Mi történik, ha tárgyiasítjuk a férfiakat (tipp: nem értékeljük többé az életet)

A gyerekeim a minap a Disney Channel Bunked című műsorát nézték. Minden benne volt, amit egy nyári táborban játszódó, 8-12 éveseknek szóló műsortól elvárnánk: elcsépelt viccek, gyerekes csínyek, lecke a barátságról és a férfiak tárgyiasítása.

Várj, mi? Mi volt az utolsó rész? Alig akartak hinni a szemeim. A két női szereplő tényleg összeesküdött, hogy forró csokit öntsenek a helyes férfi kempingezőre, hogy az levegye a pólóját?
Azt hittem, talán csak az az epizód volt. De a következő epizódban egy női kempingező arról beszélt, hogy milyen “dögös” ugyanez a férfi kempingező, és felsorolta a legjobban kinéző testrészeit.

Kíváncsi lennék, hogy néznének ki a nőmozgalmi tiltakozások, ha a Disney egy olyan műsort sugározna, ahol két fiú összeesküdött, hogy vizet öntsön egy fehér pólót viselő lányra?

Ez tárgyiasítás, egyszerű és világos. És a probléma az – bár még hosszú út áll előttünk a nők tárgyiasításától való eltávolodásban -, hogy a kultúránk a férfiak tárgyiasítását tökéletesen elfogadhatónak tartja.

A tárgyiasítás olyasvalami, amit a legtöbben közülünk akaratlanul is többet teszünk, mint amennyit be akarunk ismerni. Ránézünk másokra, és egydimenziósnak látjuk őket. Csak a testüket – vagy fizikai tulajdonságaikat – vesszük észre, és elfelejtjük, hogy Isten testet, lelket és szellemet teremtett minket. Néha még magunkat is tárgyiasítjuk. Túlságosan is foglalkozunk a saját fizikai megjelenésünkkel, olyannyira, hogy azt hisszük, az értékünk egyedül a kinézetünkből fakad.

A marketing, a média és a kultúra üzenetei bőven erősítik a tárgyiasításra való hajlamunkat. A nők a sörreklámokban és a pornográfiában egydimenziósak, ugyanígy a férfi a Calvin Klein fehérneműreklámban. Csak a testük formáját ismerjük róluk.

De keresztényként fel kell ismernünk és ki kell állnunk bármelyik nem tárgyiasítása ellen. Miért?

Mert amikor az emberek tárgyak, elfogadhatóbbá válik a fogyatékkal élő csecsemők abortálása vagy az orvosi segítség megtagadása azoktól, akik nem tudnak úgy “működni”, mint mi többiek. Amikor az emberek tárgyak, az élet már nem olyan értékes.

A Biblia világosan megmondja nekünk, hogy bár a testünk Krisztus temploma, nem onnan származik az értékünk. Sámuel 1. könyvében látjuk, hogy Dávidot a nem túl impozáns külseje ellenére választották királlyá. Az 1Péter 3-ban a nőket arra bátorítják, hogy szépségük a lelkükből fakadjon.

Ez nem azt jelenti, hogy a szépség rossz, vagy hogy az esztétikus testalkatú ember megbecsülése bűnös. A Biblia nem fél világosan rámutatni, ha valaki szép. Sára, Ráhel, Eszter, sőt még Saul király is fizikailag vonzónak van leírva.

Azzal azonban problémákba ütközünk, amikor azt hisszük, hogy a szépek értékesebbek, vagy hogy a szépek több “életet” tapasztalnak, mint mindenki más. Ezek a kultúránk üzenetei.

Ez is a tárgyiasítás alattomos mellékterméke. A szépséget övező hazugságok finomak, de valósak. Minél inkább elfogadjuk őket, minél inkább hiszünk bennük, annál inkább leértékeljük az életet, ahogyan azt Isten szánta.

Jézus azért jött, hogy életünk legyen, mégpedig bőségesen (János 10:10). A tárgyiasítás azonban összezavarja a kapcsolatainkat, az önképünket, és azt, ahogyan tiszteletben tartjuk más emberek méltóságát, akik szintén Isten képmására teremtetettek. A bőséges élet pártolóiként azért imádkozom, hogy felismerjük a tárgyiasítást, amikor látjuk, és megtanítsuk gyermekeinknek (és emlékeztessük magunkat), hogy egy ember több, mint amit a külsején látunk.