Krími tatárok
On október 4, 2021 by admin
A krími tatárok népként a Krímben alakultak ki, és különböző történelmi korokban a Krímben élt népek leszármazottai. A fő népcsoportok, amelyek különböző korokban a Krímben éltek és részt vettek a krími tatár nép kialakulásában – a taurik, szkíták, szarmaták, alánok, görögök, gótok, bolgárok, kazárok, pécsiek, olaszok, cserkeszek leszármazottai. Ennek a sokszínű etnikai konglomerátumnak az egységes krími tatár néppé való egyesülése évszázadok alatt ment végbe. A folyamat összekötő elemei a terület közössége, a török nyelv és az iszlám vallás voltak.
A krími tatár nép kialakulásában fontos szerepet játszottak a nyugati kipcsakok, akiket a történetírásban kumánoknak neveznek. Ők váltak a konszolidáló etnikai csoporttá, amely magában foglalta az összes többi népet, amely ősidők óta lakta a Krímet. A kipcsakok a XI-XII. századtól kezdték betelepíteni a volgai, azovai és fekete-tengeri sztyeppéket (amelyeket ettől kezdve egészen a XVIII. századig Desht-i Kipchak – “kumán sztyeppének” neveztek). A XI. század második felétől aktívan kezdtek a Krímbe költözni. A kumánok jelentős része a krími hegyekben rejtőzött el, a mongoloktól elszenvedett kombinált kumán-orosz csapatok vereségét, majd az észak-fekete-tengeri térségben lévő kumán proto-állami képződmények későbbi vereségét követően menekült el.
A XV. század végére megteremtődtek azok a fő előfeltételek, amelyek az önálló krími tatár népcsoport kialakulásához vezettek: a Krími Kánság politikai dominanciája a Krímben kialakult, a türk nyelvek (a kánság területén a kumán-kipcsak) uralkodóvá váltak, és az iszlám a félsziget egész területén államvallássá vált. A túlsúly által szerzett a “tatárok” nevet a Krím kumán lakossága, az iszlám vallás és a török nyelv, a félsziget multietnikus konglomerátumának megszilárdításának folyamata kezdődött, ami a krími tatár nép kialakulásához vezetett. Több évszázadon keresztül, az érezhető oguz hatással rendelkező kumán nyelv alapján alakult ki a krími tatár nyelv.
Aranyhorda és Krími KánságSzerkesztés
A 13. század elején a Krím, amelynek lakosságának többségét már egy török nép – a kumánok – alkották, az Aranyhorda részévé vált. A krími tatárok a 14. században többnyire felvették az iszlámot, és ezt követően a Krím az iszlám civilizáció egyik kelet-európai központjává vált. Ugyanebben a században az Aranyhordához tartozó krími ulánusokban megjelentek a szeparatizmus irányzatai. A Krímnek az Aranyhordától való de facto függetlenségét a félszigeten uralkodó Canike hercegnő (kánum), az Aranyhorda nagyhatalmú kánjának, Tokhtamyshnak a lánya és a Nogai Horda alapítójának, Edigeynek a felesége uralkodásának kezdetétől lehet számítani. Uralkodása alatt 1437-ben bekövetkezett haláláig erősen támogatta Hacı Girajt a krími trónért folytatott küzdelemben. Szanike halála után Hacı Giray krími helyzete meggyengült, és kénytelen volt elhagyni a Krímet Litvániába.
A krími tatárok a Krími Kánság idején alakultak ki nemzetként, amely a 16-18. században oszmán vazallusállam volt. Ilja Zajcev orosz történész, a történelemtudományok doktora, az Orosz Tudományos Akadémia professzora azt írja, hogy a történelmi adatok elemzése azt mutatja, hogy Törökország befolyása a Krím politikájára nem volt olyan nagy, mint amilyenről a régi török és a birodalmi orosz források beszámoltak. A Krím török nyelvű lakossága már a 14. században, az Aranyhorda Ozbeg kánjának áttérése után nagyrészt felvette az iszlámot. A Krím első orosz inváziója idején, 1736-ban a kán levéltárai és könyvtárai már az egész iszlám világban híresek voltak, és Krim-Girei kán alatt Akmescit városát vezetékes vízzel, csatornázással és olyan színházzal látták el, ahol Molière-t adtak elő francia nyelven, Keszlev kikötője pedig Rotterdammal állta a versenyt, a fővárost, Bakhchysarai-t pedig Európa legtisztább és legzöldebb városaként jellemezték.
1441-ben követség érkezett a Krím több legerősebb klánjának képviselőitől, köztük az Aranyhorda Shırın és Barın klánjainak és a Kumán klán – Kıpçak – képviselői a Litván Nagyfejedelemséghez mentek, hogy meghívják Hacı Giray-t, hogy uralkodjon a Krímben. Ő lett a Giray-dinasztia alapítója, amely a Krími Kánság 1783-as Oroszország általi annexiójáig uralkodott. I. Hacı Giray Dzsóhisz kán és unokája, az Aranyhorda Batu kánjának dzsóchid leszármazottja volt. Hacı fia, Meñli I Giray uralkodása alatt az akkor még létező Nagy Horda serege észak felől betört a Krímbe, a Krími kán megnyerte az általános csatát, megelőzte a Horda kán seregét Takht-Liában, ahol megölték, a Horda megszűnt létezni, és a Krími kán lett a Nagy Kán és ennek az államnak az utódja. Ettől kezdve a Krími Kánság a 18. század elejéig Kelet-Európa legerősebb hatalmai közé tartozott. A kánság hivatalosan az Oszmán Birodalom vazallus államaként működött, 1580 után nagy önállósággal. Ugyanakkor a nogai hordák, mivel nem rendelkeztek saját kánnal, a krími kán vazallusai voltak, a moszkvai és a lengyel-litván köznemesség pedig éves adót fizetett a kánnak (1700-ig, illetve 1699-ig). A 17. században a krími tatárok segítették a Bohdan Hmelnyickij vezette ukrán kozákokat a függetlenségi harcban, aminek köszönhetően több döntő győzelmet arattak a lengyel csapatok felett.
1711-ben, amikor I. Péter orosz király minden csapatával (80 000 fő) hadjáratra indult, hogy hozzáférjen a Fekete-tengerhez, a krími kán, Devlet II Giray serege bekerítette, és reménytelen helyzetbe került. És csak Baltacı Mehmet pasa oszmán vizír árulása tette lehetővé, hogy Péter kijusson a krími tatárok bekerítéséből. Amikor Devlet II Giray tiltakozott a vizír döntése ellen, az így válaszolt: “Ismerned kellene a tatár ügyeket. A Fenséges Portának az ügyei rám vannak bízva. Nincs jogod beléjük avatkozni”. A pruti szerződést aláírták, és 10 évvel később Oroszország birodalommá nyilvánította magát. 1736-ban I. Giray Qaplan krími kánt a török Ahmed III. szultán Perzsiába hívatta. Megértve, hogy Oroszország kihasználhatja a Krímben lévő csapatok hiányát, Qaplan Giray írt a szultánnak, hogy gondolja meg kétszer is, de a szultán kitartó volt. Ahogy Qaplan Giray várta, 1736-ban az orosz hadsereg Münnich vezetésével megszállta a Krímet, feldúlta a félszigetet, civileket ölt és elpusztította az összes nagyobb várost, elfoglalta a fővárost, Bakhchisarayt, és felégette a kán palotáját az összes levéltárral és dokumentummal együtt, majd a Krímet a benne kezdődött járvány miatt elhagyta. Egy évvel később ugyanezt tette egy másik orosz tábornok – Peter Lacy. Azóta a Krími Kánság nem tudott talpra állni, és lassú hanyatlása megkezdődött. Az 1768 és 1774 közötti orosz-török háborúban az oszmánok vereséget szenvedtek az oroszoktól, és a háború után aláírt Küçük Kaynarca-i szerződés (1774) értelmében a Krím függetlenné vált, az oszmánok pedig lemondtak a Krími Kánság védelmére vonatkozó politikai jogukról. A krími politikai zavargások időszaka után a császári Oroszország megsértette a szerződést, és 1783-ban annektálta a Krími Kánságot.
A Krími Kánság fő lakossága krími tatárok voltak, velük együtt a Krími Kánságban jelentős karaita, olasz, örmény, görög, cirkeszi és cigány közösségek éltek. A 16. század elején a krími kánok uralma alá került a nogájok (mangyák) egy része, akik a Krím-félszigeten kívül kóboroltak, és a szárazság és az éhínség idején költöztek oda. A lakosság többsége a hanafi áramlatú iszlámot vallotta; a lakosság egy része – ortodox, egyistenhívő, judaizmus; a 16. században. Voltak kisebb katolikus közösségek. A Krím-félsziget krími tatár lakossága részben adómentes volt. A görögök dzsidzsát fizettek, az olaszok kiváltságos helyzetben voltak az I. Meñli Geray uralkodása alatt tett részleges adómentesség miatt. 18. századra a Krími kánság lakossága mintegy 500 ezer fő volt. A Krími kánság területe kinakantákra (kormányzóságokra) volt felosztva, amelyek számos települést lefedő kadylykból álltak.
A 18. század elejéig a krími nogájok gyakori, egyes időszakokban szinte éves portyáikról voltak ismertek Ukrajnába és Oroszországba. A Krími Kánság hosszú időn keresztül, egészen a 18. század végéig hatalmas rabszolga-kereskedelmet folytatott az Oszmán Birodalommal és a Közel-Kelettel, amely gazdaságának egyik fontos tényezője volt. Az egyik legfontosabb kereskedelmi kikötő és rabszolgapiac Kefe volt. Az 1526-os oszmán összeírás szerint a rabszolgák eladásából és vásárlásából származó adók az oszmán Krímben minden tevékenységre kivetett pénzeszközök 24%-át tették ki. Valójában azonban mindig voltak kisebb portyák, amelyeket tatárok és kozákok követtek el, mindkét irányban. A 17. századi oszmán író és utazó Evliya Çelebi azt írta, hogy a Krímben 920 000 ukrán rabszolga volt, de csak 187 000 szabad muszlim. Szergej Gromenko ukrán történész azonban az ultranacionalisták körében népszerű mítosznak tartja Çelebi eme vallomását, rámutatva, hogy ma már a közgazdasági írásokból tudjuk, hogy a XVII. században a Krím legfeljebb 500 ezer embert tudott ellátni. Összehasonlításképpen: a francia konzul Qırım Giray kán báró Totta feljegyzései szerint száz évvel később, 1767-ben 4 millió ember élt a Krími kánságban, 1778-ban, vagyis mindössze tizenegy évvel később pedig az összes keresztényt kiűzték a területéről az orosz hatóságok, akikről kiderült, hogy körülbelül 30 ezren voltak, főleg örmények és görögök, és nem voltak köztük ukránok. Emellett az Evliya adatainál megbízhatóbb modern források szerint a rabszolgák soha nem képezték a krími lakosság jelentős részét. Glagolev orosz professzor azt írja, hogy 1666-ban 1.800.000 szabad krími tatár élt a Krími Kánságban, azt is meg kell említeni, hogy Ukrajna hatalmas része a Krími Kánság része volt, ezért az ukránokat Evliya figyelembe vehette a kánság általános lakosságában (lásd Khan Ukrajna).
Egyes kutatók becslése szerint a Krími Kánság idején több mint 2 millió embert ejtettek fogságba és rabszolgasorba. Bohdan Baranowski lengyel történész feltételezte, hogy a 17. századi Lengyel-Litván Nemzetközösség (a mai Lengyelország, Ukrajna és Fehéroroszország) 1500 és 1644 között évente átlagosan 20 000 embert vesztett el, és az összes évben együttvéve akár egymilliót is. Megtorlásul a krími tatárok földjeit a zaporozsjei kozákok, fegyveres ukrán lovasok fosztogatták, akik a sztyeppei határt – Vadmezőket – védték a tatár rabszolgafosztogatások ellen, és gyakran megtámadták és kifosztották az oszmán törökök és a krími tatárok földjeit. A doni kozákoknak és a kalmüki mongoloknak is sikerült a krími tatárok földjein portyázniuk. Az utolsó feljegyzett nagyobb krími portyára az orosz-török háború (1768-74) idején, Nagy Péter (1682-1725) uralkodása alatt került sor. A kozák portyák azonban ezt követően is folytatódtak; az oszmán nagyvezír 1761-ben panaszt tett az orosz konzulnál a krími és az öszi portyák miatt. 1769-ben egy utolsó nagy tatár portyára került sor az orosz-török háború idején, amelynek során 20 000 rabszolgát ejtettek fogságba.
Mindezek ellenére egyes történészek, köztük Valerij Vozgrin orosz történész és Oleksa Gayvoronsky lengyel történész, hangsúlyozták, hogy a rabszolga-kereskedelem szerepét a Krími Kánság gazdaságában a modern történészek erősen eltúlozzák, és a portyázástól függő gazdaság nem más, mint történelmi mítosz. A modern kutatások szerint a Krími Kánság gazdaságában az állattenyésztés vezető szerepet töltött be, a Krími Kánság az Oszmán Birodalom egyik fő búzaszállítója volt. A sóbányászat, a szőlészet és borászat, a kertészet és a kertészkedés szintén fejlett jövedelemforrásként működött.
A krími tatárok történetének olvasásakor figyelembe kell venni, hogy a krími tatárokról szóló történettudományt erősen befolyásolják az orosz történészek, akik átírták a Krími Kánság történetét, hogy igazolják a Krím 1783-as annexióját, majd különösen a szovjet történészek, akik elferdítették a Krím történetét, hogy igazolják a krími tatárok 1944-es deportálását.
Az Orosz BirodalombanSzerkesztés
Az orosz-török háború (1768-74) során az oszmánok vereséget szenvedtek az oroszoktól, és a háborút követően aláírt Küçük Kaynarca-i szerződés (1774) értelmében a Krím független lett, az oszmánok pedig lemondtak a Krími Kánság védelmére vonatkozó politikai jogukról. A krími politikai zavargások időszaka után Oroszország megsértette a szerződést, és 1783-ban annektálta a Krími Kánságot. Az annexió után a gazdagabb tatárokat, akik búzát, húst, halat és bort exportáltak a Fekete-tenger más részeire, elkezdték elűzni és az Oszmán Birodalomba költözni. Az orosz közigazgatás elnyomása és az Orosz Birodalom gyarmati politikája miatt a krími tatárok kénytelenek voltak az Oszmán Birodalomba vándorolni. További kitelepítések következtek 1812-ben, mivel féltek a tatárok megbízhatóságától Napóleon előrenyomulásával szemben. Különösen az 1853-1856-os krími háború, az 1860-63-as törvények, a cári politika és az orosz-török háború (1877-78) okozta a tatárok elvándorlását; 12 000-en szálltak fel a szövetségesek hajóira Szevasztopolban, hogy megmeneküljenek az ágyúzás pusztítása elől, és az orosz kormány árulónak bélyegezte őket. A tauridai kormányzóság 300 000 fős tatár összlakosságából mintegy 200 000 krími tatár vándorolt ki. Sok krími tatár vesztette életét a kivándorlás során, köztük olyanok is, akik a Fekete-tengeren való átkelés közben fulladtak meg. Összesen 1783-tól a 20. század elejéig legalább 800 ezer tatár hagyta el a Krímet. Ma e krími tatárok leszármazottai alkotják a krími tatár diaszpórát Bulgáriában, Romániában és Törökországban.
Ismail Gasprali (1851-1914) neves krími tatár értelmiségi volt, akire hatással voltak a kor nacionalista mozgalmai, és akinek erőfeszítései megalapozták a muszlim kultúra modernizációját és a krími tatár nemzeti identitás kialakulását. Az általa 1883-1914 között kiadott kétnyelvű krími tatár-orosz Terciman-Perevodcsik című újság olyan oktatási eszközként működött, amelynek révén az Orosz Birodalom teljes török nyelvű lakossága körében kialakult a nemzeti öntudat és a modern gondolkodás. Az 1917-es orosz forradalom után ez az új elit, amelynek tagja volt Noman Çelebicihan és Cafer Seydamet is, 1917. december 26-án kikiáltotta az iszlám világ első demokratikus köztársaságát, a Krími Népköztársaságot. Ez a köztársaság azonban rövid életű volt, és 1918 januárjában a bolsevik felkelés eltörölte.
A Szovjetunióban (1917-1991)Edit
Az 1921-es orosz éhínség részeként a félszigetet nagymértékű éhínség sújtotta. Több mint 100 000 krími tatár halt éhen, és tatárok tízezrei menekültek Törökországba vagy Romániába. További ezreket deportáltak vagy öltek meg az 1928-29-es kollektivizálás során. A szovjet kormány “kollektivizálási” politikája 1931-33-ban nagy országos éhínséghez vezetett. Sztálin nagy tisztogatása során olyan államférfiakat és értelmiségieket, mint Veli Ibraimov és Bekir Çoban-zade bebörtönöztek vagy különböző vádak alapján kivégeztek.
1944 májusában a Krím teljes krími tatár lakosságát száműzték Közép-Ázsiába, elsősorban Üzbegisztánba, Joszif Sztálin, a Szovjetunió Kommunista Pártjának főtitkára és a Szovjetunió Államvédelmi Bizottságának elnöke parancsára. Bár számos krími tatár férfi szolgált a Vörös Hadseregben és vett részt a háború alatt a krími partizánmozgalomban, a tatár légió létezése a náci hadseregben, valamint a krími tatárok vallási és politikai vezetőinek Hitlerrel való együttműködése a Krím német megszállása alatt indokot szolgáltatott a szovjet vezetésnek arra, hogy az egész krími tatár lakosságot náci kollaboránsnak vádolja. Valójában ennek nagy része szovjet tagadás, mivel a “gyanús nemzetek” üldözése és a krími tatárok elleni népirtás nagy része megelőzte a háborút, míg az azt igazoló nyilatkozatok a háború után jelentek meg – mivel a háborús fenyegetés fokozta Sztálin felfogását a marginális és politikailag gyanús népességről, mint egy invázió esetén a felkelés potenciális forrásáról. Tervezni kezdte az ilyen potenciális újoncok preventív likvidálását egy mitikus “rombolók, terroristák és kémek ötödik oszlopának”. (Hagenloh, 2000; Shearer, 2003). 1917 és 1933 között 150 000 tatárt – az akkori lakosság mintegy 50%-át – vagy megölték, vagy elűzték a Krímről.
Egyes modern kutatók szerint a Krím geopolitikai helyzete táplálta a krími tatárok potenciális fenyegetésként való szovjet megítélését. Ez a vélekedés részben a nem oroszok határ menti területekről való deportálásának számos más esetével való analógián alapul, valamint azon a tényen, hogy más nem orosz népességeket, például görögöket, örményeket és bolgárokat is eltávolítottak a Krímből (lásd: A Krímben élő népek deportálása).
A 240 000 krími tatárt egyfajta kollektív büntetésként 1944. május 17-18-án tömegesen deportálták “különleges telepesekként” az Üzbég Szovjet Szocialista Köztársaságba és a Szovjetunió más távoli részeibe. Ezt az eseményt a krími tatárok nyelvén Sürgünnek nevezik; azt a keveset, aki megmenekült, azonnal agyonlőtték vagy elsüllyesztett uszályokban megfulladt, és hónapokon belül számuk fele meghalt hidegben, éhségben, kimerültségben és betegségben. Sokukat visszatelepítették, hogy kényszermunkásként dolgozzanak a szovjet GULAG-rendszerben.
Polgárjogi mozgalomSzerkesztés
OkokSzerkesztés
1944-től kezdve a krími tatárok többnyire Közép-Ázsiában éltek a “különleges telepesek” megjelöléssel, ami azt jelentette, hogy kevés joguk volt. A “különleges telepeseknek” tilos volt elhagyniuk a kijelölt kis területeket, és gyakran kellett jelentkezniük a parancsnokságon. Az üzbégekre irányuló szovjet propaganda a krími tatárokat a hazájukat fenyegető veszélyként ábrázolta, és ennek eredményeként számos dokumentált gyűlölet-bűncselekmény történt krími-tatár civilek ellen üzbég kommunista lojalisták által. Az 1950-es években a “különleges telepes” rendszer megszűnt, de a krími tatárokat továbbra is szorosan Közép-Ázsiához kötötten tartották; míg más deportált etnikai csoportok, például a csecsenek, karacsaiak és kalmükök a hruscsovi olvadás idején teljes mértékben visszatérhettek szülőföldjükre, Moszkva gazdasági és politikai okokból vonakodott attól, hogy a krími tatároknak ugyanezeket a jogokat megadja. Moszkva a visszatérés engedélyezésének elutasítása nem csak azon a vágyon alapult, hogy kielégítse a Krímben élő új orosz telepeseket, akik nagyon ellenségesen viszonyultak a visszatérés gondolatához, és rengeteg tatárellenes propagandának voltak kitéve, hanem gazdasági okokból is: a krími tatár munkások magas termelékenysége Közép-Ázsiában azt jelentette, hogy a diaszpóra visszatérésének engedélyezése a közép-ázsiai szovjet iparosítási céloknak is ártana. A történészek régóta gyanítják, hogy a csecsenek száműzetésbe zárásával szembeni erőszakos ellenállás vezetett a további hajlandósághoz, hogy visszaengedjék őket, míg az erőszakmentes krími tatár mozgalom nem vezetett ahhoz a vágyhoz, hogy a krími tatárok elhagyják Közép-Ázsiát. A kormány valójában a krími tatárokat büntette azért, mert sztahanovisták voltak, miközben a szocializmus építéséhez kevésbé hozzájáruló deportált nemzeteket jutalmazta, ami további ellenérzéseket keltett.
Bár egy 1967-es szovjet rendelet megszüntette a krími tatárok elleni vádakat, a szovjet kormány nem tett semmit a Krímbe való áttelepülésük megkönnyítése és az elveszett életekért és elkobzott vagyonért járó jóvátétel érdekében. A peresztrojka-korszakban történt tömeges visszatérés előtt a krími tatárok a Krím lakosságának mindössze 1,5%-át tették ki, mivel a kormányszervek minden szinten a már amúgy is megnehezítő tartózkodási engedélyezési rendszeren túl számos intézkedést hoztak, hogy Közép-Ázsiában tartsák őket.
MódszerekSzerkesztés
A különleges letelepedési rendszer eltörlése lehetővé tette a krími tatárok jogvédőinek mozgósítását. A kormánnyal szembeni sérelmek hangoztatásának elsődleges módszere a petícióírás volt. Sokan a visszatérési jogért több mint 100 000 aláírást gyűjtöttek össze; bár alkalmanként más tiltakozási módszereket is alkalmaztak, a mozgalom teljesen erőszakmentes maradt. Amikor a krími tatároknak csak kis százaléka térhetett vissza a Krímbe, azok, akik nem kaptak tartózkodási engedélyt, visszatértek a Krímbe, és megpróbáltak a radar alatt élni. A tartózkodási engedély hiánya azonban egy második deportálást eredményezett számukra. A második kitoloncolás elkerülésének utolsó mentsvára az önégetés volt, amelyet a krími tatárok nemzeti hőse, Musa Mamut alkalmazott, aki egyike volt azoknak, akik tartózkodási engedély nélkül költöztek a Krímbe. Benzinnel leöntötte magát, és 1978. június 23-án önégetést követett el a kitoloncolni próbáló rendőrök előtt. Mamut néhány nappal később belehalt súlyos égési sérüléseibe, de nem bánta meg, hogy önégetést követett el. Mamut posztumusz a krími tatárok ellenállásának és nemzetének szimbólumává vált, és a krími tatárok továbbra is ünneplik. A krími tatárok visszatérési jogáért küzdő mozgalom nevében elkövetett további figyelemre méltó önégetések közé tartozik Shavkat Yarullin, aki 1989 októberében egy kormányépület előtt tiltakozásul halálos önégetést követett el, valamint Seidamet Balji, aki ugyanezen év decemberében önégetést kísérelt meg, miközben kitoloncolták a Krímről, de túlélte. Sok más híres krími tatár is önégetéssel fenyegette meg a kormányzati hatóságokat, ha továbbra is figyelmen kívül hagyják őket, köztük a Szovjetunió Hőse, Abdraim Reshidov. A Szovjetunió későbbi éveiben krími tatár aktivisták sztrájkőrséget tartottak a Vörös téren.
EredményekSzerkesztés
A krími tatárok polgárjogi mozgalmának hosszas lobbizása után a szovjet kormány 1987-ben bizottságot hozott létre a visszatérési jog iránti kérelem értékelésére, amelynek elnöke Andrej Gromyko volt. Gromyko lekezelő hozzáállása és az, hogy nem biztosította őket a visszatérési jogról, végül a krími tatárok polgárjogi mozgalmának tagjait érintette. Júniusban elutasította a krími tatár autonómia újbóli létrehozására irányuló kérést a Krímben, és csak kisebb erőfeszítéseket támogatott a visszatérés érdekében, ugyanakkor beleegyezett abba, hogy a deportált lakossággal rendelkező területeken engedélyezzék az alacsonyabb prioritású kéréseket, miszerint helyi szinten több kiadvány és iskolai oktatás legyen a krími tatár nyelven. Gromyko végső következtetése, miszerint “nincs alapja az autonómia megújításának és a krími tatárok visszatérési jogának”, széles körű tiltakozást váltott ki. Anatolij Lukjanov a bizottságból rámutatott, hogy más, a háborúban deportált népek visszatérhettek, és megjegyezte, hogy a kalmükök esete, akiket kevesebb mint egy évvel a krími tatárok előtt deportáltak ugyanilyen hivatalos okból, de az 1950-es években engedélyezték a visszatérést Kalmükföldre. A kalmükök németekkel való háborús együttműködését nem használták fel arra, hogy a kalmüki civileket másodrendű állampolgárként kezeljék az 1980-as években, mivel addigra ténylegesen rehabilitálták őket, míg a krími tatárok másodrendű állampolgárként való kezelését akkoriban gyakran azzal indokolták, hogy megismételték ugyanazokat a hivatalos beszédtémákat a második világháborús állítólagos tetteikről. Alig két évvel azután, hogy Gromyko bizottsága elutasította az autonómiára és visszatérésre vonatkozó kérésüket, Közép-Ázsiában pogromok zajlottak a deportált mecseki törökök ellen. A pogromok során néhány krími tatár is célkeresztbe került, aminek következtében megváltozott a hozzáállás a krími tatárok Krímbe való visszaköltözésének engedélyezéséhez. Végül 1989-ben egy második bizottságot hoztak létre a kérdés újraértékelésére, és úgy döntöttek, hogy a deportálás törvénytelen volt, és a krími tatároknak teljes jogot biztosítottak a visszatérésre, visszavonva a korábbi törvényeket, amelyek célja az volt, hogy a krími tatárok számára a lehető legnehezebbé tegyék a Krímbe költözést.
Az ukrán függetlenség utánSzerkesztés
Napjainkban több mint 250 000 krími tatár tért vissza szülőföldjére, akik számos társadalmi és gazdasági akadállyal szemben küzdenek életük újjáépítéséért, valamint nemzeti és kulturális jogaik visszaszerzéséért. Egyharmaduk ateista, és a magukat vallásosnak vallók több mint fele nem vallásos.
2014-es krími válságSzerkesztés
A 2014. március 16-án Oroszország segítségével megrendezett krími függetlenségi “népszavazás” hírére a kurultáj vezetés aggodalmának adott hangot az újbóli üldöztetés miatt, amint azt egy U.USA tisztviselője az ENSZ emberi jogi csoportjának a félszigeten tett látogatása előtt. Ugyanakkor Rusztam Minnihanovot, Tatarsztán elnökét a Krímbe küldték, hogy csillapítsa a krími tatárok aggodalmait, és kijelentse, hogy “Ukrajna függetlenségének 23 éve alatt az ukrán vezetők a krími tatárokat politikai játszmáik bábujaként használják, anélkül, hogy bármilyen kézzelfogható szívességet tennének nekik”. A krími tatárok Oroszország általi üldöztetésének kérdése azóta rendszeresen felmerült nemzetközi szinten.
2014. március 18-án, azon a napon, amikor a Krím Oroszországhoz került, és a krími tatárt de jure a három hivatalos nyelv egyikévé nyilvánították a Krímben. Azt is bejelentették, hogy a krími tatároknak le kell mondaniuk a tengerparti földekről, amelyeken a Krímbe való visszatérésük óta, az 1990-es évek elején foglaltak helyet, és máshol kapnak földet a Krímben. A Krím kijelentette, hogy az átadott földekre “szociális célokra” van szüksége, mivel e földek egy részét a krími tatárok legális tulajdoni dokumentumok nélkül foglalják el. A helyzetet az okozta, hogy a Szovjetunió (és később Ukrajna) képtelen volt elfogadható áron eladni a földet a krími tatároknak, ahelyett, hogy visszaadta volna a tatároknak a deportálás előtt birtokolt földet, miután ők vagy leszármazottaik visszatértek Közép-Ázsiából (főként Üzbegisztánból). Ennek következtében a krími tatárok egy része földfoglalóként telepedett le, olyan földeket elfoglalva, amelyek nem voltak és még mindig nincsenek jogilag bejegyezve.
A krími válság miatt néhány krími tatár az anyaországba menekült – március 23-ig állítólag mintegy 2000. 2014. március 29-én a krími tatárok képviseleti szervének, a kurultájnak a rendkívüli ülése megszavazta, hogy “politikai és jogi” eszközökkel “etnikai és területi autonómiára” törekedjenek a krími tatárok számára. Az ülésen részt vett a Tatár Köztársaság vezetője és az Orosz Muftik Tanácsának elnöke. A további megbeszélésekig elhalasztották a döntést arról, hogy a tatárok elfogadják-e az orosz útleveleket, illetve hogy a kért autonómia az orosz vagy az ukrán államon belül lenne-e.
A Mejlisz Kijevben rendkívüli üzemmódban működik.
A Krím Orosz Föderáció általi annektálása után a krími tatárokat a jelentések szerint az orosz hatóságok üldözik és diszkriminálják, beleértve az orosz biztonsági erők és bíróságok által elkövetett kínzásokat, önkényes letartóztatásokat, erőszakos eltűnéseket.
2018. június 12-én Ukrajna 29 kötetben 17.500 oldalnyi szövegből álló memorandumot nyújtott be az ENSZ Nemzetközi Bíróságához a krími tatároknak az orosz hatóságok által a megszállt Krímben elkövetett faji megkülönböztetéséről és a terrorizmus Orosz Föderáció általi állami finanszírozásáról a Donbasszban.
Vélemény, hozzászólás?