Dóriaiak

A görög történetírásban a dóriaiakat számos szerző említi. A legfőbb klasszikus szerzők, akik származásukról beszámolnak, Hérodotosz, Thuküdidész és Pauszaniasz. A legbőségesebb szerzők azonban a hellenisztikus és római korban éltek, jóval a főbb események után. Ez a látszólagos paradoxon nem feltétlenül hitelteleníti a későbbi írókat, akik korábbi, nem fennmaradt művekre támaszkodtak. A spártai állam szokásait és illusztris személyeit olyan szerzők részletezik hosszasan, mint Plutarkhosz és Diodórusz Sziculosz.

HoméroszSzerkesztés

Az Odüsszeiában egy utalás van a dóriaiakra:

“Van egy Kréta nevű föld, a bor-sötét tenger közepén, szép, gazdag föld, vízzel övezve, és sok ember van benne, megszámlálhatatlanul sok, és kilencven város. Nem mind egyforma a beszédük, hanem keveredik a nyelvük. Ott laknak akhájok, ott nagyszívű őslakos krétaiak, ott cidóniak, ott hullámzó tollú dóriaiak és derék pelaszgiaiak.”

Az utalás nem egyeztethető össze egy dór invázióval, amely csak a mükénéi államok bukása után hozott dóriaiakat Krétára. Az Odüsszeiában Odüsszeusz és rokonai meglátogatják ezeket az államokat. Két megoldás lehetséges, vagy az Odüsszeia anakronisztikus, vagy a dóriaiak már a mükénéi időkben is Krétán voltak. A dór invázió bizonytalan volta elhalasztja a végleges választ, amíg többet nem tudunk róla. A hajók katalógusában a messzeniai Dorium városa is szerepel. Ha a neve a dóriaiaktól származik, ez azt jelentené, hogy ez utóbbiaknak is voltak települései Messeniában ebben az időben.

TyrtaeusSzerkesztés

Tyrtaeus, egy spártai költő, a 7. század közepén a lakkedaimóniak tanácsadója lett a messzeniaiak lázadásának leverésére indított háborújukban. Utóbbiak a “két nemzedékkel korábban” meghódított akhájok maradványai voltak, ami inkább a sötét korszak végén, mintsem Mükéné eleste alatt és után emelkedtek fölénybe. A messeniai lakosságot jobbágysorba taszították.

Tyrtaeus öt harci verseskötetének csak néhány töredéke maradt fenn. Az övé a legkorábbi említés a három dór törzsről: Pamphyli, Hylleis, Dymanes. Ő is ezt írja:

“Mert maga Kronosz fia, Zeusz, a szépkorú Héra férje, adta ezt a várost Héraklész fiainak, akikkel a szeles Erineusból érkeztünk Pelopsz széles szigetére.”

Erineus Dorisz egyik faluja volt. Ő segített létrehozni a spártai alkotmányt, amely a királyoknak és a véneknek többek között a gyűlés feloszlatásának jogát is megadta. Szigorú katonai kiképzési programot hozott létre a fiatalok számára, beleértve a saját maga által írt dalokat és verseket is, mint például az “Embateria vagy a csatajelenet dalai, amelyeket Enopliának vagy Dalok a fegyverek alatt-nak is neveznek”. Ezek olyan énekek voltak, amelyeket a fegyver alatti standard gyakorlatok időzítésének meghatározására használtak. Hangsúlyozta a hazaszeretetet:

“Mert ’tis egy jó embernek tisztességes dolog elesni és meghalni a szülőföldjéért harcolva, … harcoljunk akarattal ezért a földért, és haljunk meg gyermekeinkért, és soha ne kíméljük életünket.”

HérodotoszSzerkesztés

Kr. e. V. századi hoplita, azaz “nehézfegyverzetű katona”, valószínűleg a spártai király, a dór származású Leónidasz, aki a thermopülai csatában a hágót tartva halt meg.

Herodotos a kis-ázsiai délnyugati partvidéken fekvő dór kolóniából, Halikarnasszoszból származott; a kor irodalmi hagyományait követve ión görögül írt, az egyik utolsó szerzőként. Leírta a perzsa háborúkat, az antagonisták, a görögök és a perzsák történetének vázlatos bemutatásával.

Peloponnészosz. Spárta a legalsó öböl völgyében volt.

Herodotosz általános beszámolót ad a “dór inváziónak” nevezett eseményekről, és azokat népességáthelyezésekként mutatja be. Eredeti otthonuk a közép-görögországi Thesszáliában volt. A továbbiakban mitológiai szempontból bővebben kifejti a mítosz néhány földrajzi részletét:

1.56.2-3 És kérdezősködve megállapította, hogy a lakedemóniaiak és az athéniak voltak az elsők, az előbbiek a dór, a többiek az ión fajból. Mert ezek voltak a legkiválóbb fajok az ókorban, a második a pelaszgiai, az első pedig a hellén fajhoz tartozott: és az egyik soha nem vándorolt el a helyéről semmilyen irányba, míg a másik nagyon is hajlamos volt a vándorlásra; mert Deukalion uralkodása idején ez a faj Pthiotiszban lakott, Dorosz, a hellén fia idejében pedig az Ossa és Olymposz alatt fekvő földön, amelyet Histiaiotisznak neveznek; és amikor Kádmosz fiai elűzték Histiaiotiszból, Pindoszban lakott, és Makedóniának nevezték; onnan pedig később Dryopiszba költözött, és Dryopiszból végül a Peloponnészoszra került, és ott kezdték dórnak nevezni.

1.57.1-3 Azt azonban, hogy a pelaszgiaiak milyen nyelven beszéltek, nem tudom biztosan megmondani. De ha ki kell mondani, azok alapján ítélve, akik még megmaradtak a pelaszgiaiak közül, akik Kreston városában laktak a tirszéniaiak felett, és akik egykor szomszédai voltak a most dórnak nevezett fajnak, akik akkor azon a földön laktak, amelyet most Thessaliotisznak hívnak, és azoktól a pelaszgiaiaktól is, akik a Hellespont vidékén, Plakiában és Skylake-ben telepedtek le, akik azelőtt az athéniakkal együtt telepedtek le, valamint a különböző más városok bennszülötteitől, amelyek valóban pelaszgiaiak, bár elvesztették a nevüket, – ha ezek alapján kell kimondani, hogy a pelaszgiaiak egykor barbár nyelven beszéltek. Ha tehát az egész pelaszg faj ilyen volt, mint ezek, akkor az attikai faj, mivel pelaszg volt, ugyanabban az időben, amikor megváltozott és hellénné vált, a nyelvét is elsajátította. Mert Kreston népe nem beszéli ugyanazt a nyelvet a körülötte lakók egyikével sem, és még Phakia népe sem, hanem ugyanazt a nyelvet beszélik egyik a másikkal: és ezzel bebizonyosodik, hogy még mindig változatlanul őrzik azt a nyelvi formát, amelyet magukkal hoztak, amikor ezekre a helyekre vándoroltak.”

1.58 Ami a hellén fajt illeti, az, amint világosan látom, mindig ugyanazt a nyelvet használta, amióta csak felemelkedett; de azóta, hogy eleinte gyengén elvált a pelaszg fajtól, a kis kezdetből elindulva, arra a nagyszámú fajra nőtt, amelyet látunk, és főként azért, mert mellette sok barbár faj is csatlakozott hozzá. Ezenfelül a pelaszg fajra is igaz az, ahogyan én gondolom, hogy ameddig barbár maradt, addig soha nem szaporodott nagy mértékben.

Ezért Hérodotosz szerint a dóriaiak csak akkor nevezték el magukat Dorusról, amikor már elérték a Peloponnészoszt. Hérodotosz nem ad magyarázatot a mítosz ellentmondásaira; például arra, hogy a Peloponnészoszon kívül fekvő Dorisz hogyan kapta a nevét. Célja azonban, mint az első könyv elején elmondja, csupán az, hogy ítélkezés nélkül közölje, amit a forrásaitól hallott. A mítoszban a Peloponnészoszról kitelepített akhájok egy vezető, Ión vezetésével Athénban gyűltek össze, és “iónok” néven azonosították őket.

Herodotosz felsorolása a dór államokról a következő. Északkelet-Görögországból Phthia, Histiaea és Makedón. Közép-Görögországban Dórisz (az egykori Dryópia), délen pedig a Peloponnészosz, pontosabban Lacedaemon, Korinthosz, Szikion, Epidaurosz és Troezénosz államai voltak. Hermione nem volt dóriai, de csatlakozott a dóriaiakhoz. A tengerentúlon Rodosz, Kosz, Niszürosz szigetei és az anatóliai Cnidus, Halikarnasszosz, Phaselisz és Kalydna városok voltak. A dóriaiak Krétán is gyarmatosítottak, többek között olyan városokat alapítottak, mint Lato, Dreros és Olous. A cinuriaiak eredetileg ióniaiak voltak, de argív mestereik hatására dóriaiak lettek.

ThuküdidészSzerkesztés

Tuküdidész keveset vall a trójai háború előtti Görögországról, csak annyit, hogy tele volt barbárokkal, és hogy nem tettek különbséget barbárok és görögök között. A hellének Phthiotiszból származtak. Az egész ország kalózkodott és szenvedett a kalózkodástól, és nem volt letelepedve. A trójai háború után “Hellász még mindig az elköltözéssel és a letelepedéssel volt elfoglalva.”

A trójai háború után mintegy 60 évvel a boiótiaiakat a thesszáliaiak kiűzték Arne-ból Boiótiába, és 20 évvel később “a dóriaiak és a herakleidák lettek a Peloponnészosz urai”. Így húzódott a határvonal a dóriaiak és az aeoliaiak (itt boiótiaiak) között az iónokkal (korábbi peloponnészosziakkal).”

Ezeken a néhány rövid megfigyelésen kívül Thuküdidész csak kevés dóriaiakat nevez meg. Azt azonban világossá teszi, hogy egyes dór államok az athéniakkal szövetkeztek vagy kénytelenek voltak szövetkezni, míg egyes ióniaiak a lakedaimóniakkal, és hogy a szövetkezés indítékai nem mindig etnikai jellegűek voltak, hanem sokfélék. A dóriaiak között volt Lacedaemon, Corcyra, Korinthos és Epidamnus, Leukadia, Ambracia, Potidaea, Rhodes, Cythera, Argos, Carystus, Syracusa, Gela, Acragas (később Agrigentum), Acrae, Casmenae.

Meglehetősen megdöbbenéssel magyarázza, hogy mi történt, ami a görög államok közötti egység után a thermopülai csatában etnikai háborút szított. Az azt megelőzően megalakult korinthoszi kongresszus “két részre szakadt”. Az egyik élén Athén, a másikon pedig Lakedaimón állt:

“Rövid ideig a szövetség összetartott, míg a lakedaimóniak és az athéniak összevesztek, és szövetségeseikkel háborút indítottak egymás ellen, egy olyan párbajba, amelybe előbb-utóbb minden hellén belekerült.”

Majd hozzáteszi: “

PlatónSzerkesztés

A platóni Törvények című műben megemlíti, hogy a trójai háborúban harcoló akhájokat Trójából visszatérve a fiatal lakosok elűzték otthonukból és városaikból, ezért egy Dorieusz nevű vezér vezetésével kivándoroltak, és ezért nevezték őket “dóriaiaknak”.

Ez alatt a tíz év alatt, amíg az ostrom tartott, az egyes ostromlók ügyei otthon sokat szenvedtek az ifjak lázadó magatartása miatt. Amikor ugyanis a katonák visszatértek saját városaikba és otthonaikba, ezek az ifjak nem méltóképpen és igazságosan fogadták őket, hanem úgy, hogy rengeteg haláleset, mészárlás és száműzetés következett be. Így hát, miután ismét elűzték őket, a tengeren vándoroltak; és mivel Dorieus volt az, aki ekkor összefogta a száműzötteket, az “akhájok” helyett a “dóriaiak” új nevet kapták. De ami az ezt követő eseményeket illeti, ti, lakedaimóniak, mindezeket teljes egészében elbeszélitek hagyományaitokban.”

PauszaniaszSzerkesztés

A Pauszaniasz Görögország leírása elbeszéli, hogy az akhájokat a Thesszáliával határos hegyvidékről, Oétából érkező dóriaiak űzték el földjeikről. Hyllus, Héraklész fia vezette őket, de az akhájok legyőzték őket. Más vezetés alatt sikerült győzedelmeskedniük az akhájok felett, és a Peloponnészoszon maradtak, ez a mitikus téma a “Hérakleidák visszatérése”. Naupaktoszban hajókat építettek, amelyekkel átkeltek a Korinthoszi-öblön. Ezt az inváziót Pauszaniasz hagyománya a dóriaiak visszatérésének tekinti a Peloponnészoszba, ami nyilvánvalóan az Aetóliában és Észak-Görögországban uralkodó családok visszatérését jelenti arra a földre, amelyben egykor részük volt. A visszatérést részletesen leírják: az egész Peloponnészoszon – Arkádia kivételével – “zavargások” voltak, és új dór telepesek érkeztek. Pausanias a továbbiakban leírja Lakonia, Messenia, Argosz és más területek meghódítását és újratelepítését, valamint az onnan Krétára és Kis-Ázsia partvidékére történő kivándorlást.

Diodorus SiculusSzerkesztés

Diodorus a dóriaiak mitológiájával és történetével kapcsolatos hagyományos információk gazdag forrása, különösen a Történelmi Könyvtár. Nem tesz ilyen megkülönböztetést, de a legkorábbi anyag fantasztikus jellege mitikusnak vagy legendásnak jelöli azt. A mítoszok valóban megpróbálnak igazolni néhány dóriai műveletet, ami arra utal, hogy azok részben politikai jellegűek voltak.

Diodórosz egy korábbi történetírótól, Hekataiosz Abderától idézve részletezi, hogy a kivonulás idején sok izraelita ment a görög szigetekre és más helyekre.

“Az összes idegeneket azonnal kiűzték, és a legvitézebbeket és legnemesebbeket közülük, néhány neves vezető alatt, Görögországba és más helyekre vitték, amint egyesek elbeszélik; vezetőik közül a leghíresebbek Danaosz és Kádmus voltak. A nép többsége azonban egy Egyiptomtól nem messze fekvő országba szállt le, amelyet ma Júdeának neveznek, és amely abban az időben teljesen lakatlan volt.”

Héraklész egy perzsaida volt, a görög uralkodócsalád tagja. Anyja, Alkméné felmenői között perzeidák és pelopidák is voltak. A birodalom hercegnőjeként fogadta Zeuszt, azt hitte, hogy ő Amphitryon. Zeusz a fiát szánta Görögország uralmára, de az öröklési szabályok szerint a valamivel korábban született Eurüsztheusz megelőzte a jogot. Héraklész gyermekkori megölésére tett kísérletei kudarcba fulladtak. Felnőttkorában Eurüsztheusz szolgálatába kényszerült, aki 12 munkát parancsolt neki.

Héraklész otthon nélküli harcos lett, aki egyik helyről a másikra vándorolt, és a helyi uralkodóknak segített különböző problémákban. Magával vitte az árkádiaiak kíséretét, idővel egy felnőtt fiaiból álló családot, a Hérakleidákat is megszerezve. Ezt az életmódot a 12 munka elvégzése után is folytatta. A legenda szerint akkor került kapcsolatba az akháj Spártával, amikor Tyndareus király családját Hippokön és családja megbuktatta és száműzte, és eközben történetesen megölte Héraklész egyik barátjának fiát. Ez utóbbi és kísérete megtámadta Spártát, és visszavette Hippokoóntól. Visszahívta Tündareuszt, őrizetes régensként állította be, és utasította, hogy adja át a királyságot bármelyik leszármazottjának, aki igényt tart rá. Héraklész folytatta a megszokott életmódját, amely mai mércével mérve a zsoldosé volt, hiszen a segítségéért fizetést kapott. Ezt követően Aetóliában, majd Trachisban alapított kolóniát.

A Dryopusok kiszorítása után a dóriaiak segítségére sietett, akik Aegimius király alatt a Hestiaeotis nevű földön éltek, és a számbeli fölényben lévő Lapithaeusok ellen hadjáratot folytattak. A dóriaiak Dorisz 1/3-át ígérték neki (amelyet még nem birtokoltak). Arra kérte Aegimiust, hogy a földrészét “bizalmi kezelésben” tartsa, amíg egy leszármazottja nem tart rá igényt. További kalandokba keveredett, de féltékeny felesége, Deianeira megmérgezte. Teljes harci páncélban, harcra öltözve feláldozta magát, és “az emberek közül az istenek társaságába távozott.”

SztrabónSzerkesztés

Sztrabón, aki természetesen a rendelkezésére álló könyvekre támaszkodik, tovább részletezi:

E népek közül Staphylus szerint a dóriaiak a kelet felé eső részt, a kydóniaiak a nyugati részt, az eteokréták a déli részt foglalják el; ez utóbbiakhoz tartozik Praisos városa, ahol a diktaiai Zeusz temploma áll; míg a többi nép, mivel erősebbek voltak, a síkságon lakott. Mármost ésszerű feltételezni, hogy az eteokréta és a kydóniaiak autochtonok voltak, a többiek pedig idegenek …