“A belső köre tudott a visszaélésekről”: Daniela Soleri az építész apjáról, Paolóról | Architecture “A belső köre tudott a visszaélésekről”: Daniela Soleri az építész apjáról, Paolóról

Az Arcosanti nagyjából úgy néz ki, mint amikor 2008-ban ott jártam: íves boltozatok, apszisok és amfiteátrumok betonba vésett mintákkal; kör alakú ablakok, kanyargós kis ösvények, ciprusfák, szélcsengők, amelyek a szélben csilingelnek. Ez az 1970-ben alapított kísérleti város az arizonai sivatagban olyan, mint egy sci-fi film díszlete egy idegen, a miénknél felvilágosultabb civilizáció számára.

És bizonyos szempontból Arcosanti felvilágosultabb. Utópisztikus közössége Paolo Soleri, egy kívülálló építész agyszüleménye, aki a fogyasztói társadalom, a városi terjeszkedés és a környezetpusztítás kibontakozó amerikai jövőjét látta, és úgy döntött, hogy kell lennie valami jobbnak. Arcosanti az ő “arcology” (építészet plusz ökológia) koncepciójának bemutatója volt, amely szerint a városoknak kompaktnak, autómentesnek, alacsony hatásúnak és polgári gondolkodásúnak kell lenniük. Az 5000 fős városnak tervezett város lakossága azonban ritkán emelkedett 150 fölé. A város 2008-ra megállt. “A fő hibás én vagyok” – mondta akkor Soleri. 89 éves volt, és lemondónak tűnt. “Nincs meg bennem a hittérítés tehetsége.” De kiderült, hogy nem ez volt a probléma teljes terjedelme.

2017 novemberében, négy évvel apja halála után Soleri legkisebb lánya, Daniela a medium.com-on közzétett egy esszét, amelyben azt állította, hogy apja szexuálisan zaklatta őt, és tinédzserként megpróbálta megerőszakolni. Azt írta, hogy évtizedekkel korábban elmondta Soleri belső körének néhány tagjának, de ők nem tettek semmit. Daniela a #MeToo-korszak más nőkhöz hasonlította a tapasztalatait, akik kulturális tőkével rendelkező, befolyásos férfiakat vádoltak meg. “Amikor a bántalmazó egy nyilvánosan ismert, kreatív személyiség, a bonyodalmaknak van egy plusz rétege” – írta. “Maga a munka ellened érvel, hatalomforrást jelent számára. Megkérdőjelezi a sikereit és mindazt, amit a munkája jelent mindazoknak, akik a hovatartozásból nyertek, és úgy döntöttek, hogy ő és a munkája a saját identitásukhoz elengedhetetlen.”

Ez különösen igaz volt Paolo Soleri esetében. Rengeteg ember szentelte életét a munkájának; néhányan közülük ma is az Arcosantiban élnek és dolgoznak. Ezeket az embereket Daniela gyerekkora óta ismerte, olyanok, akiket a tágabb családjának tekintett. Néhányan közülük tudtak apja visszaéléseiről és a nőkkel szembeni problémás hozzáállásáról, de Daniela szerint nem tettek semmit, még azután sem, hogy a nyilvánosság elé állt.

Daniela összekapcsolja apja emberi hibáit a munkásságának hibáival – ez az érvelés szembemegy a kettő szétválasztására irányuló legújabb, összehangolt törekvésekkel: igen, az olyan művészek, mint Pablo Picasso vagy Miles Davis szörnyen viselkedtek, de a művészetük ajándék az emberiségnek. Daniela az apja ellenkezőjét állítja: “Úgy vélem, hogy ugyanaz az önhittség és elszigeteltség, amely hozzájárult a visszaéléseimhez, őt és néhány társát is képtelenné tette arra, hogy tartósan elkötelezze magát az intellektuális és művészeti világgal, amelytől elhanyagoltnak érezték magukat.”

2008-ban Arcosanti nagyrészt középkorú közössége szelíd, nyitott gondolkodású, a takarékos és felelősségteljes élet iránt elkötelezett embereknek tűnt számomra. Aggódtak amiatt, hogy mi lesz a településsel és Soleri örökségével a halála után. Több mint 10 évvel később tudni akartam, hogy Daniela nyilvános feljelentése hatással volt-e rájuk? Bűnrészesek voltak-e Soleri viselkedésében, vagy ők is áldozatok voltak? Arcosanti a múlt relikviája volt, vagy a jövő terve? (A közelmúltban fesztiváloknak és rendezvényeknek adott otthont, amelyek fiatal közönséget vonzottak a világ minden tájáról). Tavaly év végén visszamentem, hogy kiderítsem.

***

Paolo Soleri 1919-ben született az olaszországi Torinóban. Az Egyesült Államokba 1946-ban érkezett, hogy a híres építész, Frank Lloyd Wright mellett dolgozzon, de 1948-ban megmagyarázhatatlan okokból hirtelen elhagyta Wright arizonai irodáját. Az egók ütközése teljesen valószínű, bár Soleri alapvetően nem értett egyet Wright elképzelésével, amely szerint az amerikai város egy burjánzó, alacsony építésű, autófüggő külváros – egy olyan modell, amelyet Soleri “a fogyasztás motorjaként” jellemzett.

Az 1950-es évek közepére Soleri a közeli Scottsdale-ben alakított ki állandó bázist, és feleségül vette egyik ügyfele lányát, Corolyn-t, akit Colly néven ismertek. Második lánya, Daniela 1958-ban született. (Nővére, a nála hét évvel idősebb Kristine nem hajlandó nyilvánosan beszélni az apjáról). Anti-materialista szándékának kinyilvánításaként Soleri a Scottsdale-i bázisát Cosanti-nak nevezte el – a cosa, a dolog olasz szavát használva.

A hatvanas években Soleri termelése mind mennyiségben, mind léptékben bővült. A kisebb építészeti megbízások mellett rajzolt, festett, szobrászkodott és alacsony energiafelhasználású formatervezéssel kísérletezett. Városok tervrajzait és hatalmas allegorikus festményeket készített, köztük egy 58 láb hosszú tekercset az emberiség evolúciójáról. Érdeklődött a kerámia és a bronzöntés iránt (jellegzetes, kézzel készített szélharangjai – amelyek úgy néznek ki, mintha Középfölde szuvenírek lennének – ma is az alapítványa bevételi forrását jelentik). Hírneve is bővült: Soleri munkáit a formatervezői közösség és az amerikai ellenkultúra egyaránt felkarolta. Nagy összegű kutatási ösztöndíjakat kapott, kiállításokat rendezett és előadásokat tartott szerte a világon.

1969-ben Soleri kiadta az Arcology: The City In The Image Of Man című könyvét, egy több mint két láb széles fekete kötetet, amely sűrű prózában és bonyolult rajzokban fejtette ki filozófiáját az “árkológiák” prototípusairól: a különböző élőhelyekhez – a kanyonoktól a mocsarakon át a vulkánokig – igazított megavárosokról. Ezek vitathatatlanul közelebb álltak a pszichedelikus fantáziához, mint a komoly építészeti javaslatokhoz, de Soleri nem viccelt. Újonnan szerzett hírnevétől és gazdagságától felbuzdulva szerzett egy sivatagi telket, és 1970-ben megkezdődött az Arcosanti építése.

Soleri hathetes workshopokat is tartott fizetős diákoknak és önkénteseknek – főként az Egyesült Államokból, Európából és Japánból. Az Arcosantin az első hét évben mintegy 1700-an fordultak meg. Amellett, hogy a mestertől tanultak, elvárták tőlük, hogy dolgozzanak, és ezt szívesen tették is. “Egyszerűen csak fogtál egy lapátot, és azt tetted, amire utasítottak” – meséli egy veterán. “Fantasztikus hely volt gyerekként” – mondja Daniela, aki a nyarat az Arcosantinál töltötte, telefonon beszélve a kaliforniai Santa Barbarában lévő otthonából. “Csodálatos, izgalmas, változatos. Nagyon energikus, nagyon lelkes, nagyon szabad. Annyi érdekes dolog történt.”

A hetvenes évek közepére Soleri egy olyan közösséget vonzott magához, amely a komoly munkatársaktól az akolitikusokig és a kóborlókig terjedt. Daniela szerint az 50-es éveiben járt, és egyre magabiztosabb volt saját elképzeléseiben, és egyre kevésbé tolerálta az ellenvéleményt. “Ha valaha is jelentős kihívás merült fel, az illetőnek távoznia kellett.”

Daniela a kamaszkorba lépett, ekkor kezdődött a bántalmazás. “Nem tudom, hogy szeretnék-e pontos részletekbe bocsátkozni” – meséli – “de mindenképpen a testem és a személyem, mint független fiatal nő megsértése, mind kézzel, mind kéz nélkül”. Ez körülbelül havonta egyszer történt, az otthonában. “Azt a mintát követte, amiről mostanában olyan gyakran olvasni, amikor az ember egyszerűen megdermed… Tényleg megdermed.”

A töréspont 1976-ban jött el, egy kiállításon a New York állambeli Rochesterben. Daniela az apjával osztozott egy hotelszobán. “Ekkor próbált megerőszakolni” – mondja. “17 éves voltam.” Évekbe telt, mire felépült és feldolgozta a történteket, mondja. “Az ilyenfajta élmények aláássák az önérzetedet, a cselekvőképességedet és az értéktudatodat.”

Daniela nem szakította meg teljesen a kapcsolatot az apjával. Két év tanulás után visszatért Arizonába, hogy hat hónapig a Cosanti Alapítványnál dolgozzon, és ez idő alatt összegyűjtött annyit, hogy három évig Afrikában utazhasson. Akkor tért vissza, amikor édesanyjánál vastagbélrákot diagnosztizáltak, és kilenc hónapig ápolta őt, egészen 1982-ben bekövetkezett haláláig. Amikor megkérdezem, hogy a szülei boldog házasságban éltek-e, Daniela nevet. “Ez egy odaadó munkakapcsolat volt – Paolo minden idejét a munkájának szentelte, anyám szintén minden idejét a munkájának szentelte. Nagyon társasági, társasági, nagyon melegszívű ember volt. Joggal mondhatjuk, hogy halálra dolgozta magát érte.”

Daniela akadémikusként helyezkedett el, mezőgazdaságra és élelmezési rendszerekre szakosodott, de továbbra is részt vett apja munkájában “periférikus módon”. 1993-ban egy vita során, amely Soleri nőkhöz való hozzáállásáról szólt, az Arcosantiban egy kis csoportnak mesélt a visszaélésekről. A hír “nem kívánt információ” volt, mondja. “Visszatekintve meglep, hogy senki sem gondolta azt, hogy ‘A mindenit! Felnőttként talán szólnunk kellett volna valamit’. De amikor elmondtam nekik, nagyon világossá tettem, hogy nincs ezzel semmi bajom, és hogy elítélendőnek tartom a nőkkel való bánásmódját.”

Senki sem vitatta Daniela állításainak igazságát, de az apjával való folyamatos kapcsolattartása néhányan megkérdőjelezték az állításait. Az ilyen viselkedést gyakran használják a bántalmazás túlélőinek aláásására: ha olyan rossz volt, miért mentél vissza? Miért nem szóltál korábban? Részben az apja munkája iránti elkötelezettségéről volt szó, mondja. “Még mindig annyira hívő voltam, hogy akkoriban azt gondoltam, hogy a legnagyobb hozzájárulásom az lenne, ha egyszerűen eltemetném a dolgot. Ez az én kis teher, amit a nagyobb jó érdekében viselnem kell.”

Amikor 2008-ban interjút készítettem Solerivel, Mary Hoadley volt az intézője, aki kötelességtudóan felkérte és befejezte helyette a gondolatait. Férje, Roger Tomalty körbevezetett Soleri 1960-as évekbeli munkáiban a Cosantiban. A hetvenes éveiben járó, fehér hajú és napbarnított asszony, aki egész életében a szabadban dolgozott, még mindig a Cosanti Alapítványnak dolgozik, akárcsak Tomalty.

Hoadley 1965-ben találkozott először Solerivel, és sokakhoz hasonlóan őt is rabul ejtette. “Igazán dinamikus volt, egy kis manószerű ember” – mondja, amikor tavaly találkoztunk. “Gyorsan haragudott, gyorsan felejtett, igazán a munkára koncentrált”. Arcosanti egykori lakásában ülünk – az apszisra néző betonszobák szabálytalan láncolatában. Amikor először érkezett, minden sivatag volt. “Anyám segített nekem ezt a betonpadlót simítani” – mondja, és lenéz.

Hoadley szinte kistestvérként emlékszik vissza Danielára (szeretettel “Dada”-nak hívja), és együtt érez vele. “A légkör annyira bálványozta Paolót – hát kivel lehetett volna beszélni?”. Hoadley emlékszik arra, amikor Daniela elárulta, hogy bántalmazták: “Mindannyian megdöbbentünk. Néha arra gondolok, hogy miért nem mondtam akkoriban, hogy ‘Ó, Istenem, ez szörnyű’? Miért nem mélyedtem el benne? Lehet, hogy abban a reményben dobta el az információt, hogy majd a segítségére sietünk, és talán nem hallottuk meg ezt a kérést, vagy talán túl ijesztő volt akkoriban ahhoz, hogy cselekedjünk. Utólag, mindazt figyelembe véve, ami történt, azt kívánom, bárcsak tényleg beleástuk volna magunkat a dologba”.” Hoadley azt mondja, hogy Daniela folyamatos kapcsolatfelvételét Solerivel annak jeleként értékelte, hogy megbocsátott neki.

Egy másik korai Arcosanti újonc volt Tomiaki Tamura, egy képzett építész Japánból, aki 1975-ben kíváncsiságból látogatott el hozzánk. “Nem voltam egészen biztos benne, hogy jó válaszokat tudott, de sok jó kérdést tett fel” – meséli Tomiaki. Soleri asszisztense lett. Sok éven át csak ők ketten tervezték a várost. “Nem volt igazán együttműködő folyamat” – mondja Tomiaki. “Javaslatokat tehettem, de a végeredmény mindig az övé volt.” Annak ellenére, hogy több mint 35 évig dolgozott együtt Soleri mellett, Tomiaki kevés időt töltött vele társaságban. “Néha-néha együtt vacsoráztunk, de nem gyakran. Eléggé magányos ember volt. Ahogy én is.”

Tomiaki azt mondja, akkoriban nem is sejtette, mit élt át Daniela: “Úgy érzem, tényleg nem volt ráhatásom erre az egész szerencsétlen helyzetre, de ugyanakkor az embernek felelősséget kell vállalnia”. Még mindig tart előadásokat Soleri munkásságáról, de mindig azzal fejezi be, hogy tisztázza: “Solerinek volt egy olyan oldala is, amely nem volt túl jó”.

Sok Arcosanti-veterán egyetért abban, hogy Soleri nem foglalkozott különösebben városi kísérletének társadalmi vonatkozásaival. “Ő diktálta a tervezést, de egyáltalán nem diktálta azoknak az embereknek az életét, akik részt vettek benne, és ez számomra egy nagyon-nagyon jó felállás volt” – mondja Sue Kirsch, aki az Arcosanti archívumát kezeli. Kirsch először 1978-ban látogatott el Németországból Arcosantiba hároméves kislányával. Azóta 30 éve él itt, és ezalatt a legtöbb lakoshoz hasonlóan ő is különböző szerepeket töltött be: főzött a közös konyhákban, kertészkedett, vásárolt, workshopokat koordinált, idegenvezetést tartott. Nincs iskola vagy bolt, csak egy benzinkút és egy bár a pár kilométerre lévő országúton.

Kirsch nem állt közel Solerihez. “Nagyon zárkózott ember volt. Elég magasra tette a lécet a beszélgetés hangnemét illetően. Nem az elnökről vagy a politikáról vagy valami hülyeségről szólt volna, hanem: Oké, mi vagyunk az emberiség. Honnan jöttünk? Hová tartunk?”

Az egyik társadalmi szempont, ami Solerit érdekelte, a nők voltak. “Ha volt egy találkozó, és ott volt egy gyönyörű fiatal nő, akkor egy kicsit kacérkodott” – mondja Kirsch – “de számomra ez volt az a ‘tipikus öreg olasz fickó’, amolyan kakasos viselkedés, úgyhogy én ezt soha nem vettem olyan komolyan”. Soleri státusza az Arcosanti műhelyprogramjával együtt biztosította a nála évtizedekkel fiatalabb, csodáló nők folyamatos áramlását. “Sokszor előfordult, hogy a nőknek udvaroltak, és, ööö, hogy is mondják… afférkodtak” – mondja Hoadley. Semmi sem utal arra, hogy ezek a kapcsolatok nem voltak konszenzuálisak, bár mai szemmel nézve kizsákmányolónak lehetne őket minősíteni.

Az életrajzok kérdése is felmerült. Soleri rendszeresen rajzolt meztelen női modelleket, akik válaszoltak a szórólapjaira, amelyeken “21 és 41 év közötti nőket” keresett. Néhányan élvezték az élményt, és fenntartották, hogy Soleri megfelelően viselkedett. Mások másként vélekednek. Margie Goldsmith írónő 2006-ban modellkedett Soleri számára. Emlékszik, hogy miután befejezte a második vázlatát, az akkor 87 éves Soleri azt mondta neki: “Megengedi, hogy megcsókoljam a mellbimbóit?”. Goldsmith visszautasította, felvette a ruháit, és elment. Daniela elmondta, hogy “sok más, Goldsmithéhez hasonló történetet” hallott. “Ez már régóta zajlik, és az általam belső körnek nevezett emberek tudtak róla.”

2010 októberében Daniela lemondott a Cosanti Alapítvány vezetőségéről, ismét apja visszaéléseire hivatkozva. “Rájöttem, hogy valaki, aki szinte egész életemben ott volt, egyike volt azoknak az embereknek, akikkel Soleri kapcsolatot ápolt, és ugyanez a személy az anyámmal is elég kegyetlenül bánt, nagyon gyerekes módon” – mondta. Azt írta a testületnek, hogy “zavarja”, ahogyan az információit és apja viselkedését kezelték. “Nem vagyok többé hajlandó eltussolni és elfogadni olyan dolgokat, amelyek számomra elfogadhatatlanok.”

Daniela lemondása után a testület úgy döntött, hogy az lenne a legjobb, ha Soleri lemondana elnöki tisztségéről és megszűnne az életrajza; de nem tett nyilvános nyilatkozatot az ügyben, még a két évvel későbbi halála után sem. “Azt hittem, ha meghal, akkor majd rendeződnek a dolgok. Nem tettek semmit” – mondja Daniela. “Voltak gyászbeszédek, hagiográfiai felolvasások, és így tovább. Semmi sem történt, amíg meg nem jelentettem azt az esszét.”

A Cosanti Alapítvány csak akkor adott ki közleményt, amikor a helyi sajtó kérdezősködni kezdett. “Szomorúak vagyunk Daniela traumája miatt” – állt benne. “A döntése, hogy beszél az apja vele szembeni viselkedéséről, segít szembesülni Paolo Soleri hibáival, és arra kényszerít minket, hogy újragondoljuk az örökségét… Támogatjuk Danielát, és határozottan kiállunk mellette.”

“Érdekesen fogalmazott” – mondja Daniela szarkasztikusan. “Ez egy furcsa időzítés a “határozottan kiállásról” szóló állításokhoz.”

***

Az Arcosantiba való visszatérésem tavaly egybeesett a Convergenciával – az “ellenkultúra, társalkotás, művészet és zene” háromnapos fesztiváljával, amely immár harmadik éve zajlik. Soleri “öregember” értékeivel ellentétben a hangulat a steampunk, az öko-hippi és a Burning Man keveréke. A rendezvényen előadásokat és workshopokat tartanak a befogadásról, a faji igazságosságról, az önmegvalósításról és a fenntarthatóságról, valamint élőzenét és hip-hop költészetet. A tömeg feltűnően fiatalos és sokszínű. Az egyik látogató elmondta, hogy az Instagramon keresztül talált rá az Arcosantira. Este szertartást tartanak, ahol egy indián fuvolaművész játszik, amikor a vörös telihold felkel. Úgy tűnik, kevesen ismerik Paolo Solerit, és szinte senki sincs tisztában a visszaélési vádakkal. Soleri egyetlen említése az Arcosanti jövőjéről szóló panelbeszélgetésen történik, ahol egy veterán “jóindulatú diktátorként” jellemzi őt.

Az Arcosanti állandó lakossága jelenleg körülbelül 80 fő – egyharmaduk a közelmúltban érkezett fiatal. Egy új demográfiai csoportot szólít meg, mondja Tim Bell, az alapítvány kommunikációs igazgatója, aki két évvel ezelőtt költözött ide. A 32 éves Bell, aki korábban New York-i színész volt, és aki saját bevallása szerint “Burner” (a Burning Man veteránja), alternatívákat keresett. “Végignéztem, ahogy a szüleim elvesztették az otthonukat a 2008-as összeomlásban, és egy lakókocsiparkba költöztek, és ez nagyon nehéz volt. Valami jobbat akartam magamnak, a gyerekeimnek és az ő gyerekeiknek. Ezért szólított meg az Arcosanti.” Az ő generációja a társadalom átértékelésének hasonló folyamatán megy keresztül, mint az 1960-as évekbeli elődeik – sugallja. Az Arcosantit potenciális “karavánszerájnak tekinti az értelem keresésében”.

Patrick McWhortor, a Cosanti Alapítvány vezérigazgatója egyetért: “Paolo megelőzte korát a gondolkodásában. Mindannyiunknak hallgatnunk kellett volna rá 60 évvel ezelőtt. A bolygó fizeti meg az árát. Most sürgősen foglalkoznunk kell ezekkel a kérdésekkel, és azt hiszem, a fiatalok is érzik ezt a sürgősséget”. McWhortortort 2018-ban nevezték ki, hogy friss gondolkodást vigyen az Arcosantiba. Az 54 éves férfi nonprofit szervezeteknél szerzett tapasztalatokat, és “változásközvetítőként” jellemzi magát.

“Az Arcosanti felépítésében végzett munka elképesztő volt az elmúlt 50 év vízióját, energiáját és szenvedélyét tekintve” – mondja. “Amit nem igazán sikerült felépíteni, az a szervezet volt, amely mindezt állandó jelleggel támogatta volna. Elfelejtettük elérni a szélesebb világot. Szeretném, ha újra felfelé ívelő pályára állnánk”. McWhortor elismeri, hogy a Cosanti Alapítványnak némi reputációs kárt kell helyreállítania, ugyanakkor megvédi az Arcosanti küldetését. “Az ötletek és a vízió, amelyet Paolo inspirált – ez a munka fontos, függetlenül attól, hogy Paolo személyesen mit tett. Tehát büntetni minket és azokat az embereket, akik ezt a munkát próbálják előmozdítani az ő viselkedése miatt, számunkra tényleg nincs értelme” – mondja.”

Soleri diagnózisa a civilizáció betegségeiről nagyrészt helyes volt. Bizonyítékként elég megnézni Phoenixet, az USA ötödik legnagyobb metropoliszát (Scottsdale-t beolvasztották), és az USA egyik legkevésbé fenntartható városát: pontosan az a fajta burjánzó, autóközpontú “fogyasztási motor”, amelytől Soleri figyelmeztetett. Az ő alternatívája talán nem ad mindenre választ – ki tudja, hogyan működne Arcosanti 5000 fős városként? – de mai szemmel nézve úgy tűnik, hogy ez egy nem járt út.

Talán Soleri víziójának hibája nem is annyira az volt, hogy képtelen volt a hittérítésre, mint inkább az a feltételezése, hogy egyedül a zsenialitása révén képes megváltoztatni a világot. “Az ego sok mindent mozgat, és szükséges is” – mondja Daniela. “De amikor nem tudsz rajta kívülre látni, akkor van baj.” Hozzáteszi, hogy mindenféle társadalmi vagy közösségi szerveződés hiányában Soleri utópiája a 20. század közepi patriarchátusba torkollott: “Paolo mindig azt mondta: ‘Én építem a hangszert, neked kell játszanod a zenét’. De ő diktálta a zene minden egyes hangját, amit valaha is játszottak. Személyiségének természete és a körülötte gyülekező emberek megakadályozták, hogy olyan társai legyenek, akik kihívást jelentenek neki. Ez segíthetett volna neki, és javíthatott volna rajta.”

Ha valaki alkalmas arra, hogy megítélje Soleri “városi kísérletének” sikerét, az bizonyára Daniela. Ő élete nagy részét azzal töltötte, hogy mérlegelje. Véleménye szerint “70%-a valóban értékes, hasznos és reális, 30%-a pedig mérgező”. Ahelyett, hogy megkísérelnénk a művész és a mű sebészi szétválasztását vagy Soleri hagyatékának teljes elvetését, talán érdemesebb azonosítani, mi az, ami még érték lehet.

Daniela már nem foglalkozik a Cosanti Alapítvánnyal. “Egyszerűen távol maradok, mert túl szomorú számomra” – mondja. “Ott volt a személyes veszteség, ami a barátságokat és a családot illeti. De ott volt ez az intézmény is, amelyben nagyon erősen hittem”. Még mindig hisz a pozitív továbblépésben: “De ennek őszintének kell lennie. Tisztázni kell, hogy mi történt, hogyan kezelték, és hogy ez mit jelentett – nem az én és az ott lévő emberek szempontjából, hanem az intézmény működésének szempontjából. Munkája elismerést érdemel. De úgy gondolom, hogy az értéke soha nem szabad, hogy negligálja a hibáit.”

– Ha szeretné, hogy a cikkhez fűzött hozzászólását figyelembe vegyük a Weekend magazin levelezőoldalán, kérjük, küldjön egy e-mailt a [email protected] címre, nevével és címével együtt (nem publikálásra).

{{#ticker}}

{{topLeft}}

{{bottomLeft}}

{{topRight}}

{{bottomRight}}

{{#goalExceededMarkerPercentage}}

{{/goalExceededMarkerPercentage}}

{{/ticker}}

{{heading}}

{{#paragraphs}}

{{.}}

{{{/paragraphs}}}{{highlightedText}}

{{#cta}}{{{text}}}{{/cta}}

Májusban emlékeztetni fogunk

• Megosztás a Facebookon
• Megosztás a Twitteren
• Megosztás e-mailben
• Megosztás a LinkedInen
• Megosztás a Pinteresten
• Megosztás a WhatsAppon
• Megosztás a Messengeren