Mi olyan rossz a rókavadászatban?

A képzetlen szem számára a rókavadászat kissé bizarrnak tűnhet. Jelmezek tartoznak hozzá, ahogyan a szokások is, amelyek mindent szabályoznak, az étel felszolgálásától kezdve azon át, hogy bizonyos embereket hogyan üdvözölnek. De mint minden rituálé esetében, azok, akik ezt a szertartást követik, szenvedélyesen érzik a hagyomány fontosságát. Az angliai rókavadászat esetében a díszes jelmezbe öltözött férfiak közül néhányan azzal érvelnek, hogy miközben a szokás és a vadászat látványa örömet okoz nekik, fontos közszolgáltatást is nyújt a vidéki gazdáknak. A rókavadászat kiirtja a rókákat, amelyeket kártevőnek és a gazdák juhaira potenciális fenyegetésnek tekintenek.

A másik oldalon persze vannak olyanok, akik szerint a rókavadászat kegyetlen és embertelen, különösen, ha azt a rókavadászat stílusában végzik. Azt állítják, hogy szükségtelenül kegyetlen, hogy a rókát órákon át üldözik, amíg ki nem merül, és ekkor kapják el a kopók. Ekkor a kutyák azt csinálnak az állattal, amit akarnak, és néha, mire a kutyák végeznek, a rókából már semmi sem marad. Még az is kérdéses volt, hogy a rókavadászat hatékony módja-e a rókaállomány szabályozásának — az ideiglenes vadászati tilalom nem volt hatással a rókaállományra .

Itt kezdődik az oda-vissza vita. A kegyetlenségi érvre válaszolva a rókavadászatot támogatók azt állítják, hogy a róka abban a pillanatban meghal, amikor a vadászkutya elkapja; a halál gyors és fájdalommentes, ami a halálesetet illeti . Ezek az emberek nagyobb bűnnek tartják, ha lelőnek vagy megcsonkítanak egy állatot, és nem fejezik be a munkát, ha egy teremtményt golyóval a lábában hagynak sántikálni az erdőben. A rókák természetesen nem állnak rendelkezésre, hogy kommentálják ezt az ügyet.

A vita arról, hogy mely állatok megölése társadalmilag elfogadható és hogyan elfogadható, nem új keletű — míg őseink talán jó pénzt játszottak el egy kakasviadalon, addig ez a gyakorlat ma már egyes területeken illegális. A rókavadászattal kapcsolatos etikai kérdések azonban a vadászati tilalom kapcsán némileg nagyobb jelentőségre tettek szert. Egyesek számára a rókavadászat a városi és vidéki lakosok, a kormányzati szabályozás és a személyes szabadság, sőt a társadalmi osztályok közötti konfliktus szimbólumává vált.

A rókavadászat ellenzője számára a választás egyértelmű. A sport szükségtelenül barbár, és mint időtöltés, határozottan a múltba tartozik. A közvélemény-kutatások azt mutatták, hogy a britek mintegy 70 százaléka egyetértett a rókák kopókkal történő vadászatának betiltásával . A parlamenti vitában az egyik felszólaló a harcot ahhoz hasonlította, mintha a nagy kormány a 30 százalékos kisebbség felett uralkodna, bár ebben az esetben a kisebbség egy kissé szokatlan csoportot alkotott: a felsőbb osztályt. A rókavadászatot, nyersen fogalmazva, az arisztokrácia sportjának tekintik. Emiatt érthető, hogy az 1949-es parlamenti törvényt kellett felhasználni ahhoz, hogy az intézkedés átjusson a Lordok Házán.

A vadászati tilalom hívei számára azonban meglepő lehetett az, hogy az alsóbb osztályokhoz tartozók is sokan kérvényezték. A vadászatokon most is minden társadalmi osztályból származó emberek vesznek részt, ráadásul a rókavadászathoz és a vidéki gazdasághoz kapcsolódó munkahelyeket veszélyeztette a vadászati tilalom. Emiatt a konfliktusra úgy is tekintettek, hogy a Parlament városi lakosai a vidék hagyományait és vágyait kevéssé ismerő szabályokat hoznak. És nem csak a rókavadászok aggódhattak; úgy tűnt, hogy egy ilyen tilalom hatással lehet az olyan sportokra, mint a lövészet és a halászat.

A vadászati tilalom elfogadása óta több év telt el, és a sajtó időpontjában Anglia még mindig állt. A következő oldalon megnézzük, mit is tartalmazott valójában a tilalom, és milyen következményei voltak az elfogadásnak.