Jean de La Fontaine
On október 30, 2021 by adminKorai évekSzerkesztés
La Fontaine a franciaországi Château-Thierryben született. Apja Charles de La Fontaine, a Château-Thierry-i hercegség maître des eaux et forêts – egyfajta helyettes erdész – volt; anyja Françoise Pidoux. Családjának mindkét ága a legmagasabb vidéki középosztályhoz tartozott; bár nem voltak nemesek, apja meglehetősen jómódú volt.
Jean, a legidősebb gyermek, a château-thierry-i kollégiumban (gimnázium) tanult, és iskolás évei végén, 1641 májusában belépett az Oratóriumba, majd ugyanezen év októberében a Saint-Magloire-i szemináriumba; de egy nagyon rövid tartózkodás bebizonyította számára, hogy tévedett a hivatásában. Ezután nyilvánvalóan jogot tanult, és állítólag avocat/ügyvédnek vették fel.
Családi életSzerkesztés
Egy kissé korán megállapodott az életben, vagy legalábbis megállapodhatott volna. Apja 1647-ben lemondott rangjáról az ő javára, és házasságot kötött számára Marie Héricart-tal, egy tizennégy éves lánnyal, aki 20 000 livres-t és elvárásokat hozott neki. Úgy tűnik, a lány egyszerre volt szép és intelligens, de ők ketten nem jöttek ki jól egymással. Úgy tűnik, egyáltalán nincs alapja a lány viselkedésével kapcsolatos homályos botránynak, amelyet nagyrészt La Fontaine pletykái vagy személyes ellenségei keltettek jóval később. A nő ellen csak annyit lehet határozottan állítani, hogy hanyag háziasszony és megrögzött regényolvasó volt; La Fontaine maga állandóan távol volt otthonról, a házastársi hűség tekintetében bizonyosan nem volt szigorú, és olyan rossz üzletember volt, hogy ügyei reménytelen nehézségekbe keveredtek, és 1658-ban pénzügyi vagyonelkülönítésre (separation de biens) kellett sort keríteni. Ez egy tökéletesen békés, a család javát szolgáló ügylet volt; fokozatosan azonban a pár, még mindig tényleges veszekedés nélkül, megszűnt együtt élni, és de la Fontaine élete utolsó negyven évének nagy részében Párizsban élt, míg felesége a Chateau Thierry-ben maradt, amelyet azonban gyakran látogatott. Egy fiuk született 1653-ban, akit teljes egészében az anyja nevelt és gondozott.
PárizsSzerkesztés
Úgy tűnik, La Fontaine már házassága korábbi éveiben is sokat tartózkodott Párizsban, de csak 1656 körül vált rendszeres látogatójává a fővárosnak. Hivatali kötelezettségei, amelyek csak alkalmanként merültek fel, összeegyeztethetőek voltak ezzel a nem-lakóssággal. Irodalmi karrierje csak harmincéves kora után kezdődött. Állítólag Malherbe olvasása ébresztette fel benne először a költői fantáziát, de egy ideig a kor divatjának megfelelően csak apróságokkal próbálkozott – epigrammákkal, balladákkal, rondókkal stb.
Első komolyabb műve Terence Eunuchusának fordítása vagy átdolgozása volt (1654). Ebben az időben a francia írás pártfogója a szuperintendens Fouquet volt, akinek La Fontaine-t Jacques Jannart, felesége egyik rokona mutatta be. Kevesen távoztak üres kézzel, akik Fouquet-nek udvaroltak, és La Fontaine hamarosan 1000 livres nyugdíjat kapott (1659), azzal a könnyű feltétellel, hogy minden negyedévi nyugtáért egy-egy verspéldányt kapott. Elkezdett egy prózai és verses vegyes művet is, Le Songe de Vaux címmel, Fouquet híres vidéki házáról.
Ez idő tájt kellett külön biztosítani a felesége vagyonát, és úgy tűnik, fokozatosan el kellett adnia mindent, amije volt; de mivel soha nem volt híján hatalmas és nagylelkű mecénásoknak, ez kevéssé volt fontos számára. Ugyanebben az évben írt egy balladát, Les Rieurs du Beau-Richard címmel, és ezt számos kisebb alkalmi költemény követte, amelyeket a királytól lefelé különböző személyiségeknek címzett. Fouquet kiesett a király kegyeiből, és letartóztatták. La Fontaine, mint Fouquet legtöbb irodalmi pártfogoltja, némi hűséget tanúsított iránta a Pleurez, Nymphes de Vaux című elégiája megírásával.
Éppen ebben az időben nem tűntek biztatónak az ügyei. Apja és ő is felvették az esquire címet, amire nem voltak szigorúan jogosultak, és mivel néhány régi, erre vonatkozó rendelet hatályban volt, egy besúgó 2000 livre pénzbírsággal járó ítéletet szerzett a költő ellen. A költő azonban új pártfogóra talált a hercegben és még inkább Bouillon hercegnőjében, a Château-Thierry-i feudális elöljáróiban, és a bírságról többé nem hallottunk.
La Fontaine néhány legélénkebb verse Marie Anne Mancini hercegnőhöz, Mazarin legfiatalabb unokahúgához szól, sőt valószínű, hogy a herceg és a hercegnő Ariosto iránti ízlésének is köze volt első igazán jelentős művének, a Contes első könyvének megírásához, amely 1664-ben jelent meg. Ekkor negyvenhárom éves volt, és korábbi nyomtatott művei viszonylag jelentéktelenek voltak, bár sok műve kéziratban forgott, jóval azelőtt, hogy rendszeresen megjelent volna.
FameEdit
Ez idő tájt alakult meg a francia irodalomtörténetben oly híres Rue du Vieux Colombier kvartettje. La Fontaine, Racine, Boileau és Molière alkották, akik közül az utóbbi majdnem egyidős volt La Fontaine-nel, a másik kettő jóval fiatalabb. Chapelain is egyfajta kívülálló volt a coterie-ben. Számos anekdota, némelyik nyilvánvalóan apokrif, szól ezekről a találkozókról. A legjellemzőbb talán az, amely azt állítja, hogy Chapelain szerencsétlen Pucelle-jének egy példánya mindig az asztalon feküdt, amelynek bizonyos számú sora volt a társaság elleni vétségek kijelölt büntetése. A kótyavetye álnéven szolgáltatta La Fontaine Ámor és Psyche történetének La Fontaine-féle változatának szereplőit, amely azonban Adonisszal együtt csak 1669-ben került nyomtatásba.
Nagyon kevés kéziratának egyikének fakszimiléje
A költő mindeközben továbbra is talált barátokra. 1664-ben szabályosan megbízást kapott, és az orléans-i özvegy hercegnő úriembereként esküdött fel, és a Luxembourgban helyezték el. Továbbra is megtartotta rangját, és 1666-ban valami olyasmit kaptunk Colbert-től, mint egy megrovás, amelyben azt javasolja, hogy nézzen utána a Chateau Thierry-ben történt visszaéléseknek. Ugyanebben az évben jelent meg a Contes második könyve, 1668-ban pedig a Fables első hat könyve, 1671-ben pedig mindkét műfajból több is. Ez utóbbi évben különös példája volt annak, hogy a költő milyen engedelmesen engedett minden befolyásnak, amikor a port-királyiak kezdeményezésére a Conti hercegnek szentelt egyházi verseskötet szerkesztőjeként működött közre.
Egy évvel később helyzete, amely egy ideig határozottan virágzott, a rosszabbra fordulás jeleit mutatta. Az orléans-i hercegnő meghalt, ő pedig nyilvánvalóan kénytelen volt lemondani rangjáról, valószínűleg azért adta el, hogy adósságait kifizesse. De La Fontaine számára mindig volt gondviselés. Madame de la Sablière, egy nagy szépségű, jelentős szellemi erővel és magas jellemmel rendelkező nő meghívta őt, hogy a házába költözzön, ahol mintegy húsz évig élt. Úgy tűnik, ettől kezdve semmiféle gondja nem volt az ügyeivel; és a két különböző irányú költészetének, valamint a színházi komponálásnak szentelhette magát.
AcademyEdit
1682-ben, több mint hatvanévesen már Franciaország egyik legjelentősebb irodalmáraként ismerték el. Madame de Sévigné, a kor egyik legmegalapozottabb irodalomkritikusa, aki korántsem volt híve a puszta újdonságok dicséretének, 1678 telén megjelent második mesegyűjteményéről isteni műként beszélt; és eléggé bizonyos, hogy ez volt az általános vélemény. Nem volt tehát ésszerűtlen, hogy bemutatkozott az Académie française előtt, és bár Contes című műveinek témája aligha volt alkalmas arra, hogy kiengesztelje ezt a díszes gyűlést, miközben Fouquet-hoz és a régi Frondeur-párt több képviselőjéhez való kötődése gyanússá tette Colbert és a király számára, a tagok többsége személyes barátja volt.
Először 1682-ben javasolták, de Dangeau márki miatt elutasították. A következő évben Colbert meghalt, és La Fontaine-t ismét jelölték. Boileau is jelölt volt, de az első szavazáson a fabulista tizenhat szavazatot kapott, szemben a csak a kritikusra leadott hét szavazattal. A király, akinek a hozzájárulása nemcsak a megválasztáshoz, hanem az abszolút többség elmaradása esetén a második szavazáshoz is szükséges volt, nem volt elégedett, és a választás függőben maradt. Néhány hónappal később azonban újabb üresedés következett be, és erre Boileau-t választották meg. A király sietett lelkesen jóváhagyni a választást, hozzátéve: “Vous pouvez incessamment recevoir La Fontaine, il a promis d’etre sage.”
A felvétel közvetve életének egyetlen komoly irodalmi vitájának oka volt. Az Akadémia és egyik tagja, Antoine Furetière között vita alakult ki az utóbbi francia szótára miatt, amelyről úgy döntöttek, hogy sérti az Akadémia társasági kiváltságait. Furetière, aki nem kis képességű ember volt, keserűen támadta azokat, akiket ellenségeinek tartott, köztük La Fontaine-t, akit szerencsétlen Contes-jei különösen sebezhetővé tettek, mivel e mesékből álló második gyűjteményét a rendőrség elítélte. A Római polgár szerzőjének halála azonban véget vetett ennek a viszálynak.
Röviddel ezután La Fontaine-nak egy még híresebb ügyben volt része, az ünnepelt ókori és modern civakodásban, amelyben Boileau és Charles Perrault voltak a főszereplők, és amelyben La Fontaine (bár Perrault külön kiemelte őt, hogy jobban összevethesse Aesopusszal és Phaedrusszal) az ókori oldalra állt. Nagyjából ugyanebben az időben (1685-1687) ismerkedett meg számos vendéglátója és védelmezője közül az utolsóval, Monsieur és Madame d’Hervarttal, és beleszeretett egy bizonyos Madame Ulrichba, egy bizonyos rangos, de kétes jellemű hölgybe. Ez az ismeretség nagy ismeretséggel járt együtt Vendôme, Chaulieu és a Temple libertinus társaságának többi tagjával; de bár Madame de la Sablière már régóta szinte teljesen átadta magát a jócselekedeteknek és vallásos gyakorlatoknak, La Fontaine 1693-ban bekövetkezett haláláig házának lakója maradt. Hogy mi következett ezután, arról a gyermeki természetére vonatkozó számos történet közül az egyik legismertebb szól. Hervart a halálhír hallatán azonnal elindult, hogy megkeresse La Fontaine-t. Nagy bánatában találkozott vele az utcán, és könyörgött neki, hogy térjen haza a házába. J’y allais volt La Fontaine válasza.
1692-ben az író súlyos betegsége ellenére kiadta a Contes átdolgozott kiadását. Ugyanebben az évben La Fontaine áttért a kereszténységre. Egy fiatal pap, M. Poucet megpróbálta meggyőzni őt a Contes helytelenségéről, és állítólag egy új darab megsemmisítését követelte és vetette alá magát a bűnbánat bizonyítékaként. La Fontaine megkapta a Viaticumot, és a következő években folytatta a versek és mesék írását.
Egy történet szerint a fiatal burgundi herceg, Fénelon tanítványa, aki akkor még csak tizenegy éves volt, 50 louis-t küldött La Fontaine-nak ajándékba saját kezdeményezésére. De bár La Fontaine egy időre felépült, a kor és a gyengeség megtörték, és új vendéglátóinak inkább ápolni, mint szórakoztatni kellett őt, amit nagyon gondosan és kedvesen tettek. Még dolgozott egy kicsit, többek között befejezte a Meséit; de Madame de la Sablière-t nem sokkal több mint két évvel élte túl, 1695. április 13-án halt meg Párizsban, hetvenhárom éves korában. Amikor Párizsban megnyílt a Père Lachaise temető, La Fontaine földi maradványait oda szállították. Felesége csaknem tizenöt évvel élte túl.
AnekdotákSzerkesztés
La Fontaine különös személyiségét, mint néhány más irodalmárét, egyfajta legendába foglalta az irodalmi hagyomány. Fiatal korában szellemtelensége és az üzlet iránti közömbössége témát adott Gédéon Tallemant des Réaux-nak. Későbbi kortársai segítettek felduzzasztani a mesét, és a 18. század végül elfogadta azt, beleértve azokat az anekdotákat, amikor találkozott a fiával, megmondták neki, hogy ki ő, és megjegyezte: “Á, igen, azt hittem, hogy valahol már láttam őt!”; amikor ragaszkodott ahhoz, hogy párbajt vívjon felesége egyik állítólagos hódolójával, majd könyörgött neki, hogy látogassa meg a házában, mint korábban; amikor a társaságba úgy ment be, hogy a harisnyája rossz oldalon volt, &c…>, a társaságban tanúsított ügyetlenségéről és hallgatásáról, ha nem egyenesen durvaságáról.
A Jean de La Bruyère kedvezőtlen jellemzéséhez megjegyzendő, hogy La Fontaine különleges barátja és szövetségese volt Benserade-nek, La Bruyere legfőbb irodalmi ellenségének. De minden levezetés után sok minden megmarad, különösen ha megemlékezünk arról, hogy ezeknek az anekdotáknak egyik fő szaktekintélye Louis Racine, egy olyan ember, aki intelligenciával és erkölcsi értékekkel rendelkezett, és aki ezeket apjától, La Fontaine több mint harminc éven át hűséges barátjától kapta. E történetek közül talán a Vieux Colombier-kvartett egyikét érdemes a legjobban feljegyezni, amely arról szól, hogy Molière, miközben Racine és Boileau le bonhomme vagy le bon (mindkét cím alatt La Fontaine-t ismerte) felett gyakorolták az eszüket, megjegyezte egy járókelőnek: Nos beaux esprits ont beau faire, ils n’effaceront pas le bonhomme. They have not.
Vélemény, hozzászólás?