A katolikus egyház és a zsidóság

XII. PiuszSzerkesztés

Egyes zsidó csoportok és történészek szerint XII. Piusz pápa, aki 1939 és 1958 között volt pápa, hallgatott a holokauszt alatt, és nem tett eleget az életek megmentéséért. Hozzáférést kértek a Vatikán II. világháború korabeli archívumaihoz, hogy kiderítsék, hogy XII. Pius pápa eleget tett-e a háború előtt vagy alatt a zsidók megsegítéséért, vagy esetleg szimpátiát érzett a náci rezsim iránt. A Vatikán 2020-ig fenntartotta azt a politikát, hogy csak részleges hozzáférést engedélyez az archívumokhoz.

Zsidó csoportok és történészek évek óta azzal érvelnek, hogy a Vatikánnak nem szabadna továbblépnie Pius boldoggá avatásával, amíg a Vatikán teljes háborús archívumát meg nem nyitják.

2020. március 2-án a Vatikán megnyitotta a történészek előtt XII. Pius pápára vonatkozó levéltárát.

Egyházi bűnbánatSzerkesztés

Mellett, bár a zsidó közösség nagyra értékelte János Pál 1994-es nyilatkozatát, a We Remember: A reflexió a Shoah-ról, amely mea culpa-t ajánlott a keresztényeknek a holokausztban játszott szerepéért, egyes zsidó csoportok úgy érezték, hogy a nyilatkozat elégtelen volt, mivel az egyház egyes tagjaira összpontosított, akik segítették a nácikat, és úgy állította be őket, mint akik az egyház tanítása ellenére cselekedtek.

Egyes kritikusok szerint a nyilatkozat felelőtlen volt, mivel felmentette magát az egyházat minden vád alól. A holokauszt néhány gyakorlati utóhatását illetően is fennmaradtak makacs viták, beleértve azt a kérdést, hogyan kell bánni a második világháború alatt megkeresztelt zsidó gyermekekkel, akiket soha nem adtak vissza zsidó családjuknak és népüknek.

Tradicionalista katolikusokSzerkesztés

A “tradicionalista katolikusok” kifejezést gyakran használják olyan katolikusokra, akik különösen elkötelezettek az Egyház ősi hagyományainak gyakorlása iránt; ugyanakkor vannak olyan csoportok is, akik “tradicionalista katolikusoknak” nevezik magukat, akik vagy elutasítják a II. vatikáni zsinat óta történt változások nagy részét, vagy a II. vatikáni zsinatot érvénytelen zsinatnak tekintik, vagy a II. vatikáni zsinat után teljesen elszakadtak a katolikus egyháztól. Ezen úgynevezett tradicionalista katolikusok egy része úgy véli, hogy az akkori pápa és azóta minden pápa eretnekségbe vezette a katolikus papság és laikusok többségét. Úgy vélik, hogy a zsidókkal folytatott vallásközi párbeszéd szükségtelen és potenciálisan a katolikus hit “felhígulásához” vezethet. Egyes tradicionalista katolikusok véleménye szerint a zsidók elkárhoznak, hacsak nem térnek át a kereszténységre. Ez természetesen nem mindenkinek a véleménye, aki “tradicionálisnak” vallja magát.

Arab katolikusokSzerkesztés

A Közel-Keleten fennálló feszültségek hatással vannak a zsidók és katolikusok közötti kapcsolatokra a régióban és azon túl. A Libanonban, Jordániában és Szíriában élő arab keresztényekkel való kapcsolatok gyakran párhuzamosak az arab muszlimokkal való kapcsolatokkal, és továbbra is bonyolultak, különösen az anticionizmus és a cionizmus kérdésében.

Az egyház médiakezeléseSzerkesztés

A 30 Giorni című olasz-katolikus kiadványnak 2002 májusában adott interjújában Oscar Maradiaga hondurasi bíboros azt állította, hogy zsidók befolyásolták a médiát, hogy kihasználják a katolikus papok által elkövetett szexuális visszaélésekkel kapcsolatos közelmúltbeli vitát, hogy eltereljék a figyelmet az izraeli-palesztin válságról. Ez felháborodást váltott ki a Rágalmazásellenes Liga részéről, különösen azért, mert Maradiaga mérsékelt ember hírében áll, és hogy pápabírónak tartják. A nagy tekintélyű olasz Don Pierino Gelmini, akit személyesen is megvádoltak több fiatal férfi szexuális zaklatásával, a Corriere della Serának adott interjújában egy ködös “zsidó radikális sikkre” hárította a felelősséget. Később bocsánatot kért, és a szabadkőművesekre hárította a felelősséget. Giacomo Babini püspök egy 2010. áprilisi újságinterjúban a botrány leleplezését rafinált “cionista támadásnak” nevezte.

Katolikusok IzraelbenSzerkesztés

Izraelben általában vallásszabadság van, de vannak korlátok. Házasságot csak elismert vallási szervezetek köthetnek. Van némi diszkrimináció a vallási kisebbségekkel szemben. Különösen Jeruzsálemben többször előfordult, hogy zsidók leköpték a katolikusokat és más keresztényeket, akik keresztény szimbólumokat, például keresztet viseltek vagy hordtak. Shmuel Evyatar, Jeruzsálem polgármesterének korábbi tanácsadója szerint a keresztényellenes támadások “hatalmas szégyent jelentenek.”

A katolikusok Izraelben is tapasztaltak már “árcédulás” támadásokat erőszakos zsidó szélsőségesek részéről. (lásd az izraeli árcédulás támadások listáját.) 2012-ben a latruni katolikus kolostort “Jézus egy majom” felirattal fújták le, és a kolostor bejárati ajtaját felgyújtották. Az ártéri támadást a katolikus egyház vezetői nyilatkozatban ítélték el. A nyilatkozat egyik vezető aláírója, aki a Vatikán nevében a szent helyek custos (latinul őrző ) címét viseli, egy olasz származású ferences pap, Pierbattista Pizzaballa atya. Benjamin Netanjahu miniszterelnök elítélte a vandalizmust, “bűncselekménynek” nevezve azt, és azt, hogy a felelősöket felelősségre fogják vonni. Pizzaballa kommentálta azokat az ismétlődő és folyamatos eseteket, amikor ortodox zsidó szélsőségesek Jeruzsálemben leköpdösték a keresztény papokat. A latruni támadás egyike volt a több incidensnek abban az évben. A keresztényellenes ellenségeskedés a Knesszetben is látható volt, miután Újtestamentumokat küldtek a Knesszet tagjainak, és Michael Ben-Ari MK a kamera előtt széttépett egy példányt a könyvből.

2012 októberében a Sion-hegyen lévő Dormition templom bejáratát graffitivel fújták le, amelyen ez állt: “Jézus, kurva anyád, árcédula”. 2013-ban a katolikus apátságot két alkalommal is “Jézus egy majom” feliratú graffitivel fújták le, és ott gépkocsikat rongáltak meg, ami a Haaretz szerint nyilvánvalóan megtorlás volt egy illegális zsidó előőrs, a Havat Ma’on eltávolításáért.

2014-ben, miután a Notre Dame of Jerusalem központot, a katolikus egyház helyi központját “Halál az arabokra és a keresztényekre és mindenkire, aki gyűlöli Izraelt” héber nyelvű szavakkal csúfították el, és egy magas rangú katolikus tisztviselő levelet kapott, amelyben őt és más izraeli katolikus papokat megöléssel fenyegettek meg, Fouad Twal, a Vatikán legmagasabb rangú papja Izraelben azt mondta: “A féktelen vandál cselekedetek megmérgezik a légkört, az együttélés és az együttműködés légkörét, az ártéri támadásokat “terrorcselekményeknek” nevezve.” Szerinte az izraeli hatóságok nem tesznek elegendő erőfeszítést az elkövetők bíróság elé állítására. “A szélsőséges terrorcselekményeknek ez a hulláma minden bizonnyal komoly aggodalomra ad okot minden értelmes ember számára” – mondta Twal. “Izrael kormányának aggódnia kell, mert ez nagyon rossz hatással van Izrael állam külföldi megítélésére. Ez a demokráciára is rányomja a bélyegét, amelyet Izrael magáénak vall.”

2015 júniusában gyújtogatásos támadást követtek el egy katolikus templom, a történelmi Kenyerek és halak megsokszorozásának temploma ellen az észak-izraeli Tabgában. Tizenhat jesiva diákot tartóztattak le a vallási indíttatású támadásban való feltételezett részvétel miatt. A helyszínre festett graffiti kijelentette: “A hamis bálványokat szétzúzzuk!” Az izraeli katolikus egyház szóvivője a Haaretznek elmondta, hogy ezt a támadást az agresszió folytatásának tekintik, amellyel az izraeli kormány nem foglalkozott. Izraeli kormánytisztviselők megismételték korábbi ígéreteiket, hogy az elkövetőket bíróság elé állítják, de “a kritikusok azzal vádolják a biztonsági erőket, hogy húzzák az időt a zsidó gyanúsítottak felelősségre vonásával”. Egy zsidó vallási szélsőséges, Meir Ettinger megmagyarázta a keresztény szent helyek, például a Kenyerek és Halak templomának célba vételének okát: “Az Izrael földjéért folytatott fontos harcot össze kell kapcsolni egy másik, valódi harccal a kormány azon bűne ellen, hogy engedi a bálványimádást itt, különösen a mecsetekben és templomokban, Izrael földjén, ahol a templomi harangok hangja zavarja a Tóra és az imák hangját”. A Shin Bet jelentése szerint a szélsőséges zsidó hálózat arra törekszik, hogy Izraelben a judaizmuson kívül minden más vallást felszámoljon, és zsidó teokráciát hozzon létre. Az egyik zsidó gyanúsított, akit letartóztattak a Szaporodás Templomának felgyújtásával kapcsolatban, vélhetően a “Gonosz Királysága” című dokumentum szerzője, amely megosztja a templomok megtámadásának részleteit.

Házasságok közöttiEdit

Ferenc pápa “Amoris laetitia” vagy “A szeretet öröme” című műve foglalkozik a vallások közötti házasságok kérdésével. Míg a katolikusok nem katolikusokkal kötött házasságait “vegyes házasságoknak” tekintik, Ferenc a nem keresztényekkel, köztük a zsidókkal kötött házasságokat “a vallásközi párbeszéd kiváltságos helyének” nevezi. Piero Stefani, a Facoltà Teologica del Nord Italia, egy egyházi tulajdonú intézet tudósa megjegyezte: “Az Egyház többé nem támogatja a missziós térítés politikáját, különösen a zsidókkal szemben. Így a vallásközi házasságokat inkább tekintik “lehetőségnek” arra, hogy pozitív párbeszédet kezdjenek a nem katolikus házastárssal, mint arra, hogy megtérítsék”. Ferenc gyakran kijelentette, hogy a katolikusoknak nem szabad megpróbálniuk megtéríteni a zsidókat.

A zsidók közötti házasságok ritkák Izraelben és az ortodoxok körében. Az Egyesült Államokban a zsidó vegyesházasság gyakori, és azok, akik más vallásúval házasodnak, nagyobb valószínűséggel mennek férjhez katolikushoz, mint fővonalbeli protestánshoz.