Karnevál

Eredet & Történelem

A Dominikai Köztársaságban a karnevál 1520-ig, a spanyol gyarmati időkig nyúlik vissza. Egyes kutatók szerint az első karneváli események Fray Bartolomé de las Casas látogatásának megünnepléseként zajlottak, amikor a lakosok móroknak és keresztényeknek álcázták magukat.

1822 és 1844 között, a haiti megszállás idején szinte teljesen eltűnt a vallási ünnepségek során viselt jelmezek hagyománya. De azonnal visszatért, amikor az ország 1844. február 27-én elnyerte függetlenségét. A jelmezek ekkor már nem kapcsolódtak a vallási ünnepekhez, és tényleges karneválokká alakultak, amelyeket a hamvazószerdát megelőző három napban ünnepeltek. Február ekkor vált a Dominikai Köztársaságban a karnevál hónapjává.

Karakterek

A dominikai karnevál teljes körű élvezéséhez és megértéséhez meg kell ismerkednie a főszereplőkkel és jelentőségükkel a dominikai folklórban.

El Diablo Cojuelo a karnevál főszereplője. Ez a “sánta ördög” a spanyol középkori lovagok paródiájaként színes, apró tükrökkel, csörgőkkel, szalagokkal és tehénharangokkal díszített köpenyruhát visel. Egy nagy szarvakkal ellátott maszk takarja az ördög arcát, miközben egy kerek ostort vagy vejigát cipel, amelyet egy tehén szárított és gyógyított, felfújt hólyagjából készítenek, és végigmegy a felvonulási útvonalon, meglepve a szórakozott bámészkodókat a fenekükre mért ostorral.

Roba La Gallina, vagyis “a tyúkrabló” egy extravagáns, réteges ruhába öltözött férfi, nagy méretű mellekkel és eltúlzott hátsóval, és egy túlméretezett táskával. Nyitott napernyővel vonul az utcákon, megáll a “colmados”-oknál vagy bodegáknál, és koldul a csajainak – a város fiataljainak -, akik követik őt a felvonuláson.

Los Lechones Santiago városának fő karneváli szereplője, aki szintén egyfajta sánta ördög. Megkülönböztetik magukat maszkjukkal – amely egy disznó arcát ábrázolja, hosszú orral és magas szarvakkal -, valamint díszes jelmezeikkel, amelyekben színes, gyöngyös, csengettyűkkel és masnikkal ékesített csuhát viselnek. Szerepük az utcai rend fenntartása az ünnepségek alatt, amit a levegőben lóbált fouetjükkel próbálnak elérni.

Los Taimáscaros Puerto Plata fő karneváli szereplői. Ők a diablo cojuelo egy változata, öltözékükben három kulturális hatás keveredik: maszk, amely a taino isteneket jelképezi, blúz és kabát, amely a spanyol örökséget képviseli, és zsebkendő, amely az afrikai istenségeket szimbolizálja.

A guloyák San Pedro de Macorísból származnak, és feltűnő gyöngyös jelmezeiket és magas tollas kalapjaikat lehetetlen eltéveszteni. A szomszédos angol nyelvű karibi szigetekről származó afro leszármazottakat képviselik, akik a 20. század elején vándoroltak a KDK-ba, hogy a cukoriparban dolgozzanak. Egyedülálló, afrikai hatású zenéjüket és táncukat 2005-ben az UNESCO az emberiség szellemi és szóbeli örökségének mesterművévé nyilvánította.

A Barahonából származó Los Pintaók bonyolultan festett, különböző színekben pompázó testben vonulnak fel tetőtől talpig, és csak egy ruhadarab takarja meztelenségüket. Ők a maroonokat ábrázolják – szökött rabszolgákat, akik a 16. században a délnyugati Bahoruco hegységben találtak menedéket.

Los Tiznaos, más néven Los Africanos vagy az afrikaiak, olyan figurák, akiknek arcát és testét szénnel és égetett autóolajjal feketére festik. Rabszolgasorba taszított afrikaiakat ábrázolnak, és az utcákon táncolnak.

Los Alí Babá egy keleti témájú csoport, amely koreografált tánc és dobolás előadásáról ismert.