Vous sentez-vous abandonné par Dieu ?

Vous êtes-vous déjà senti abandonné par Dieu ? Pour le chrétien, il n’y a peut-être pas de pire expérience. Comme une petite fille de quatre ans soudainement perdue par ses parents dans l’agitation d’un centre commercial bondé, vous vous sentez séparé, seul, oublié. Dans certains Psaumes, non seulement le psalmiste se sent perdu dans la foule, mais il craint que Dieu n’ait même pas commencé à le chercher (Ps. 13:1-4).

Les Psaumes 42 et 43 brossent un tel tableau. Bien que dans nos Bibles anglaises, ils forment deux chants distincts, la plupart des spécialistes pensent qu’à l’origine, ils allaient ensemble. Les mêmes questions poivrent les deux lamentations : « Pourquoi es-tu abattu, ô mon âme ? » (Ps 42,5.11 ; 43,5) et « Pourquoi suis-je en deuil à cause de l’oppression de l’ennemi ? » (Ps 42,9 ; 43,5). (Pss. 42:9 ; 43:2). Des deux, seul le premier a un titre, et le psaume 43 conclut plutôt joliment le flux de pensée de son prédécesseur.

La douleur du psalmiste est vive, et son propos est clair : il se sent abandonné, et il veut savoir pourquoi. Lorsque nous traversons de telles saisons (et nous le ferons), comment devons-nous réagir ? Il y a un certain nombre de leçons à tirer.

Premièrement, il est juste de se lamenter sur l’absence apparente de Dieu. L’âme saine reste très sensible à la proximité de Dieu. Lorsque Dieu semble se retirer, nous le remarquons. Lorsque Dieu semble distant, le contentement de laisser-faire n’est pas une vertu ; Dieu veut que nous lui apportions nos pétitions honnêtes et nous a donné un modèle à utiliser lorsque nous le faisons.

Le psalmiste décrit sa déréliction sous trois angles. Premièrement, il se lamente sur la distance expérientielle de Dieu (Ps. 42:1-2). Assoiffé, il gémit pour le Seigneur (Ps. 42:1-5). Son âme se sent brisée comme un os (Ps. 42, 10). Ensuite, il y a une composante visible à cette déréliction – il ne se sent pas seulement abandonné, il ressemble aussi à un abandonné de Dieu. Écoutez les voix hostiles qui le haranguent avec cette question méprisante :  » Où est ton Dieu ? « . Ces mots ont dû l’étonner, il les répète (Ps. 42:3, 10). C’est comme si ses ennemis disaient : « Nous savons tous que tu as été abandonné. Admets-le ! » En réponse, il pleure longtemps et durement (Ps. 42, 3). Troisièmement, il décrit une composante géographique à son sentiment de séparation (Ps. 42, 6). Rappelez-vous que dans l’Ancien Testament, Jérusalem était le centre gravitationnel de la terre promise. Ceux qui vivaient dans ses murs habitaient dans les faubourgs de la gloire. Pour notre chanteur de psaume, cependant, piégé loin au nord dans les badlands près du Mont Hermon, il était à peu près aussi loin que possible de la Ville Sainte et de la présence « tabernacle » de Dieu en son sein.

Dieu nous a donné de telles lamentations parce qu’il sait que nous en aurons besoin. Nous pouvons tous nous attendre à des moments où nous nous sentirons coupés de Dieu de toutes les manières imaginables. Nous serons tentés de conclure :  » Toutes ces choses sont contre moi.  » Ce psaume nous rappelle que de telles craintes ne sont pas anormales. Nos âmes ne sont pas défaillantes ; d’autres ont déjà emprunté ce chemin. Nous ne sommes pas seuls. Même si le psalmiste se sent abandonné, le Saint-Esprit ne l’a pas quitté. Après tout, c’est lui qui a inspiré les paroles de ce chant. Ne craignez donc jamais – Dieu est toujours beaucoup plus proche qu’il ne le semble.

La deuxième leçon de l’obscurité : lorsque nous nous sentons abandonnés, nous devons atteindre à travers ces sentiments des vérités plus profondes et plus sûres. En fin de compte, ce n’est pas ce que l’on ressent mais ce que l’on sait qui compte.

Voyez comment le psalmiste atteint par la foi l’inéluctable providence de Dieu : « Les profondeurs appellent les profondeurs au mugissement de tes cascades ; tous tes brisants et tes vagues ont passé sur moi. » (Ps. 42, 7, c’est moi qui souligne). Il a l’impression d’être à l’endroit où les vagues se brisent et où le tonnerre roule vers le rivage. Un de mes amis d’enfance a vécu cette expérience lors de vacances à Hawaï. Bien qu’il soit l’un des nageurs de compétition les plus forts d’Irlande, son coup n’était pas à la hauteur de la zone de surf. Je n’oublierai jamais de l’entendre décrire le sentiment d’impuissance qu’il ressentait lorsque les vagues s’abattaient sur lui les unes après les autres, le poussant sans cesse dans les profondeurs. Chaque fois qu’il se battait pour remonter à la surface, il avait de moins en moins d’air dans les poumons et de plus en plus d’eau dans le ventre, mais il y avait toujours la prochaine vague. La dernière fois, seules ses mains sont remontées à la surface, et sans la main ferme d’un sauveteur vigilant, qui sait ce qui serait arrivé ? Mais pour le psalmiste, alors qu’il s’enfonce dans les profondeurs, aucune main divine n’est en vue. À ce moment, alors que la plupart des gens seraient désespérés, la foi traverse la confusion, les vagues, et s’accroche à leur propriétaire. Avez-vous remarqué ce détail ? Avez-vous remarqué à qui appartiennent ces vagues ? Elles appartiennent à Dieu. Le psalmiste les appelle « tes briseuses ». Il y a là un réconfort pour l’enfant de Dieu. Nous ne sommes pas le jouet du destin ou de circonstances aléatoires. Il tient fermement (et gentiment) dans sa main même la plus forte des vagues (Ps. 66:10-12). « Toute joie ou épreuve vient d’en haut ». « Bien que le mal semble souvent si fort, c’est Dieu qui domine pourtant. »