később ezt mondta: “Sokszor térdre kényszerített az a mindent elsöprő meggyőződés, hogy egyáltalán nincs hová mennem”. (Idézi Ray Stedman, Jesus Teaches on Prayer , 51. o.)

Olyan időket élünk, amikor városunknak és nemzetünknek kétségbeesetten szüksége van Isten üdvösségére! Ezen a hétvégén városunk a “Pride in the Pines” fesztivállal hivalkodott a lealacsonyodással, azt ünnepelve, amit Isten szégyenletesnek nevez. Obama elnök június hónapot “Leszbikus, meleg, biszexuális és transznemű büszkeség hónapjává” nyilvánította. Dicsérte azt, amit az LMBT mozgalom elszántságának és elkötelezettségének nevezett.

De mit tehet Isten, ha azért imádkozunk, hogy kegyelme kiáradjon erre a gonosz országra? Bizonyára nagy szükségünk van rá. De Ő nagy hatalomban, szeretetben és irgalomban. Jöjjünk elébe, és kérjük, hogy árassza ki Lelkét a gyülekezetekre és erre az országra, hogy a bűnösök eljöjjenek és imádkozzanak előtte, dicsőítve Őt az Ő nagy irgalmáért!”

Alkalmazási kérdések

1. Milyen mértékben köszönhető imádságtalanságunk annak, hogy nem látjuk nagy szükségleteinket? Hogyan lehetünk jobban tudatában valódi szükségleteinknek?
2. Hogyan illeszkedik az Istenről alkotott véleményed a Zsoltárok 86:5, 15-höz? Hogyan változtatná meg imaéletedet, ha hinnél ebben a bibliai nézetben?
3. Hogyan tudunk igazi örömöt és hálát kifejleszteni a megpróbáltatások közepette? Meg kell színlelnünk, ha nem érezzük?
4. Miért lényeges a tanítható szív, amikor megpróbáltatásokon megyünk keresztül? Hogyan gátolja a dacos szív Isten irgalmát és szeretetét?