Tribadizmus

A tribadizmus vagy tribbing, közismert nevén az ollózás, a nem penetrációs szex egy olyan formája, amelyben a nő szexuális ingerlés céljából, különösen a csikló bőséges stimulálása érdekében a szeméremtestét a partnere testéhez dörzsöli. Ez magában foglalhatja a női nemi szervek érintkezését, vagy azt, hogy a nő a szeméremtestét a partnere combjához, hasához, fenekéhez, karjához vagy más testrészéhez dörzsöli (kivéve a szájat). Különböző szexuális pozíciókat rögzítenek, beleértve a misszionárius pózt is.

A kifejezést általában a leszbikus szexszel összefüggésben használják, és eredetileg a nők azon társadalmi hiedelmeit foglalta magában, hogy a nők képesek átható szexuális partnerek lenni. Azokat a nőket, akiket azzal vádoltak, hogy szexuális tevékenységük során penetránsak voltak, nevetség tárgyává tették vagy megbüntették. A modern időkben a kifejezés a nők közötti frottázs különböző formáira utal mindenféle negatív konnotáció nélkül. Ez magában foglalhat hüvelyi behatolást is az ujjak, dildó vagy dupla behatolású dildó használatával, vagy utalhat olyan maszturbációs technikára, amelyben a nő az orgazmus elérése érdekében a szeméremtestét egy élettelen tárgyhoz, például egy puffhoz dörzsöli.

Történet és kultúra

Etimológia és használat

A tribadizmus kifejezés a görög τριβάς (tribas), “természetellenes erkölcstelenséget önmagával vagy más nőkkel gyakorló nő” szóból ered, amely a τρίβω (tribō), “dörzsölni” igéből származik. Az ókori görög és római szexualitásban a tribas vagy tribád olyan nő vagy interszexuális egyén volt, aki aktívan behatolt egy másik személybe (férfi vagy nő) a klitorisz vagy egy dildó segítségével. Ez csak a késő ókorban kezdett kizárólag a nők közötti erotikára utalni. Mivel a behatolást a “férfi által meghatározott” szexualitásnak tekintették, a tribas a legvulgárisabb leszbikusnak számított. A görögök és a rómaiak elismerték az azonos neműek vonzódását, de mivel úgy vélték, hogy minden szexuális aktushoz szükséges, hogy az egyik partner “fallikus” legyen, és ezért a nők közötti szex e tulajdonság nélkül lehetetlen, a népszerű mitológia a leszbikusokat vagy úgy ábrázolta, mint akiknek megnagyobbodott csiklójuk van, vagy mint akik képtelenek a szexuális élvezetre fallosz helyettesítése nélkül. Ez a görög és latin szatírákban már az első század végén megjelenik.

Az angol szövegekben a tribád már 1601-től, Ben Jonson Praeludiumában (The Forest X. verse) egészen a tizenkilencedik század közepéig szerepel; a klasszikus irodalom, az anatómiák, a bábák, a szexuális tanácsadó kézikönyvek és a pornográfia elterjedése révén ez volt a leggyakoribb leszbikus kifejezés az európai szövegekben. Általában a leszbikus szexuális gyakorlatokra is utalt, bár a XVIII. század közepén az anatómiai vizsgálatok szkepticizmushoz vezettek a megnagyobbodott csiklóról szóló történetekkel kapcsolatban, és az anatómusok és orvosok a klitorisz hipertrófia és a hermafroditizmus pontosabb megkülönböztetése mellett érveltek. “Gyakrabban azonban az írók kerülték a kifejezést, ehelyett eufemisztikusan a “természetellenes erkölcstelenségre”, a “kéjes viselkedésre”, a “természet elleni bűncselekményekre”, az “eszközhasználatra” és a “férfiszerepek vállalására” hivatkoztak.” A tizennyolcadik században, amikor a kifejezés az egyik legnépszerűbb használatát látta, több pornográf rágalmazásban is alkalmazták Marie Antoinette ellen, akit a sajtóban mint tribádot állítottak bíróság elé, és kerek perec elítélték. ” a híresztelt tribádizmusnak történelmileg konkrét politikai vonatkozásai voltak” – állapította meg a szerző, Dena Goodman. “Gondoljunk csak Marie-Antoinette utolsó (fiktív) vallomására A vallomás: “Emberek!” – tiltakozik -, “mert engedtem a természet édes benyomásainak, és a francia udvar összes nőjének bájos gyengeségét utánozva átadtam magam a szerelem édes késztetésének… ti mintegy fogva tartotok engem a falakon belül?”. Goodman részletezte:

Jellemének “kiválóságának” bizonyítékaként bőkezűen közöl részleteket szerelmi viszonyairól. Férje “nemi aktusra való képtelensége” és temperamentumának vitális hevülete arra kényszerítette, hogy szexuális kielégülésért Artois grófnőhöz, majd de Rohan bíboroshoz forduljon, de még ezek az erőfeszítések sem tudták csillapítani szexuális szomját. “A dugás olyan nagy szükséglet volt számomra, hogy kénytelen voltam magam szolgálatába fogadni la Jule de Polignacot, a leglazább, legszabadszelleműbb, legintrikusabb, leghivalkodóbb nőt, aki valaha létezett”. Mare-Antoinette ezután pontosan meghatározza, hogy mitől olyan vonzó a nővel való szex: “Ügyes a csikló izgatásának művészetében”, La Polignac figyelmességei “azon ritka örömök egyikét eredményezték, amelyeket nem lehet elhasználni, mert annyiszor megismételhető, ahányszor csak akarjuk.”

“A viktoriánus korszakra a tribadizmust hajlamosak voltak alacsonyabb osztálybeli és nem nyugati jelenségként konstruálni, és gyakran a prostituáltak és bűnözők feltételezett degenerációjával hozták kapcsolatba” – állapította meg Bonnie Zimmerman szerző. A huszadik századra a “tribádot kiszorították” a szafista, leszbikus, inverz és homoszexuális kifejezések, mivel a tribád túl archaikus lett a használatához. A fricatrice, a tribade szinonimája, amely szintén a dörzsölésre utal, de nem görög, hanem latin gyökerű, már 1605-ben megjelent angol szövegekben (Ben Jonson Volpone című művében). Használata arra utal, hogy köznyelvibb és pejoratívabb volt, mint a tribade. Változatai közé tartozik a latinosított confricatrice és az angol rubster.

Szexuális gyakorlatok

Szexpozíciók és egyéb szempontok

A tribád egy gyakori szexuális gyakorlat a nőkkel szexelő nők (WSW) körében. Bár a kifejezést gyakran a vulva-vulva közötti ingerlés aktusára alkalmazzák, a szexuális tevékenység számos fajtáját magában foglalja. Az “ollós” pózon kívül, amelyben a partnerek a lábaikat egy olló alakjához hasonló helyzetben összekulcsolják és szeméremtestüket összenyomják, a tribadizmus magában foglalhat misszionárius pózt, nő felül pózt, doggy style pózt vagy mást, vagy a nő szeméremtestének egyszerű mozgását a partner combjához, hasához, fenekéhez, karjához vagy más testrészéhez. A hüvelyi behatolás ujjakkal vagy dildó használatával is járhat, és így néha “a kölcsönösség és a kölcsönösség általában nem a fő cél, bár mindkét partner különböző eszközökkel történő kielégítése egészen biztosan a cél”. Azok a nők, akik élvezik vagy preferálják a tribadizmust, arról számolnak be, hogy élvezik az egész test érintését, a csípőmozgás időzítésének élményét és a partnerük mozdulatainak érzékelését kézi ingerlés nélkül, amit izgalmasnak, erotikusnak és a bőséges klitorális ingerlés miatt az orgazmus elérésének sokkal könnyebb módjának tartanak.

Egyes leszbikus és biszexuális nők nem veszik fel az “ollózó” pózt; ez lehet azért, mert kényelmetlenül érzik, mert tiltakoznak az aktus ellen, és úgy érzik, hogy nem reprezentálja a leszbikus szexuális gyakorlatokat, és inkább a heteroszexuális pornóipar férfi fantáziáinak tulajdonítható, vagy egyszerűen azért, mert nem része a szexuális életüknek. A Raw Story szerint “az, hogy hagyományos vagy akár gyakori leszbikus aktust ír-e le, továbbra is vita tárgyát képezi”. Egyes források, például Shere Hite 1976-os és 1981-es kutatásai azonban azt mutatják, hogy a nők azért élvezhetik más nőkkel az ollózó pózt, mert ez a vulva-vulva kontaktus egyik változata, illetve maximális vulva-vulva kontaktust és ezáltal az intimitás magasabb szintjét teszi lehetővé.

Az “ollózást” általában a tribadizmus minden formájának gyűjtőfogalmaként használják, és sok leszbikus és biszexuális nő nincs tudatában annak, hogy a szeretkezésükbe bevont szexuális aktusok némelyike a tribadizmus aspektusa, és hivatalosan tribadizmusnak nevezik, mivel a tribadizmus általában kimarad a mainstream szexkutatásból. Judith Halberstam a Female Masculinity című könyvében így fogalmaz: “Ha a kifejezés használatát a jelenig követjük, azt találjuk, hogy a tribadizmus egyike azoknak a ritkán tárgyalt, de gyakran gyakorolt szexuális tevékenységeknek, és a csend, amely most körülveszi, ugyanolyan rejtélyes, mint az a diskurzus, amelyet a korábbi évszázadokban produkált”. Hozzátette, hogy Sigmund Freudnak semmi mondanivalója nem volt a témáról, és kevés kortárs leszbikus szexkönyv foglalkozik vele.

Régebbi tanulmányok szerint a leszbikus nők körülbelül egyharmada használta a tribadizmust, vagyis a testkontaktust az orgazmus elérésének eszközeként (Saghir & Robins, 1973; Jay & Young, 1977). Masters és Johnson 1979-es tanulmánya a leszbikus szexuális gyakorlatokról megállapította, hogy a vibrátorral történő hüvelyi behatolás ritka, és hogy a leszbikusok általában több általános genitális stimulációt végeznek, mint közvetlen klitorális stimulációt, ami a heteroszexuális kapcsolatokban is gyakran előfordul. 1987-ben egy nem tudományos vizsgálatot (Munson) végeztek egy coloradói leszbikus társadalmi szervezet több mint 100 tagja körében. Arra a kérdésre, hogy milyen technikákat alkalmaztak az utolsó 10 szeretkezésük során, 100%-uk a csókolózásra, a mellbimbók szopogatására és a csikló kézi ingerlésére, több mint 90%-uk a francia csókról, az orális szexről és a hüvelybe helyezett ujjakról számolt be, 80%-uk pedig a tribadizmusról.

2003-ban Bailey et al. az Egyesült Királyságból származó, 803 leszbikus és biszexuális nőből álló mintán alapuló adatokat tett közzé, akik két londoni leszbikus szexuális egészségügyi klinikára jártak, valamint 415, nőkkel szexuális kapcsolatot létesítő nőt egy közösségi mintából; a tanulmány arról számolt be, hogy a nők 85%-a részt vett tribadizmusban (akár nemi szervek közötti érintkezés, akár a nemi szervek dörzsölése a partner egy másik testrészéhez), és a régebbi tanulmányokhoz hasonlóan a nőkkel szexuális kapcsolatot létesítő nők körében a dildóval történő hüvelyi behatolás vagy más szexuális játékokkal történő ilyen behatolás ritka.

Biztonságos szex

Mint a szexuális tevékenységek során a testnedvek bármilyen cseréje során, a nemi szervek közötti tribadizmusban is fennáll a szexuális úton terjedő fertőzések (STI/STD-k) átvitelének lehetősége, ha azok jelen vannak az egyik vagy több partnerben. Az AIDS.gov és a Los Angeles megyei közegészségügyi hivatal szerint a nemi szerv-genitális és a nemi szerv-test érintkezése olyan nemi úton terjedő fertőzéseket terjeszthet, mint a HPV, a szeméremtesti tetvek (rákok) és a herpesz, és hogy “a ruhák viselése és herpesz esetén az érintkezés elkerülése, ha sebek vannak jelen, csökkenti a kockázatokat”. Más biztonságos szexuális lehetőségek, például a foggát vagy a felvágott óvszer használata is gyakorolható. Arra azonban “nincs jó bizonyíték”, hogy a foggát használata csökkenti a nemi úton terjedő betegségek átvitelének kockázatát; a tanulmányok azt mutatják, hogy a foggátat védőgátként ritkán használják, és ez többek között azért lehet, mert az egyének “korlátozott ismeretekkel rendelkeznek a nemi úton terjedő betegségek átvitelének lehetőségeiről, vagy kevésbé érzékenyek a nemi úton terjedő betegségekre “. További biztonságos szexuális óvintézkedésekre vonatkozóan az American Family Physician azt tanácsolja a leszbikus és biszexuális nőknek, hogy kerüljék a szexuális partner menstruációs vérével és bármilyen látható nemi szervi elváltozással való védekezés nélküli érintkezést.

A populáris kultúrában és más médiumokban

A tribadizmusra a populáris kultúra különböző aspektusaiban tettek utalást. A Scissor Sisters nevű glam popzenekar az ollózó pózról kapta a nevét. Jake Shears az együttesből azt nyilatkozta, hogy bár sok dalukban meleg témák vannak, nem akarják, hogy meleg zenekarnak bélyegezzék őket; ők “mindenekelőtt egy popzenekar”. Más, tribadizmusról elnevezett zenekarok közé tartozik a Tribe 8 nevű leszbikus punkzenekar és a csak férfiakból álló Scissorfight.

Az intim-genitális tribadizmust háromszor ábrázolták a South Park rajzfilm “D-Yikes!” című epizódjában, az epizódban ollózásként hivatkoznak rá. Az epizódnak tulajdonítják, hogy népszerűsítette az ollózás kifejezést, a The Raw Story szerint: “Bár az ‘Scissor Sisters’ zenekar az aktus leírásából kapta a nevét, az ollózás csak a 2007-es ‘D-Yikes’ című ‘South Park’ epizódban dramatizált ollózás után vált széles körben ismertté a mainstream kultúrában”. A kifejezés ráadásul azután kapott mainstream elismerést, hogy a Glee című tévésorozat “Duettek” című epizódjában Santana Lopez és Brittany S. Pierce karakterei csókolózás közben az ollózásra utaltak. A jelenet kapott némi kritikát, mivel valószínűleg nem volt megfelelő a gyerekek számára.

2010-ben, válaszul arra, hogy a Kaliforniai Állami Egyetem, Long Beach megtagadta a “The Night of the Tribades” című darab reklámozását a Seventh Street-i sátornál, mivel a címben a “tribades” szó szerepel, körülbelül 24 színházművészeti szakos hallgató tiltakozott a Brotman Hall előtt tribadizmust (beleértve az ollózást) szimulálva. “Ha beírjuk a tribádot a Google kereső képbe, nyilvánvalóan a tribádizmus szó jelenik meg, ami egy szexuális aktus, és úgy döntöttek, hogy ez nem helyénvaló” – nyilatkozta az egyik diák.

Vö. még

• Frot (a frottázs férfi-férfi változata)
• Interkrurális szex (szexuális gyakorlat, amikor a férfi a péniszét a partnere combjai közé helyezi, és a súrlódás érdekében lökdösődik)
• Vanília szex

Ez az oldal a Wikipédia tartalmát használja. Az eredeti cikk a Tribadizmus címen jelent meg. A szerzők listája az oldal történetében látható. Az LMBT Info oldalhoz hasonlóan a Wikipédia szövege a Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0.

alatt érhető el.