Frantz Fanon

Frantz Fanon, em pleno Frantz Omar Fanon, (nascido em 20 de julho de 1925, Fort-de-France, Martinique-feita em 6 de dezembro de 1961, Bethesda, Maryland, EUA), psicanalista e filósofo social da Índia Ocidental conhecido por sua teoria de que algumas neuroses são geradas socialmente e por seus escritos em nome da libertação nacional dos povos coloniais. Suas críticas influenciaram as gerações seguintes de pensadores e ativistas.

Depois de freqüentar escolas na Martinica, Fanon serviu no Exército Francês Livre durante a Segunda Guerra Mundial e depois freqüentou a escola na França, completando seus estudos em medicina e psiquiatria na Universidade de Lyon. Em 1953-56 serviu como chefe do departamento de psiquiatria do Hospital Blida-Joinville na Argélia, que então fazia parte da França. Ao tratar de argelinos e soldados franceses, Fanon começou a observar os efeitos da violência colonial sobre a psique humana. Começou a trabalhar com o movimento de libertação argelino, a Frente de Libertação Nacional (Front de Libération Nationale; FLN), e em 1956 tornou-se editor do seu jornal, El Moudjahid, publicado em Tunis. Em 1960, foi nomeado embaixador no Gana pelo governo provisório da FLN, liderado pela Argélia. Nesse mesmo ano, Fanon foi diagnosticado com leucemia. Em 1961, ele recebeu tratamento para a doença nos Estados Unidos, onde mais tarde morreu.

Fanon’s Peau noire, masques blancs (1952; Black Skin, White Masks) é uma análise multidisciplinar do efeito do colonialismo sobre a consciência racial. Integrando psicanálise, fenomenologia, existencialismo e teoria da negritude, Fanon articulou uma visão expansiva das repercussões psicossociais do colonialismo sobre as pessoas colonizadas. A publicação pouco antes da sua morte do seu livro Les Damnés de la terre (1961; The Wretched of the Earth) estabeleceu Fanon como um intelectual líder no movimento internacional de descolonização; o prefácio do seu livro foi escrito por Jean-Paul Sartre.

Fanon percebeu o colonialismo como uma forma de dominação cujo objectivo necessário para o sucesso era a reordenação do mundo dos povos indígenas (“nativos”). Ele via a violência como a característica definidora do colonialismo. Mas se a violência era um instrumento de controle social, pode também, argumentou Fanon, ser uma reação catártica à opressão do colonialismo e um instrumento necessário de engajamento político. Fanon foi naturalmente crítico das instituições do colonialismo, mas também foi um crítico inicial dos governos pós-coloniais, que não conseguiram libertar-se das influências coloniais e estabelecer uma consciência nacional entre a população recém-libertada. Para Fanon, o aumento da corrupção, da divisão étnica, do racismo e da dependência económica dos antigos Estados coloniais resultou da “mediocridade” da classe dirigente de elite africana.

Os outros escritos de Fanon incluem Pour la révolution africaine: écrtits politiques (1964; Toward the African Revolution: Political Essays) e L’An V de la Révolution Algérienne (1959; também publicado como A Dying Colonialism, 1965), coleções de ensaios escritos durante seu tempo com El Moudjahid.