A muszlim nézőpont a női körülmetélésről

A nyugati megfigyelők képtelenek megérteni, hogy a nők miért akarják gyakorolni a klitoridektómiát, ahogyan értetlenül állnak a kairói konferencia sok muszlim hangos, bár többnyire artikulálatlan elutasítása előtt is. A kirajzolódó harcvonalak egyik oldalán a közegészségügyi szakemberek, a fejlesztési szervezetek és a feministák, a másik oldalon pedig a konzervatív és “fundamentalista” muszlimok állnak, akik, ha egyáltalán meghallják őket, lehetetlenül antediluviánusan hangzanak. Sok muszlim, köztük én is, mindkét oldalon kényelmetlenül érzi magát. Amire szükség van, az egy alternatíva erre a polarizációra. Az általam javasolt alternatíva az iszlám jogi diskurzus, amelyet leginkább úgy lehetne leírni, mint azt a diszkurzív színteret, ahol a társadalmi jelentőségű kérdéseket kidolgozzák. Az, hogy a pozitív változás belülről – az iszlám diskurzus felhasználásával – jöhet létre, azért lehetséges, mert az iszlám diszkurzív rendszerek elég széleskörűek és árnyaltak ahhoz, hogy az orvosi és közegészségügyi törekvések széles skáláját befogadják. Jelentős társadalmi változás és jobb közegészségügy jöhet létre a fizikai és anyagi jólétet elősegítő számos iszlám szunna (példamutató) gyakorlat ösztönzésével és visszaállításával. Azzal, hogy a változással a meglévő és bevált hagyományos formákon keresztül foglalkoznának, a muszlimok képesek lennének értékes és értelmes változásokat elérni közösségeikben. A muszlim közösségeknek nem szabadna a nyugati ügynökségektől és saját nemzetállamaiktól függővé és rabszolgává válniuk az előttük álló problémák megoldása érdekében, beleértve a széles körben gyakorolt infibuláció és klitoridektómia tragikus következményeit; ehelyett saját hagyományos gyakorlatainkat kell alkalmaznunk, és támogatnunk kell az őshonos iszlám jogi diskurzust.