Porból vagy, és porba leszel

Megjelent: Március 5, 2019

En Español

A hamvazószerdával kezdődik nagyböjti utunk a húsvét ünnepe felé. Bár nem kötelező szent nap, mégis a böjt és az önmegtartóztatás napja. Hamvazószerdán kereszt alakú hamuval jelöljük meg a homlokunkat. Hogy miért? Erik Pohlmeier atya, az egyházmegye hitoktatási igazgatója szerint a hamvazáskor felajánlott ima erre a kérdésre ad választ. “A szavak eredetünkre emlékeztetnek: ‘Ne feledd, hogy porból vagy, és a porba térsz vissza. A hamvazás és a nagyböjt egész időszaka arra szolgál, hogy újra az Istennel való kapcsolatunkra összpontosítsunk, és ez a kapcsolat azzal kezdődik, hogy létezésünk Istentől függ.”

“Emlékeztetni arra, hogy csak Isten leheletével lehet életünk, motiváció arra, hogy életünk bármely részét újra rendezzük, amire szükségünk van. Ahogy Isten kezdetben életet lehelt a porba, úgy tud új életet lehelni azokba is, akik bűnbe estek” – tette hozzá. “A hamu a halandóság és a Krisztusban való megújulás jele”. Tudjon meg többet a nagyböjti Q&A-ban. Az Ószövetség számos példát kínál arra, hogy hosszú hagyománya van annak, hogy a hamut a “gyász külső jeleként, az alázat, a gyász, a vezeklés és az erkölcsösség jeleként” használjuk – írja az Our Sunday Visitor. (Lásd Jób 42:6, Dániel 9:3, Jónás 3:6 és 1 Makkabeusok 3:47.)

“A hamut a korai katekumenekre rótták ki, amikor megkezdték a keresztségre való felkészülési időt. Az akkori korszak megvallott bűnöseit is megjelölték hamuval a nyilvános bűnbánati folyamat részeként. Más megkeresztelt keresztények a katekumenekhez és a bűnbánókhoz hasonlóan kezdték kérni a hamvak felvételét” – olvasható az Our Sunday Visitorban. “A keresztény férfiak fejére hamut szórtak, míg a nők homlokára hamuval rajzolták a keresztet. …”

“Nagy Szent Gergely pápasága alatt a gyakorlat tovább terjedt, és a hatodik századi gregorián szentségkönyv is említi. 1000 körül az angliai Eynsham kolostorának apátja, Aelfric írta: “A könyvekben olvassuk mind az ó-, mind az új törvényben, hogy a bűneiket megbánó emberek hamuval áldoztak magukra, és zsákruhába öltöztették testüket. Most pedig tegyük ezt a keveset a mi nagyböjtünk kezdetén, hogy hamut szórunk a fejünkre, annak jeléül, hogy a nagyböjti ünnep alatt meg kell bánnunk bűneinket” (“Aelfric’s Lives of Saints”, 1881, 263. o.). Ugyanezt a rítust, a hamvak kiosztását a nagyböjtöt kezdő szerdán, II. urbán pápa 1091-ben a beneventói zsinaton általános használatra ajánlotta”. Tudjon meg többet.”

Az őskeresztényekhez hasonlóan, akik hamvaikat kérték, ez a gyakorlat ma is népszerű a hívek körében. Bár a hamvazószerda nem kötelező szent nap, minden évben sokan állnak sorba, hogy megkapják a hamvaikat. Hogy miért? Tom Gibbons CSP atya a Busted Halo számára írt rovatában foglalkozott ezzel a kérdéssel.

“Hamvazószerda megérti, hogy amikor csak az életre gondolunk, hajlamosak vagyunk arra gondolni, hogy mit szeretnénk tenni, mit szeretünk és mit nem szeretünk stb. Amikor az életre gondolunk, hajlamosak vagyunk arra gondolni, hogy kik vagyunk” – írta. “De amikor a halálra is gondolunk, hajlamosak vagyunk arra gondolni, hogy kik vagyunk – hogy végső soron valakihez tartozunk, aki sokkal, de sokkal nagyobb nálunk. … Valami nagyobbra vagyunk elhívva abban, ahogyan Istent szolgáljuk és szeretjük, és ahogyan egymást szolgáljuk és szeretjük.”

A böjti időszak segítséget nyújt nekünk ahhoz, hogy emlékezzünk arra, hogy kik vagyunk. Lehetőséget kínál arra, hogy újrakezdjük. Hogy függetlenül attól, hogy mennyi idő telt el, vagy mit tettünk, az Úr hív minket, hogy jöjjünk hozzá. “Még most is – mondja az Úr – térjetek vissza hozzám teljes szívvel”. (Joel 2:12) Bár a nagyböjt komor természetű, nem szabad félnünk a bűnbánatunktól, mert ez az első lépés a húsvét vasárnapján felkínált öröm és új élet felé.”

Steve Grunow atya a Word on Fire-től elmagyarázza, hogy a hamvak elfogadásához alázatra van szükség, mert ezek nyilvánosan bűnösnek jelölnek meg minket. “Amit négyszemközt tudunk magunkról, azt megmutatjuk a világnak. De az, hogy bűnösök vagyunk, nem az egyetlen igazság, amit megmutatunk. A hamu jele azt jelzi a világnak, hogy valami rendkívüli és ki nem érdemelt dolgot kaptunk az Úr Jézustól. Mit kaptunk? A megbocsátás szavát, amely teremtő, élő és hatékony, amely, ha elfogadjuk, azt adja nekünk és a világnak, amire a legnagyobb szükségünk van – az újrakezdés ajándékát és az újabb esély váratlan kegyelmét.”

“Ma belépünk az apostolok által említett háború hosszú hadjáratába: 40 nap harc, 40 nap bűnbánat. Nem fogunk gyávákká válni, ha a lelkünkre csak az a meggyőződés hat, hogy a csatát és a vezeklést végig kell csinálni. Hallgassuk meg az ünnepélyes szertartás ékesszólását, amely megnyitja nagyböjtünket. Menjünk oda, ahová édesanyánk vezet bennünket, vagyis a bűnbeesés színhelyére”. – Isten szolgája, Dom Gueranger apát OSB, “A liturgikus év: Septuagesima”, 1909