A szunnita-síita megosztottság: Hol élnek, miben hisznek és hogyan tekintenek egymásra

A folyamatban lévő és egyre súlyosbodó iraki konfliktus – legalábbis részben – felekezeti vonalak mentén zajlik: az ISIS (Iszlám Állam Irakban és Szíriában) szunnita muszlim fegyveres csoport előretör a síita muszlimok vezette iraki kormány és a síita milíciák ellen. A felekezeti hovatartozás évszázadok óta szerepet játszik a régió politikájában.

Irán és Irak egyike annak a maroknyi országnak, ahol több a síita, mint a szunnita. Bár széles körben feltételezik, hogy Irak síita többségű, kevés megbízható adat áll rendelkezésre az ottani lakosság pontos szunnita-síita megoszlásáról, különösen mivel a szíriai konfliktus miatt Irakba érkező vagy Irakot a saját zavargásai miatt elhagyó menekültek befolyásolhatták Irak lakosságának összetételét.

Az iraki vallási identitásról rendelkezésre álló kevés felmérésből arra lehet következtetni, hogy az ország mintegy fele síita. Az ABC News felmérései szerint 2007 és 2009 között az ország 47%-a és 51%-a vallotta magát síitának, és a Pew Research 2011 végén Irakban végzett felmérése szerint az iraki muszlimok 51%-a vallotta magát síitának (szemben a szunnitának vallott 42%-kal).

A szomszédos Iránban él a világ legnagyobb síita lakossága: Az iráni muszlimok 90-95%-a (66-70 millió ember) síita volt 2009-ben, az akkori becslésünk szerint.

A közös demográfiai összetétel magyarázhatja Irán támogatását a Nouri al-Maliki miniszterelnök által vezetett, síita dominanciájú iraki kormány számára.

Irán szintén támogatta Bassár al-Aszad kormányát Szíriában, ahol 2009-ben a muszlim lakosságnak csak 15-20%-a volt síita. A szíriai vezetést azonban az alaviták (a síita iszlám egyik ága) uralják. Szaddám Huszein iraki rendszere alatt, amelyet szunniták uraltak, az ország összeütközésbe került Iránnal.

A szunnita-síita ellentét közel 1400 éves, és a Mohamed próféta 632-ben bekövetkezett halálát követő, a muszlim közösség vezetésének utódlásáról szóló vitára vezethető vissza.

A szunniták és síiták közötti nyílt konfliktus időszakai ellenére olyan országokban, mint Libanon és Irak, a két csoport vallási meggyőződés és elkötelezettség tekintetében nem sokban különbözik egymástól. Irakban például mindkét csoport gyakorlatilag általános hitet mutat Istenben és Mohamed prófétában, és hasonló arányban (a síiták 82%-a és a szunniták 83%-a) mondják, hogy a vallás nagyon fontos az életükben. Tízből több mint kilenc iraki síita (93%) és szunnita (96%) állítja, hogy böjtöl a szent hónap, a ramadán alatt.

Egyes országokban a muszlimok jelentős része nem is tartja lényegesnek a szunnita és síita iszlám közötti különbséget. Egy 2011-ben és 2012-ben 39 ország muszlimjai körében végzett felmérésünk szerint például a kazahsztáni muszlimok 74%-a és az indonéziai muszlimok 56%-a sem szunnitának, sem síitának, hanem “csak muszlimnak” vallja magát. Irakban viszont csak 5% válaszolta azt, hogy “csak muszlim”.

Néhány vallási kérdésben, például abban, hogy elfogadható-e a muszlim szentek szentélyeinek meglátogatása, a felekezetek közötti különbségek sokkal nyilvánvalóbbak. Egyesek számára a megosztottság még kirekesztő is. 2011 végén az iraki szunniták 14%-a mondta azt, hogy a síitákat nem tekinti muszlimoknak. (Ezzel szemben az iraki síitáknak csak 1%-a mondta azt, hogy a szunniták nem muszlimok.) Más országokban, például a szunnita dominanciájú Egyiptomban (53%) a szunniták még magasabb százaléka mondta azt, hogy a síiták nem muszlimok.