A görög istenek gonosznak tekinthetők-e?

A görög mitológiában az istenek gyilkolása, elrablása, megerőszakolása és kínzása csak néhány azok közül a szörnyűségek közül, amelyeket az istenek tettek. Manapság az olvasókban gyakran felmerül a kérdés, vajon ezek az istenek végül is olyan jók és nagyszerűek voltak-e. Az igazság az, hogy bár némelyikük segített különböző hősöknek a különböző mítoszokban, arról is ismertek voltak, hogy önzőek és rendkívül arrogánsak voltak. Különböző források felhasználásával be fogom bizonyítani, hogy az istenek nagyon gonoszak lehettek, és még ha valami “pozitív dolgot” is tettek, a szándékaik általában önzőek voltak.

Noha az olimpiai istenek általában arról ismertek, hogy a történetekben a “jó fiúk”, folyamatosan szörnyű, gonosz dolgokat tettek másokkal. Zeusz általában a legkreatívabb, mégis szörnyű büntetéseket szabta ki. A sok görög mítosz egyikében az emberi halandó Prométheusz sajnálta az emberiséget, mivel a kemény teleken mindig nagyon fáztak, ezért tüzet kért Zeusztól, amit Zeusz azonnal megtagadott. Prométheusz ekkor felosont az Olümposz hegyére, és szenet lopott, így biztosítva tüzet az embereknek. Zeusz feldühödött, és büntetésül halhatatlanná tette Prométheuszt, de egy sziklához kötözte, ahová minden nap sasok jöttek és megették a máját, ami éjszaka visszanőtt, így egy véget nem érő kínzási körforgás alakult ki. Ez bizonyítja, hogy az istenek milyen rendkívül arrogánsak tudtak lenni. Először Zeusz nem akarta megosztani a tüzet a halandókkal, akik nyilvánvalóan szenvedtek, később pedig borzalmasan megbüntette Prométheuszt, amiért megpróbált segíteni a körülötte élő embereken (Zeusz megbünteti). Héra, a házasság és a család istennője szintén gonosz bosszúvágyáról volt ismert. Zeusz felesége volt, aki nagyon hűtlen volt, és a bosszúja az összes nőn elég csúnya lehetett. Az egyik ilyen nő Leto volt. Héra minden olyan földet megátkozott volna, amelyik menedéket adott Letónak, hogy megszülje gyermekét. Hónapokig tartó vándorlás után végül talált egy helyet, ahol megszülte Apolló istent. De még ekkor sem értek véget a szenvedései; Héra 9 hónapra késztette Leto vajúdását. Ez egy újabb eset volt, amikor az istenek bebizonyították, mennyire önzőek tudnak lenni. Héra soha nem tudta elfogadni Zeusz más viszonyait, és mindig megbüntette a halandó nőket, soha nem hibáztatta férjét hűtlenségéért (Cartwright). A halandók nagyra becsülnék az isteneket, annyira rendkívül hálásak lennének nekik, de nem vennék észre, hogy mennyire kérlelhetetlenek és kegyetlenek tudnak lenni.

Még ha az istenek valóban segítettek is a halandóknak, az általában azért volt, mert a végén ők is nyertek belőle valamit. A legtöbbször a jótetteiknek önző szándékai voltak. Aphrodité például csak azért segítette a trójaiakat a trójai háborúban, mert Párisz őt választotta a legszebb istennőnek Athéné és Héra helyett (Struck). Csak meg akarta mutatni, hogy mennyire “felsőbbrendű”, és milyen hatalmas tud lenni (Aphrodité). Egy másik esetben Héra segített Iaszónnak beteljesíteni egy jóslatot, hogy megölhesse Péliasz királyt és király lehessen. De nem jószívűségből teszi ezt, csak azért, mert bosszút akart állni Peliaszon, egyszeri alkalomból, az összes isten tiszteletére, kivéve őt. Akárcsak Aphrodité, ő is csak meg akarta mutatni, hogy milyen hatalmas, és “leckét” akart adni a többi halandónak (Jason, az argonauták és az Aranygyapjú). Ez mutatja, mennyire arrogánsak tudtak lenni az istenek a görög mitológiában. Még ha segítettek is a hősöknek, és valami pozitív dolgot tettek, annak másodlagos szándékai voltak, általában azért, hogy felsőbbrendűnek és jobbnak tűnjenek bárki másnál.”

Az ellenkező nézetek szerint a görög istenek “emberi tulajdonságokkal rendelkeztek, az istenek lehettek féltékenyek, alattomosak, kéjsóvárak és hatalmasak” (Guisepi), ami megmagyarázza, miért voltak néha gonoszak. Ez azonban nem teljesen igaz, mert bár az istenek rendelkezhettek emberi tulajdonságokkal, nagyon világossá tették, hogy sokkal jobbak, és ezért nagyon mások, mint a halandók. Például, bár minden isten fontos volt, és megvolt a maga célja a mitológiában, maguk a görögök hittek a királyokban, királynőkben és a kevés ember kezében összpontosuló hatalomban. Azzal is érvelnek, hogy a kemény mítoszok arra motiválnák az embereket, hogy a legjobbra törekedjenek: “az istenek tevékenységéről szóló történetek gazdag szórakozást nyújtottak, és a megfelelő erkölcsi viselkedésről – többek között a bátorságról és az alázatról – szóló tanulságokat is közvetíthették” (Guisepi). Bár a mítoszok egy része valóban pozitív üzeneteket közvetített az ókori görögöknek, azok, amelyek megmutatták, hogy az istenek mennyire könyörtelenek voltak, nem éppen inspirálták az embereket. Ezek a mítoszok inkább megfélemlítőek voltak, mint bármi más, így a görögök félelemben éltek. Ha az istenek valóban ennyire felsőbbrendűek és nagyszerűek voltak, akkor fel kellett volna ismerniük, hogy pontosan hogyan befolyásolják az emberek életét.”

Végeredményben tehát a görög istenek mégis olyan jók voltak? Szerintem nem. Nagyszerű dolgokat tehettek, és biztosan nem voltak teljesen rosszak, de egyértelműen volt bennük némi gonoszság. Tehát legközelebb, amikor az emberek csak úgy feltételezik, hogy az istenek a “jó fiúk” egy mítoszban, gondolják át újra, nézzenek mélyebben a történetbe és kutassanak a témában. Az eredmény lehet, hogy egészen más lesz, mint vártátok.

Illusztráció Prométheusz büntetéséről, amiért nem értett egyet Zeusszal (The Myth of Prometheus).

Works Cited

“Aphrodité”. Aphrodité. N.p., n.d. Web. 2015. febr. 24.

Cartwright, Mark. “Hera.” Őstörténeti enciklopédia. N.p., n.d. Web. 24 Feb. 2015.

Guisepi, Robert. “Görögország, Az ókori Görögország története, Kreativitás a kultúrában.” Görögország, Az ókori Görögország története, Kreativitás a kultúrában. N.p., n.d. Web. 2015. febr. 21.

“Jason, the Argonauts and the Golden Fleece”. Jason, the Argonauts and the Golden Fleece. N.p., n.d. Web. 2015. febr. 24.

Struck, Peter T. “Görög & Római mitológia – Homérosz”. Görög & Római mitológia – Homérosz. N.p., n.d. Web. 2015. febr. 24.

“Prométheusz mítosza – A tűz tolvaja”. Görög mítoszok Görög mitológia. N.p., n.d. Web. 2015. febr. 24.

“Zeusz megbünteti”. UUA.org. N.p., 2011. okt. 26. Web. 2015. febr. 24.

.