Platonizmus
On január 4, 2022 by adminÓkori filozófiaSzerkesztés
Az AkadémiaSzerkesztés
A platonizmus eredetileg Platón dialógusaiban fejeződött ki, amelyekben Szókratész alakját használják fel bizonyos tanok kifejtésére, amelyek vagy hasonlítanak, vagy nem hasonlítanak a történelmi Szókratész, Platón mesterének gondolkodásához. Platón előadásait az Akadémián tartotta, amely egy szent ligetet magában foglaló kerület volt Athén falain kívül. Az iskola még jóval Platón halála után is ott folyt. Három korszak volt: a Régi, a Középső és az Új Akadémia. A Régi Akadémia fő alakjai Speusipposz (Platón unokaöccse), aki Platónt követte az iskola élén (Kr. e. 339-ig), és Xenokratész (Kr. e. 313-ig) voltak. Mindketten arra törekedtek, hogy a számmal kapcsolatos püthagoreus spekulációkat egyesítsék Platón formaelméletével.
A szkeptikus akadémiaSzerkesztés
Kr. e. 266 körül Arcesilaus lett az Akadémia vezetője. Ez a középső akadémia néven ismert szakasz erősen hangsúlyozta a filozófiai szkepticizmust. Jellemzőek voltak a sztoikusok elleni támadásai, valamint az igazság és az arról való tudásunk bizonyosságának állítása. Az Új Akadémia Kr. e. 155-ben kezdődött Carneadésszel, aki Arcesilaus után a negyedik vezetője volt. Még mindig nagyrészt szkeptikus volt, tagadta az abszolút igazság megismerésének lehetőségét; mind Arcesilaus, mind Carneades azzal érvelt, hogy Platón egyik valódi tanítását tartják fenn.
Középső platonizmusSzerkesztés
I. e. 90 körül Aszkalóniai Antiokhosz elvetette a szkepticizmust, utat engedve a középső platonizmusnak nevezett korszaknak, amelyben a platonizmus egyes peripatetikus és számos sztoikus dogmával olvadt össze. A középső platonizmusban a platóni formák nem transzcendensek, hanem a racionális elmék számára immanensek voltak, a fizikai világ pedig egy élő, lélekkel rendelkező lény, a Világlélek. Ebben a korszakban az elsőség Plutarkhoszé. A platonizmus eklektikus jellegét ebben az időszakban mutatja, hogy beépült a püthagoreizmusba (Apameiai Numenius) és a zsidó filozófiába (Alexandriai Philón).
NeoplatonizmusSzerkesztés
A harmadik században Plótinosz átdolgozta Platón rendszerét, megalapítva a neoplatonizmust, amelyben a középső platonizmus összeolvadt a misztikával. A létezés csúcsán az Egy vagy a Jó áll, mint minden dolog forrása. Önmagából, mintegy saját lényének, az észnek, a nousnak a tükörképéből születik, amelyben az ideák végtelen tárháza található. A világlélek, a nous másolata, általa keletkezik és benne van, ahogy a nous az Egyben van, és azáltal, hogy az önmagában nem létező anyagot informálja, testeket alkot, amelyek létezését a világlélek tartalmazza. A természet tehát egy egész, amely élettel és lélekkel van felruházva. A lélek az anyaghoz láncolva vágyik arra, hogy kiszabaduljon a test rabságából, és visszatérjen eredeti forrásához. Az erényben és a filozófiai gondolkodásban megvan az ereje, hogy az ész fölé, az eksztázis állapotába emelje magát, ahol megpillanthatja, vagy felemelkedhet ahhoz az egyetlen jó, elsődleges Lényhez, akit az ész nem ismerhet. Ennek a Jóval vagy Istennel való egyesülésnek az elérése az emberi lények igazi feladata.”
Plotinus tanítványa, Porfirisz, majd Iamblichosz a kereszténységgel tudatosan szembehelyezkedve fejlesztette ki a rendszert. Ebben az időszakban újjáalakult a platóni akadémia; leghíresebb vezetője Proklosz (meghalt 485-ben), Platón írásainak ünnepelt kommentátora volt. Az Akadémia egészen addig fennmaradt, amíg Justinianus római császár 529-ben be nem záratta.
Középkori filozófiaSzerkesztés
Kereszténység és platonizmusSzerkesztés
A platonizmus Alexandriai Kelemen és Origenész, valamint a kappadókiai atyák révén gyakorolt némi hatást a kereszténységre. Szent Ágostonra is nagy hatással volt a platonizmus, amellyel Marius Victorinus latin fordításai révén találkozott Porfirusz és/vagy Plótinosz művein keresztül.
A platonizmus a középkorban tekintélyesnek számított. A platonizmus a keleti és a nyugati misztikára is hatással volt. Eközben a platonizmus különböző filozófusokra is hatással volt. Bár Arisztotelész a 13. században nagyobb befolyásra tett szert, mint Platón, Aquinói Szent Tamás filozófiája bizonyos tekintetben még mindig alapvetően platóni volt.
Modern filozófiaSzerkesztés
ReneszánszSzerkesztés
A reneszánszban a platóni gondolkodás iránt is megújult az érdeklődés, beleértve magával Platónnal szembeni nagyobb érdeklődést. A 16., 17. és 19. századi Angliában Platón eszméi számos vallásos gondolkodóra, köztük a cambridge-i platonistákra is hatással voltak. A kontinentális Európában az ortodox protestantizmus azonban bizalmatlan a természetes értelemmel szemben, és gyakran kritikusan viszonyult a platonizmushoz. a kora újkori Európában Platón recepciójának egyik problémája az volt, hogyan kezeljék korpuszának azonos nemű elemeit.
A keresztényplatonizmus kifejezés a Platón által vélt dualizmusra utal, amely szerint a szellem jó, az anyag viszont rossz, és amely hatással volt néhány keresztény egyházra, bár a Biblia tanítása közvetlenül ellentmond ennek a filozófiának, ezért a mai keresztény egyházban számos tanító részéről folyamatos kritikát kap. A metodista egyház szerint a krisztoplatonizmus közvetlenül “ellentmond a bibliai feljegyzésnek, miszerint Isten mindent, amit teremtett, jónak nevez.”
Kortárs filozófiaSzerkesztés
Modern platonizmusSzerkesztés
Az olyan gondolkodóktól származó történelmi platonizmus mellett, mint Platón és Plótinosz, modern értelemben is találkozhatunk az elvont tárgyak elméletével.
A platonizmus az a nézet, hogy léteznek olyan dolgok, mint az elvont tárgyak – ahol az elvont tárgy olyan tárgy, amely nem létezik térben vagy időben, és amely ezért teljesen nem fizikai és nem mentális. Az ilyen értelemben vett platonizmus kortárs nézet.
Ezt a modern platonizmust így vagy úgy, de egy időben számos filozófus – például Bernard Bolzano – támogatta, akik az antipszichologizmus mellett érvelnek.
AnalyticEdit
A kortárs filozófiában a legtöbb platonista Gottlob Frege nagy hatású “Gondolat” című tanulmányára vezethető vissza, amely a tételek tekintetében a platonizmus mellett érvel, valamint Az aritmetika alapjai című nagy hatású könyvére, amely a számok tekintetében a platonizmus mellett érvel, és amely a logikai projekt egyik alapszövege. A metafizikában a platonizmus mellett kiálló kortárs analitikus filozófusok közé tartozik Bertrand Russell, Alonzo Church, Kurt Gödel, W. V. O. Quine, David Kaplan, Saul Kripke, Edward Zalta és Peter van Inwagen. Iris Murdoch 1970-ben megjelent The Sovereignty of Good (A jó szuverenitása) című könyvében a platonizmus mellett állt ki a morálfilozófiában.
Paul Benacerraf episztemológiai kihívása a kortárs platonizmusnak a legnagyobb hatású kritikájának bizonyult.
ContinentalEdit
A kortárs kontinentális filozófiában úgy tartják, hogy Edmund Husserl pszichologizmus elleni érvei a logika platonista felfogásából származnak, amelyre Frege és mentora, Bolzano volt hatással.-Husserl a Logikai vizsgálódásokban (1900-1) kifejezetten Bolzanót, G. W. Leibnizt és Hermann Lotzét említi álláspontjának inspirálójaként. Az általános értelemben vett platonizmus iránt érdeklődő más kiemelkedő kortárs kontinentális filozófusok közé tartozik Leo Strauss, Simone Weil és Alain Badiou.
Vélemény, hozzászólás?