Mit mond a Biblia a piercingekről?

A piercingek, bár nem annyira megosztóak, mint a tetoválások, mégis vitatéma lehet a keresztények között. Míg egyesek több piercinget sportolnak, mások odáig mennek, hogy a piercingeket a boszorkánysággal és a pogánysággal azonosítják.

Szóval, mi az igazság? A piercingek rendben vannak, akárcsak a karkötő vagy a nyaklánc? Vagy Isten tiltja őket? Hogy megtudjuk, a Bibliát kell megnéznünk.

Piercingek a Bibliában

A Biblia nem gyakran foglalkozik a piercingekkel. Ha mégis, akkor jellemzően csak futólag említi. Például egészen a Teremtés könyvében, amikor Ábrahám elküldte a szolgáját, hogy kérje meg Rebeka kezét a fiának, Izsáknak, az egyik ajándék, amit Rebekának küldött, egy arany orrkarika volt (1Mózes 24:22).

Egy pár alkalommal a Biblia negatív értelemben említi a piercingeket – a finom köntösökkel és lenvászon ruhákkal együtt. Úgy tűnik, hogy az ilyen részekben a problémák a gőg és a szegények elhanyagolása, nem pedig maga az ékszerek és ruhák viselése. Lásd Ézsaiás 3:18-23:

Aznap az Úr elragadja a díszeiket: a karpereceket és fejpántokat és félholdas nyakláncokat, a fülbevalókat és karkötőket és fátylakat, a fejdíszeket és bokaláncokat és szíjakat, az illatszeres üvegeket és bájitalokat, a pecsétgyűrűket és orrkarikákat, a finom ruhákat és köpenyeket és palástokat, az erszényeket és tükröket, a vászonruhákat és tiarákat és kendőket.

A Biblia egy szakasza pozitív összefüggést mutat a piercingekkel. Amikor Isten az Ezékiel 16-ban Izrael iránti pazar szeretetéről beszél, és Jeruzsálemet a feleségéhez hasonlítja, azt mondja: “És gyűrűt teszek az orrodra, fülbevalót a füledre, és gyönyörű koronát a fejedre” (Ezékiel 16:12). Nem tűnik valószínűnek, hogy Isten olyan képet festene magáról, amelyen bűnös gyakorlatot folytat. Ehelyett a szakasz ezt úgy mutatja be, hogy Isten tiszteli és szereti Jeruzsálemet.

Valamint van egy vers, amely talán nem vet kedvező fényt a piercingre.

A Leviticus elítéli a piercinget?

A szakasz, amelyre a leggyakrabban a piercing elítéléseként mutatnak rá, valójában egyáltalán nem említi a piercinget. A 3Mózes 19:28 azt mondja: “Ne vágjátok meg testeteket a halottakért, és ne tegyetek magatokra tetoválási jeleket. Én vagyok az Úr.”

Az érdekes ebben a szakaszban az, hogy gyakran szövegkörnyezet nélkül olvassák. A környező szakaszok más, a pogánysággal kapcsolatos rituálékra utalnak. A közvetlenül a 3Mózes 19:28 előtti vers így szól: “Ne vágd le a hajadat a fejed oldalán, és ne vágd le a szakállad szélét” (3Mózes 19:27). És az azt megelőző vers? “Ne egyél olyan húst, amelyben még vér van” (3Mózes 19:26).”

A keresztények természetesen levágják a hajukat és olyan húst esznek, ami nem kóser. A szövegkörnyezet azt sugallja, hogy az Úrnak ez az utasítása kifejezetten az izraelitáknak szólt, és azt volt hivatott megakadályozni, hogy részt vegyenek olyan tevékenységekben, amelyek a szomszédaik pogány szertartásainak részét képezték.

A 3Mózes 19:28 másik kulcsmondata a “halottakért”; gyászban a pogány istenimádók megcsonkították a testüket, gyakran vagdosással, hogy megbékítsék a haragos isteneket, és remélhetőleg segítsenek a halottnak kegyelmet találni. Ez hasonló ahhoz, ami az 1 Királyok 18-ban történik, amikor Illés szembeszáll Baál prófétáival. Hogy felhívják Baál figyelmét, a Biblia ezt mondja: “Hangosabban kiabáltak, és kardokkal és lándzsákkal vagdalták magukat, ahogyan az a szokásuk volt, amíg vérük nem folyt” (1Királyok 18:28). Úgy tűnik, ez más kategóriába tartozik, mint a piercingek.”

Mások olyan versekre mutattak rá, mint az 1Korinthus 6:19-20, amelyek tiltják az olyan dolgokat, mint a piercingek vagy a tetoválások. Azonban az egész szakasz (1Korinthus 6:12-20) kifejezetten a szexuális erkölcstelenségről szól. Vegyük az 1Korinthus 6:19-20-at, és adjuk hozzá az azt megelőző 18. verset, és ez így hangzik:

Féljetek a szexuális erkölcstelenségtől. Minden más bűn, amit az ember elkövet, a testen kívül van, de aki szexuálisan vétkezik, az a saját teste ellen vétkezik. Nem tudjátok, hogy testetek a Szentlélek temploma, aki bennetek van, akit Istentől kaptatok? Nem a sajátotok vagytok; áron vásároltatok meg titeket. Ezért tiszteljétek Istent a testetekkel.”

Még ha ez nem is utalna kifejezetten a szexuális erkölcstelenségre, a “tiszteljétek Istent a testetekkel” utasítás csak akkor tiltaná a piercingeket, ha a piercingek meggyaláznák a testet – ami sehol sem található meg a Bibliában, így ez a körkörös érvelés körforgássá válik.

Piercingek ma

A régi közel-keleti kultúrában a piercingek mindennapos részét képezték. A füllyukasztás még ma is régóta általános a nyugati kultúrában. A világ más részeiről nem is beszélve.

Ez azonban az 1Korinthus 10:23-hoz vezet minket: “”Jogom van bármit megtenni” – mondjátok -, de nem minden hasznos. ‘Jogom van bármit tenni’ – de nem minden építő jellegű.”

Az, hogy a piercingek nem helytelenek, nem feltétlenül jelenti azt, hogy mindig jók.

Amikor eldöntjük, hogy piercinget csináltatunk-e, figyelembe kell vennünk a szándékainkat. Csak azért tesszük, hogy megpróbáljunk beilleszkedni? Megpróbálunk lázadóak lenni, és kijelentést tenni? Az elhelyezésünkben mi a szándékunk? Azért, hogy szexuálisan provokatívak legyünk? Ahogyan a ruházatunk kiválasztásakor is meg kell fontolnunk, hogy Istent tisztelő módon járunk-e el. És ez minden embernél más és más lesz.

Egy másik szempont az, hogy valóban ártunk-e magunknak, ha a külső szépséget a testünkkel való törődés fölé helyezzük. Bár a legtöbb piercing jóindulatú, néhány jelentősen megváltoztathatja a testet, vagy akár akadályozhatja a normális testi funkciókat vagy a mindennapi tevékenységeket. Ismét csakúgy, mint az öltözködés, néha a hiúság útjában állhat azoknak a dolgoknak, amelyeket meg kellene tennünk.

Másrészt, néha a piercingek szolgálati eszközök lehetnek. A keresztény szimbólumok vagy kijelentő darabok beszélgetéseket indíthatnak el, amelyek megnyílásokhoz vezethetnek, hogy megosszuk a hitünket.

A végén fontos, hogy emlékezzünk a Kolossé 3:17-re: “És bármit tesztek, akár szóval, akár tettel, tegyétek mindezt az Úr Jézus nevében, hálát adva az Atya Istennek általa”, és az 1Korinthus 10:31-re: “Tehát akár esztek, akár isztok, akármit tesztek, mindezt Isten dicsőségére tegyétek.”

Akár úgy döntünk, hogy piercinget viselünk, akár nem, a legfontosabb, hogy Istenre összpontosítsunk. “Az emberek a külsőségeket nézik, de az Úr a szívet nézi” (1Sámuel 16:7).”

©iStock_Getty Images Plus_pedjalaya

Alyssa Roat írást, teológiát és Bibliát tanult a Taylor Egyetemen. A C.Y.L.E. irodalmi ügynökeként, a Mountain Brook Ink reklámmenedzsereként és a Sherpa Szerkesztőség szabadúszó szerkesztőjeként dolgozik. A Dear Hero című könyv társszerzője, és több mint 200 melléklettel rendelkezik a The Christian Communicator és a Keys for Kids kiadványok között. Itt és a közösségi médiában @alyssawrote.

olvashatsz róla többet.