Aboriginal languages

Many Aboriginal adult and children in Central Australia are speakers of one or more Aboriginal languages as their mother tongue. Beszélhetnek vagy nem beszélhetnek standard ausztrál angolt (SAE), vagyis az angolnak azt a formáját, amelyet az iskolákban tanítanak és a médiában használnak.

Mások az aboriginal angolt beszélik anyanyelvként. Ez is az angol nyelv egy formája, bár nem standard, és saját nyelvtani konvenciókat követ, amelyek közül néhány az aboriginal nyelvekből származhat. Egy tapasztalatlan hallgató számára az aboriginal english ugyanolyan érthetetlennek tűnhet, mint egy aboriginal nyelv, annak ellenére, hogy számos aboriginal english kifejezés mára a szélesebb lexikon részévé vált, pl. myall, deadly, shame, brother, sister (aboriginal english értelemben).

A kriolt Barklyban és északabbra, de általában Tennant Creek-től nem sokkal délre beszélik. A kriol egy észak-ausztrál kreol, a “kreol” olyan nyelv, amely különböző nyelveket beszélő felnőttek gyermekei között alakul ki. A beszélők gyakran elutasítják a kriol nevet, mert gyakran “megszégyenítették” őket, hogy “szemét nyelvet” beszélnek. Gyakrabban hivatkoznak arra, amit beszélnek, mint pidgin, tábori angol vagy aboriginal angol. Bár tartalmaz néhány angol alapú szót, ezeknek a szavaknak a kriolban nem biztos, hogy ugyanaz a jelentésük, és a nyelv szerkezete hasonlít az aboriginal nyelvekhez.

A nagyobb városokban, például Alice Springsben és Tennant Creekben az emberek sok különböző aboriginal nyelvet beszélnek. A nagy mobilitás, a vegyes házasságok és a történelmi tényezők azt eredményezték, hogy Közép-Ausztráliában sok aboriginális ember nemcsak a saját népnyelvét (közösségi nyelvét) beszéli, hanem egy vagy több más aboriginális nyelvet is, valamint az angolt. Néha még a gyermekek is több nyelven beszélnek. Ezzel szemben bizonyos történelmi tényezők, különösen az aborigin gyerekek családjukból való kiemelésére irányuló kormányzati politika miatt sokan vannak olyanok is, akik nem beszélik az aborigin nyelvüket vagy nyelveiket.

Nyelvcsaládok

Számos nyelvcsalád van, amelyek Közép-Ausztrália sivatagos régióját átfogják, és átnyúlnak az új-, Nyugat- és Dél-Ausztrálián. A világ más részeihez hasonlóan, ahol önkényes határokat húztak, mint például Izraelben és Palesztinában, a nyelvek elterjedése nem ragaszkodik a mai határokhoz, így ugyanazon nyelvcsalád beszélői megtalálhatók NT, SA, WA és Qld közösségeiben. A közép-ausztráliai régióban három fő nyelvcsalád létezik, valamint a warumungu. Mindegyik nyelvcsalád számos, többnyire kölcsönösen érthető nyelvjárást foglal magában. A nyelvcsaládok arandic, ngarrkic és western desert néven ismertek. Egy nyelvcsaládon belül az egymást átfedő nyelvjárások/nyelvek közös szókincset és nyelvtani jellemzőket használnak, és a nyelvjárások közötti különbségek egészen minimálisak lehetnek.

Western Desert nyelvcsalád

A WA-tól Észak-SA-n át Dél-NT-ig terjed. A hagyományos dialektális regionális megkülönböztetések napjainkban kevésbé határozottak, mivel az emberek az egész régióban mozognak, amit nagyrészt az európai érintkezés idézett elő, különösen a misszionáriusok, a szarvasmarha-ipar és a vasútépítés révén.

Pitjantjatjara

A fő nyelv, amelyet a SA északnyugati részén fekvő Pitjantjatjara Lands (általában “Pit Lands”-ként emlegetik) közösségekben beszélnek, többek között Ernabella (Pukatja), Fregon, Amata SA-ban, Wingellina (Irrunytju) WA-ban és Docker River (Kaltukatjara), Mutitjulu és Areyonga (Utju) környékén NT-ben.

Yankunytjatjara

A Pitjantjatjara-tól keletebbre beszélt nyelvjárás. Beszélői megtalálhatók a SA északi részén, Mimili és Indulkana településeken, valamint NT déli részén, Finke és Mutijtulu környékén.

Luritja

A Pit Lands-től keletre (lásd fent) az SA-beli Oodnadattától (a múltban) Finke (Aputula), Maryvale (Titjikala), Kings Canyon területe, Areyonga (Utju), Jay Creek, Imanpa és Mutijtulu NT-ben. Gyakran használták lingua francaként a nyugati sivatag és az arandic és warlpiri beszélők között. A Luritja kifejezés eredetéről többféle elképzelés is létezik, az egyik szerint a nem arrernte népre vonatkozó arrernte szóból, az Ulerenye szóból származik. A Hermannsburgi Misszióban az összes nyugati sivatagot beszélő embert Lurinya/Luritja néven nevezték, és ez a megjelölés ma is megmaradt (Heffernan és Heffernan 1999).

Pintupi Luritja

Ez a neve a nyugati sivatagi dialektusnak, amelyet Papunya környékétől a WA határáig beszélnek. A szomszédos nyelvek, például a warlpiri és az arrernte jellegzetességeit mutatja, mivel miután a pintupiak viszonylag nemrégiben kijöttek a bozótból, gyakran éltek egymás közelében a Hermannsburg Mission és a Papunya és Haasts Bluff adagolóállomásokon.

Pintupi

A pintupi beszélői általában a határ túloldaláról, a WA sivatagi régióból, Kiwirrkura közösség környékéről származnak. A magukat pintupiként azonosító emberek általában nyugatról származnak, míg a pintupi luritja beszélők inkább a Hermannsburgi misszióval és a Papunya és Haasts Bluff élelmiszer-ellátó állomásokkal kerültek kapcsolatba.

Kukatja

A beszélők az NT-beli Kintore környékén találhatók, egészen a WA-beli Kiwirrkuráig és északra, egészen a Balgo régióig. Ez a címke zavaros, mivel a Haasts Bluff körüli eredeti földbirtokosokra is utal (Heffernan és Heffernan 1999:5), valamint a SA-ban és Qld-ban beszélt dialektusokra is.

Ngaatjatjarra

A WA határ menti Tjukurla, Warakurna, Blackstone (Papulankutja) és Docker River (Kaltukutjara) települések környékén csak néhány család által beszélt dialektus.

Ngaanyatjarra

A Ngaanyatjarra Lands közösségek fő nyelve WA-ban, beleértve Warakurna, Blackstone (Papulankutja), Jameson (Mantamaru), Wanarn, Warburton (Mirlirrtjarra) és Tjirrkarli. Beszélői egészen Kalgoolie-ig nyugatra is megtalálhatók.

Arandic

A szorosan rokon nyelvek családjába tartozik az Arrernte, az Anmatyerr és az Alyawarr számos változata, amelyek kölcsönösen érthető nyelvjárások hálózatát alkotják, valamint a Kaytetye, amely egy külön nyelv. Valószínűleg összesen mintegy 4500-6000 beszélőjük van (Henderson és Dobson 1994).

Keleti és középső arrernte

Ezeket a nyelveket főként Harts Range (Artetyere), Bonya (Uthipe Atherre), Santa Teresa (Ltyentye Apurte), Amoonguna (Imengkwerne) és Alice Springs (Mparntwe) környékén beszélik.

Western Arrernte

Ezt a nyelvjárást főleg Hermannsburg (Ntaria/Nthareye), Wallace Rockhole, Jay Creek (Iwuputaka) és Alice Springs környékén beszélik.

Southern Arrernte és Pertame

Már csak néhányan beszélik. Hagyományosan ezeket a dialektusokat Alice Springs-től délre beszélték.

Központi és keleti Anmatyerr Central

Az Anmatyerrt Alice Springs-től északra beszélik Mt. Allan (Yuelamu) Napperby (Laramba/ Alherramp) és TiTree (Ilperl Anyent) települések környékén. A keleti Anmatyerr nyelvet Stirlingben (Ilewerr) beszélik. Északon átfedésben van az Alyawarrral.

Alyawarr

Tovább északon beszélik, és magában foglalja az Utopia homelands, Ammaroo (Amperlatwaty), Epenarra (Wetenngerr), Murray Downs, Alekarenge, Canteen Creek, Lake Nash (Ilperrelhelam) és Tennant Creek közösségeit.

Kaytetye

Az Alice Springs-től mintegy 300 kilométerre északra található. A fő közösségek, ahol Kaytetye-t beszélnek, Neutral Junction (Artarre), Stirling (Ilewarr), Ankweleyelengkwe és Barrow Creek. A Kaytetye-t kisebb mértékben beszélik Murray Downsban (Ipmangker) és Ali Curungban (Alekarenge). A szomszédos nyelvek az Anmatyerr délen, az Alyawarr keleten és északkeleten, a Warlpiri nyugaton és északnyugaton, valamint a Warumungu északon (Turpin 2000:1-2).

Ngarrkic család

Warlpiri

A ngarrkic család fő nyelvcsoportja. A warlpiri egy viszonylag kiterjedt területet fed le Alice Springs-től északnyugatra. A fő warlpiri nyelvű közösségek Yuendumu (Yurntumu), Lajamanu, Nyirrpi és Willowra (Wirliyajarrayi), de beszélői vannak Tennant Creekben, Katherine-ben, Alekarenge-ben, Ti Tree-ben és Alice Springsben is. Körülbelül 3000-en beszélik a warlpiri nyelvet első nyelvként, és sokan beszélik a warlpiri nyelvet második vagy harmadik nyelvként is. A warlpiri nyelvcsoporton belül számos kölcsönösen érthető nyelvjárás létezik, amelyek kiejtésében és szókincsében nyilvánvaló különbségek vannak (Laughren et al 1996).

Warlmanpa

Egy kis ngarrk nyelvjárást beszélnek keletebbre, Banka Banka környékén.

Waramungu

Tennant Creek és a környező közösségek fő nyelve, azonban Tennant Creekben ma már több warlpiri vagy alyawarr nyelvű beszélő él.

Szövegírás, ortográfia és kiejtés

A közép-ausztráliai aboriginal nyelveket csak viszonylag nemrégiben írták le, a legkorábbi nyelvek esetében körülbelül 100 évvel ezelőttről néhány olyan nyelvig, amelyeket csak most kezdenek leírni.

Minden nyelv leírható, ha a közösségek ezt akarják. Még az angolt is sokáig beszélték, mielőtt leírták volna. A közösségek általában nagyon büszkék arra, ha van egy szótár vagy egy biblia a nyelvükön.

Egy angolul beszélő számára sok ausztrál nyelv írott formája furcsának tűnhet, különösen, ha például Alice Springs környékén találkozik az Arrernte táblákkal. Egészen addig, amíg meg nem ismerkedik az ortográfiával (helyesírási rendszerrel). Ne feledje azonban, hogy jó okai vannak annak, hogy bizonyos ortográfiákat használtak, másrészt pedig, hogy az angol helyesírási rendszer egy tanuló számára is nagyon furcsa – mi csak jobban hozzá vagyunk szokva. Az arrernte és más ausztrál nyelvek nem könnyen olvashatók, mert az arrernte hangok több mint fele nem található meg az angolban, és fordítva, így azokat más betűkombinációkkal kell ábrázolni.

Ha kapcsolatba kerülsz egy olyan nyelvvel, amelyet meg akarsz tanulni, nézz utána, hogy van-e útmutató az ortográfiához (helyesírási rendszerhez), hogy ki tudd dolgozni, milyen hangokat jelölnek a betűk. Közép-Ausztráliában néhány nyelvnek nagyon jó szótára és tanulási útmutatója van. Bár az aborigin nyelvekben még mindig hihetetlenül sokféle “ad hoc helyesírás” létezik a szavakra, a legtöbb nyelvnek ma már van úgynevezett “szabványosított ortográfiája”, azaz általában létezik a szavak helyes írásmódja, ha az emberek csak időt szánnak arra, hogy kiderítsék.

A hetvenes években megnőtt az érdeklődés az aborigin nyelvek leírása iránt. Alice Springsben az arernte beszélők és nyelvészek egy új helyesírási rendszeren kezdtek dolgozni, amely jobban visszaadja a különböző arernte dialektusok összetett hangjait. Ez a rendszer a Common Arandic Writing System néven vált ismertté, és ma már széles körben használják az összes arandic nyelvű közösségben, kivéve Hermannsburgban és a Finke River Misszióban, ahol a régi “Aranda” missziós helyesírási rendszer modern adaptációja maradt meg. Ez ma már elég közel áll a Common Arandic Writing Systemhez, pl. az Arrernte-t Arrarnta-nak írják.

A bennszülött szavak kiejtése

Az írott forrásokból származó bennszülött szavak kiejtésének megkísérlése érdekes eredményekhez és rossz kiejtéshez vezethet, különösen, ha nem nézzük meg a helyesírási útmutatókat, amelyeket gyakran a szótárak, tanulási útmutatók vagy más források elején találunk. Két oka van annak, hogy angolul beszélőként az intuícióidat használva gyakran nem fog működni. Az első az, hogy a szavakat gyakran angolul beszélők írták, akik egyszerűen csak megközelítették az aboriginal szót, ahogyan ők hallották.

Egy példa erre a helynév, amelynek elfogadott helyesírása a ‘ Yuendumu’ . A warlpiri helyesírási rendszerben (ortográfiában) a nevet ‘ Yurntumu’-nak írják, az ‘rnt’ egy olyan (retroflex) hangcsoportot jelöl, amely a warlpiri nyelvben előfordul, de az angolban nem. Tehát azt mondani, hogy ‘Yu- en -du-mu’, ahogyan azt sok angolul beszélő hajlamos tenni, nem egészen helyes.

A második oka a helytelen kiejtésnek az, hogy az aboriginal nyelvek írásakor használt betűknek más értéke lehet az aboriginal nyelvben, mint ami az angolban szokásos. Ezt bizonyítja az a hiba, ahogyan sok angolul beszélő kiejti az “Anangu” szót (a nyugati sivatagi dialektusokban az aboriginal személyt jelölő szó). Gyakran helytelenül “Anang-gu”-nak ejtik, ahol az “ng” úgy hangzik, mint az “ng” az “finger”-ben, nem pedig úgy, mint az angol “sing” szó “ng”-je. Lágy ‘ng’ hanggal kellene kiejteni, mint a singer-ben.

Harmadszor, nyelvjárásról nyelvjárásra van néhány apró különbség a helyesírásban, ami zavart okozhat. Vegyük például a Pitjantjatjara és a Ngaanyatjarra nyelvjárásokat, két rokon nyelvjárást, a gördülő “r” hangot – azaz a Ngaanyatjarra-ban “dupla r”-rel írják, a Pitjantjatjarában pedig “szimpla r”-rel. Néhány nyugati sivatagi dialektusban a retroflex hangokat, amelyeket gyakran egy másik betű előtti “r”-rel – rt, rn vagy rl – írnak, ehelyett aláhúzással is írhatják: pl. rt / t, rn / n , rl / l vagy r / r .

Egyszerű tippek a szavak kiejtéséhez

Itt van néhány egyszerű tipp a standard helyesírással írt szavak kiejtéséhez. Ezek segítségével közel kerülhetsz az ilyen szavak ésszerű kiejtéséhez, de végső soron semmi sem helyettesítheti az adott nyelv beszélőjének segítségét.

p & b, t & d, k & g: A p és a b , vagy a t és a d , vagy a k és a g között észlelhető különbség nem jelentős. Általában a hangzás valahol a kettő között van.

ng & ngk: Mint már említettük, az ng egyetlen ng hangot ír, mint az ng az énekesben, nem úgy, mint az ng az ujjban – azt ngk-nak írnánk, mint a ‘mingkulpa’ (bokros dohány).

Magánhangzók

Mindössze három jelentős magánhangzó van, i, a, u betűkkel írva, és a “tiszta” európai hangértékükkel ejtve ( i mint a pit, a mint a father, u mint a put), nem pedig a nagyon ad hoc és változó hangértékekkel, amelyeket az i, a és u betűk az angolban kaphatnak.

Arandikus “e”: Az arandiai nyelvek az e betűt is használják, amely a következő magánhangzókat veszi fel: a w után és mássalhangzó előtt az ‘u’ hangot adja, mint a “put”-ban; az y után és mássalhangzó előtt az ‘ee’ magánhangzót adja, mint a “speed”-ben; egyébként semleges magánhangzót ír, nem eltérően az e-től a “the”-ben vagy az u-tól a “but”-ban.

Digráfok és trigráfok

Az aboriginal nyelvek szavainak kiejtésekor fontos tudni, hogy a digráfok (azaz két betű vagy betűpár, mint a tj, ly, ny, ng, pm, ty) vagy trigráfok (három betű, mint a kng) által képviselt mássalhangzók kiejtésekor azokat egyetlen hangként ejtjük.

r t /rt l /rl n /rn:

hangsúly

A hangsúly a szavak első szótagjára esik (azaz az első szótag a “legsúlyosabb”), ellentétben az angollal, ahol a hangsúly helyzete szóról szóra változik, és gyakran nem az első szótagon van. Az arandiai nyelvekben a hangsúly az első mássalhangzóval kezdődő szótagra esik. Így Alyawarr, de a nem arandik szomszédaik Yalyawarri vagy Alyawarri névvel illetik őket (Hoogenraad 1997:1-3).

Kétnyelvű oktatás és kétirányú iskolák

Az Északi Területen számos olyan iskola van, ahol a diákok angolul és egy aboriginal nyelven is tanulnak, a legtöbb esetben a diákok első nyelvén. Ezeket az iskolákat eredetileg kétnyelvű iskoláknak nevezték, és mind emberi jogi nyilatkozatok, mind oktatáspedagógiai érvek támogatták őket. A szülőknek joguk van megválasztani, hogy milyen oktatásban részesítsék gyermekeiket.

Az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozata 26. cikk (3)

Minden őslakos népnek joga van ehhez, valamint ahhoz is, hogy létrehozza és ellenőrizze oktatási rendszerét és intézményeit, amelyek saját nyelvén, a saját kulturális tanítási és tanulási módszereinek megfelelő módon oktatnak.

Az Egyesült Nemzetek Nyilatkozatának tervezete az őslakos népek jogairól, 1993, 15. cikk

A kétnyelvű oktatás 1973-ban kezdődött az NT-ben a Whitlam-kormány alatt, miután Kim Beasley Senior, az oktatási miniszter ellátogatott az NT iskoláiba, és nagy hatással volt rá, hogy Hermannsburgban egy osztálynyi gyermek lelkesedése és összpontosítása a saját nyelvén, az arrernte nyelven tanult. Idézi a lutheri megközelítést, miszerint ha az anyanyelven, “a szív nyelvén” megalapozzuk az írástudást, akkor könnyebb egy másik nyelvet is megtanulni ezen az alapon. Idéz egy apácát is, aki kiemelkedő szerepet tölt be a Top End-i oktatásban, és aki azt mondta neki, hogy “a nyelv (az iskolában) a gyerekek iskolához való hozzáállását örömtelivé változtatta”.

A kétnyelvűség kérdése mindazonáltal mindig is politikai futballpálya volt, amely 1999-ben csúcsosodott ki, amikor az új-tibériai kormány bejelentette, hogy bezárják.

A bejelentést követő jelentős közösségi visszhang hatására a kormány visszakozott, és beleegyezett, hogy számos iskola megtarthatja a rendszer támogatását, és folytathatja a kétnyelvű oktatást új néven, Kétnyelvű iskolák néven.

A kormány kétnyelvű iskolái mind távoli aborigin közösségekben vannak, ahol az írástudás általában kevésbé része a mindennapi életnek, mint Ausztrália más részein, és ezt a tényezőt nem szabad figyelmen kívül hagyni az oktatási eredmények értékelésénél. Így bár a Whitlam-kormány idején 22 kétnyelvű iskola működött, ma már csak 11 van az egész Északi Területen.

A kétnyelvű programokat egy nyelvtanár támogatja, akinek az a feladata, hogy felügyelje és támogassa mind az anyanyelvi, mind az ESL-programokat. Ideális esetben egy Kétirányú Iskola hozzáféréssel rendelkezik egy írástudás-előkészítő központhoz is, ahol egy vagy több őslakos írástudásért felelős munkatárs dolgozik, akik anyagokat készítenek és támogatják a tanítási programot. A programok aszerint különböznek egymástól, hogy milyen mértékben törekszenek az anyanyelvi írástudás oktatására, és milyen modellt választanak az átadásra. Egy olyan iskola számára, amely kétirányú programot kíván támogatni, sok szakirodalom áll rendelkezésre, amelyet más kétnyelvű iskolákból és máshonnan is meríthet. A közelmúltban készült NT DEET tantervi keretrendszer (elérhető az NT DEET honlapján), amely tartalmaz egy szakaszt a nyelvről és kultúráról.

Hivatkozások * Breen, G. (2000) Introductory Dictionary of Western Arrernte . Alice Springs : IAD Press.
Collins B. (1999) Learning Lessons: an independent review of Indigenous education in the Northern Territory . Darwin : NT Department of Education.
Goddard, C. (1996) Pitjantjatjara/Yankunytjatjara to English Dictionary . Alice Springs : IAD Press.
Green, J. (1984) A Learner’s Guide to Eastern and Central Arrernte . Alice Springs : IAD Press.
Hale, K. (1995) An Elementary Warlpiri Dictionary . Alice Springs : IAD Press.
Hansen, K.C. and L.E. (1992, 3 rd Ed.) Pintupi/Luritja Dictionary . Alice Springs : IAD Press.
Heffernan, J. és Heffernan, K. (1999) A Learner’s Guide to Pintupi-Luritja . Alice Springs : IAD Press.
Henderson, J. és Dobson, V. (1994) Eastern and Central Arrernte to English Dictionary . Alice Springs : IAD Press.
Hoogenraad, R. (2001) “Critical reflections on the history of bilingual education in Central Australia ‘.In J. Simpson, D. Nash, M. Laughren, P. Austin and B. Alpher (Eds) Forty years on: Ken Hale and Australian Languages . Canberra : Pacific Linguistics. * Hoogenraad, R. (2000) The history of Warlpiri education and literacy in the context of English and alphabetic writing. Publikálatlan kézirat.
Hoogenraad, R. (1997) On writing and pronouncing Central Australian Aboriginal Languages. Publikálatlan kézirat.
Hoogenraad, R és Thornley, B (2003) The jukurrpa pocket book of Aboriginal Languages of Central Australia and the places where they are spoken. IAD Press, Alice Springs
IAD Language Map (2002), Alice Springs * Kral, I. (2002) An Introduction to Indigenous Languages and Literacy in Central Australia Alice Springs: Central Australian Remote Health Development Services (CARHDS) * Laughren, M., Hoogenraad, R., Hale, K., Granites, R.J. (1996) A Learner’s Guide to Warlpiri . Alice Springs : IAD Press.
Nathan, P. és Leichleitner Japanangka, D. (1983) Settle Down Country – Pmere Arlaltyewele . CAAC: Kibble Books.
Papunya School (2001) Papunya School Book of Country and History . Sydney : Allen and Unwin
Richardson, Nicholas (2001) Public Schooling in the Sandover River Region of Central Australia during the Twentieth Century – A critical historical survey. Kiadatlan Masters Thesis – Flinders University of South Australia . * Turpin, M (2000) A Learner’s Guide to Kaytetye . Alice Springs : IAD Press.
Yuendumu School Staff (2002) Yuendumu Two-Way Learning Policy 2002

.