A japán növényevő férfiak a férfijogi mozgalom valószínűtlen hősei

Az emberek gyakori tévhite Japánról az, hogy az egy furcsa hely. Különösen, ami a férfi-női kapcsolatokat és a szexet illeti. A sztereotípiát olyan képekkel tömik ki, amelyeken középkorú férfiak játszanak szexualizált szerepjátékokat a Playstationen, és perverz hölgyek pliszírozott középiskolás szoknyában és térdig érő zokniban, akik senkit sem hülyítenek.

A gyakran elferdített japán férfit a világ férfijai között egyedülálló lénynek tartják. Őt, ellentétben nyugati Adonisz-szerű társaival, akiknek hatalmas, domború bicepszeik és metroszexuálisan tökéletes testük van, kinevetik és kigúnyolják, ha úgy dönt, hogy nem akar tovább részt venni a párzási játékban, és visszavonul a szállására. Ha egy japán férfi MGTOW-zik, akkor “fűevő” növényevőként vagy so-shoku danshi-ként (nem rokonságban a vegánokkal) gyalázzák.

Most, a státusz megfordításával a japán növényevő férfiakat a “meninista” közösség egyes részei látnoki hősként dicsérik az interneten. Magányos katonák, akik felmondták az erkölcsileg csődbe ment társadalmat, és a saját útjukat járják, bátran kovácsolva egy új, felvilágosultabb utat maguk előtt.

A MGTOW a “Men Going Their Own Way” rövidítése. Az MGTOW részben online közösség, részben férfiterápiás központ. Nem egy központosított szervezet, hanem egy eszme, amely az aktualitásnak megfelelően ide-oda röpköd. Ez az a menedék, amelyet a férfiak keresnek, amikor elidegenedve érzik magukat az új posztmodern feminista nyugati kultúrában.

A MGTOW online életre kel, amikor a Procter & Gamble kiad egy új Gillette reklámot/PR nyilatkozatot arról, hogy a társadalomnak ki kell javítania a “mérgező férfiasságot”. Az MGTOW akkor is túl valóságossá válik, amikor az olyan “incelek”, mint Elliot Rodgers, fegyvert ragadnak és embereket lőnek le, mert nem tudnak lefektetni.

Meninisták – mint PUA-k, MGTOW-k és incelek

Tágabb értelemben a “férfiak jogai” vagy “meninista” mozgalom az olyan online fórumokból nőtt ki, mint a Reddit, ahol a férfiak elég biztonságban érezték magukat ahhoz, hogy egymásnak bízzák a posztmodern társadalomban tapasztalt kiközösítést. Három alcsoportra osztható.

Az alapvető meggyőződés, amiben mindannyian osztoznak, a keserű, de igaz “Vörös Pille” bevételének valamilyen változata. A “Vörös Pillér” bevétele a “Kék Pillérrel” szemben egy utalás a Mátrix című filmre: látni és elfogadni, szembenézni a valósággal.

De mi ez a valóság? Nos, ez attól függ, hogy ki vagy – és mi nem a valóság?

A meninista filozófia szerint nem az a valóság, hogy a lányok “csak egy kedves embert akarnak”. A meninista filozófia szerint a lányok nem az alapján választanak férfit, hogy az mennyire kedves vagy elbűvölő. A lányok a rossz fiúval vágynak együtt lenni, azzal, aki közömbösen bánik vele. Továbbá, ahogy a lányok nővé válnak, egyre hipergámiásabbá válnak, és olyan kemény mércék alapján váltogatják partnereiket, mint a pénz, a státusz (és a hírnév), valamint a kinézet. A nők azt állítják, hogy a személyiség a döntő, de úgy tűnik, hogy a “személyiség” alatt valójában a “társadalmi rangot” értik. Amikor a nők elérik a 30-as éveiket, talán ráébrednek természetes korlátaikra, és végre megállapodnak “valaki kedves mellett.”

Amikor tehát egy férfi beveszi a Vörös Pillért, leveszi a szemellenzőket az elméjéről, amelyeket a hollywoodi filmek és a popzene éveken át tartó tartós hatása, valamint az általános társadalmi kondicionálás formált. Társadalmi kondicionálás? Itt egy példa a szerzőtől: A társadalmi kondicionálást anyámtól kaptam, amikor kilencéves koromban fizikai verekedésbe keveredtem egy nagyon ingerlékeny lánnyal a szombathelyi iskolában. Anyám megállította a verekedést, és lehordott, mondván, hogy nem szabad verekednem a lányokkal, és hogy kedvesnek kell lennem velük. Ez valószínűleg egy általánosan elfogadott társadalmi elv, de szöges ellentétben áll a feminizmus által képviselt egyenlőségi elvekkel.

Még korábban azt írtam: “A valóság attól függ, hogy ki vagy.” Nekem a társadalmi rangom sosem volt különösebben magas, de ambiciózus voltam, és sok lányt akartam. Felfedeztem az interneten a “PUA” vagy “Pick-up Artist” közösséget. A feministák általában gyűlölik ezt a közösséget, azzal vádolva a férfiakat, hogy nőgyűlölettel és megtévesztéssel manipulálják a kiszolgáltatott nőket az ágyba.

A PUA filozófiának van némi ellenkulturális vonása a gangsta rap nők tárgyiasításával és az amerikai stricikultúrával való hasonlóságában. De védelmében a PUA tanításai értékes életre szóló erényeket is hirdetnek, mint például a mentális erő kiépítése és az állandó visszautasítások elviselése – fontos tulajdonságok minden, versenykörnyezetben működő üzletember számára. A sikeres PUA-k maguk fedezik fel azokat a megközelítéseket, amelyek működnek számukra a nők figyelmének és szívének megragadásában.

A táblázat másik végén az “incelek” állnak, ami az “önkéntelenül cölibátusban élők” rövidítése. Az inkellek a Vörös Pillér hatására egy sokkal kétségbeejtőbb valóságot látnak: azt, hogy ők genetikailag alsóbbrendű férfiak, akiknek az a sorsuk, hogy kudarcot valljanak a partnerkeresésben, és végül ki lesznek gyomlálva a génállományból. A természet ellen harcolni hiábavaló. Az incel közösség az, ahol a “meninizmus” a legvitatottabb, olyan terroristákkal, mint Alek Minassian a torontói furgontámadásban, ahol a gyanúsított elgázolt és megölt 10 embert és megsebesített 16-ot. Az incel Redditet ezt követően betiltották.

Közöttük valahol az MGTOW-k helyezkednek el. Az MGTOW filozófia szerint a férfiakat arra buzdítják, hogy szabaduljanak meg a társadalom által rájuk erőltetett elvárásoktól. A függetlenség és a szabadság felé orientálódnak, és erős párhuzamot vonnak a libertárius mozgalom ügyével, amely a kormány, az adók és a másoktól érkező zaklatás csökkentését célozza. Bár nincs központi hatóság, az MGTOW létezik, mint hashtag, amelyet olyan MGTOW influencerek használnak, mint az “LFA”, és még Jordan Peterson is elismerte. A szlogenjeik esetlenek és viccesek, mint például “ne törődj a nőkkel, szerezz valutát” – egy kalapemelés Tupac Shakur klasszikusa, a “F*** B****es, Get Money” előtt.

A MGTOW-k jellemzően elutasítják a PUA-kat, mint pitiáner kéjenceket, akik a kapzsiság és a kéjvágy kettős bűnének rabszolgái. Ehelyett az MGTOW-k célja az anyagi függetlenség minél gyorsabb elérése azáltal, hogy szexuális kontextusban kerülik a női kapcsolatokat, különösen a hosszú távú partnert kereső egyedülálló anyákat, nyilvánvaló okokból, hogy megőrizhessék anyagi függetlenségüket.

A japán növényevő férfi valószínűleg valahol az MGTOW és az Incel között helyezkedik el. Félig japánként, japán anyával és a nyelv anyanyelvi beszélőjeként eléggé tisztában vagyok a növényevő férfiak kulturális árnyalataival. Úgy tűnik, hogy a növényevő férfiak megterhelőnek és stresszesnek találják a női társaságot, és a szexuális vágy kielégítésére inkább a pornóvideóknak hódolnak. Megkérdeztem egy magát növényevőnek valló barátomat, hogy miért nem volt barátnője 15 éve (35 éves). Három okot említett:

1. Nincs önbizalmam.
2. Túl nagy fáradság folyamatosan oda-vissza üzengetni a nőknek, így a kommunikáció soha nem vezet sehova.
3. Nagyon félek az elutasítástól, és nem hiszem, hogy ki tudnám heverni.

Valóban olvasott néhány japán PUA (nanpa-shi) anyagot az interneten, de hamar elvesztette az érdeklődését.

A kapcsolatok relatív felfogása

A szerelmet mint fogalmat magát másképp értelmezik Japánban, és a hűséget a férfi részéről nem várják el annyira, mint a nőknél (a szex nélküli házasságok és hostessbárok hozzátartoznak). Tehát ha a meninista keretrendszer segítségével próbáljuk összehasonlítani a nyugati férfiakat a japánokkal, az olyan, mintha almát és narancsot hasonlítanánk össze.

És a japán és nyugati férfiak bármilyen összehasonlítása megköveteli a japán és nyugati nők vizsgálatát is.

A nyugati és japán nők összehasonlításának egyik hasznos módja Julien Blanc esetének elemzése. Blanc egy PUA, aki Japánba utazott, hogy boot-táborokat tartson a helyi piac számára (a PUA influencerek online építenek hírnevet, és offline találkoznak a leendő PUA-kkal fizetős boot-táborok keretében). Blanc lefilmezte magát, amint japán nőket “szed fel” azzal, hogy erőszakosan megcsókolta a vegyesboltok eladóit, és még fojtogatást is szimulált az utcán talált nőkön. Még azt is állította: “Ha fehér férfi vagy Tokióban, azt csinálsz, amit akarsz.”

A Julien Blanc ügyének érdekessége, hogy Japánban soha nem indítottak ellene hivatalos eljárást. Egyik nő sem tett feljelentést szexuális zaklatás miatt, akivel ezt tette. Mégis, amikor a bohóckodásáról készült videók vírusként terjedtek el, Ausztráliában és az Egyesült Királyságban felháborodás tört ki. Tüntetések következtek. Ezt követően megtiltották neki a belépést ezekbe az országokba (Szingapúrral együtt), annak ellenére, hogy soha nem vonták felelősségre bűncselekmény miatt.

Japánban Julien Blanc nem volt nagy ügy. Elfelejtették, mint amikor utoljára kifújta az orrát.

A nyugati nők és a japán nők Julien Blanc-ra adott reakciói közötti különbség valószínűleg a nyugati feminizmus agresszív és antagonista állapotát jelképezi. Lehet, hogy a japán nők nem tartják sokra Julien Blanc-t, de az biztos, hogy nem váltja ki belőlük.

Egy japán ismerősöm egy szép, harmadik féltől származó értékelést adott a nyugati kultúra férfi-nő viszonyáról: “A meninizmus és a feminizmus nagyon ellentétesnek és ellenségesnek tűnik. A japán növényevő férfiak még mindig szeretik a nőket. Csak nehezen viselik a stresszt.”