Reddit – sgiwhistleblowers – L’analyse définitive sur les raisons pour lesquelles SGI est une secte

C’est l’un de ces nouveaux sujets soumis par un tout nouvel ID créé dans ce but et aucun autre ; reddit l’a supprimé automatiquement, alors je le poste ici sous mon propre ID afin que nous puissions évaluer le contenu. J’envoie également un message à l’ID pour le faire savoir. Je ne peux pas simplement activer le message parce qu’il date de plusieurs mois ; si je l’active, il sera classé pour la période où il a été soumis à l’origine et sera enterré dans nos archives. Alors voilà – la mort par mur de texte ! Il s’agit du blog Eagle Peak de Mark Rogow – nous avons déjà publié des extraits de cette même série d’articles, mais WTH ! La plupart de ceci est de Buddha Jones, qui est excellent, alors apportez la mort de pas une seule pause de paragraphe!

SGI est une secte

Un leadership autoritaire, la tromperie et le contrôle destructeur de l’esprit sont les principaux ingrédients d’une secte, et SGI correspond à la facture. Cela peut sembler à certains une affirmation peu aimable ou injuste, mais je compte l’étayer par des exemples et des explications. La SGI est une secte. Est-ce que je dis que les membres de la SGI sont une bande de zombies ayant subi un lavage de cerveau ? Non, je ne le dis pas. Si le contrôle mental était si caricatural et évident, ce ne serait pas un problème. Les croyances et les phobies intériorisées ne sont généralement pas évidentes, mais elles ont néanmoins une influence énorme sur le comportement et les émotions d’une personne. Est-ce que je dis que les membres de la SGI sont des personnes horribles, stupides ou consciemment manipulatrices ? Non, pas du tout. Certaines des personnes les plus merveilleuses, intelligentes et sincères que j’aie jamais rencontrées sont membres de la SGI. C’est peut-être à cause de notre sincérité et de notre idéalisme que nous avons accepté sans critique une « formation » qui nous rendait dépendants de la SGI, et que nous avons fidèlement transmis cette formation à d’autres. Je ne pense pas que la plupart des membres de la SGI essaient délibérément de blesser qui que ce soit. C’est plutôt comme si nous transmettions un virus parce que nous ne nous rendons pas compte que nous avons été « infectés ». Vous remarquerez que je dis « nous ». Je m’inclus. J’ai rejoint la SGI il y a presque 14 ans. J’ai travaillé pour la SGI en tant que propagandiste rémunéré – d’abord comme rédacteur pour le World Tribune et plus récemment comme rédacteur fantôme indépendant pour la Middleway Press de la SGI-USA. La SGI figure sur mon curriculum vitae professionnel. J’ai défendu la SGI dans la presse. J’ai essayé d’expliquer les accusations d’amis, de famille et d’étrangers selon lesquelles la SGI est une secte. J’ai essayé de me convaincre que la SGI pourrait un jour changer. Mais les sectes comme la SGI ne changent que dans le sens où elles deviennent plus sophistiquées ou peut-être plus subtiles dans leur fonctionnement. Ils peuvent retirer la photo d’Ikeda du mur de la salle du Gohonzon, et cesser de faire porter des uniformes blancs à leurs membres – ils peuvent avoir l’air moins caricaturaux. Mais l’objectif reste le même : faire croire aux membres qu’ils souffriront sans le groupe, et que tout bonheur ou succès qu’ils ont est attribuable au groupe, et qu’ils doivent tout au groupe. Ce n’est pas le bouddhisme de Nichiren – c’est le SGI-isme, et c’est précisément ce qui fait de la SGI une secte. Les membres de la SGI déclarent fièrement « Je suis la SGI », malgré le fait que les membres n’ont aucun droit de vote, aucun contrôle sur les politiques ou les finances de la SGI, aucune procédure de grief pour résoudre les conflits, etc. « Je suis la SGI » signifie que les membres de la SGI ont assumé la responsabilité personnelle totale d’une organisation dans laquelle ils n’ont aucun contrôle. Ainsi, lorsque je critique la SGI, je sais que de nombreux membres de la SGI auront l’impression que je les attaque personnellement et ils répondront par des attaques personnelles à mon encontre. Mais il ne s’agit pas de personnalités. Il s’agit de prendre conscience des méthodes et du contenu de l’endoctrinement de la secte SGI. De nombreux membres de la SGI refuseront de lire ce que j’ai à dire. Cela ne me dérange pas. Beaucoup rejetteront mes opinions en les qualifiant de « négativité » ou de « plaintes ». Et c’est ainsi. Mais il y a probablement quelques personnes qui sont prêtes à lire ceci. Il m’a fallu beaucoup de temps pour arriver à l’endroit où je pouvais même l’écrire. Si ce que je dis résonne en vous – si vous dites « Oui, exactement ! C’est vrai pour moi ! » – alors c’est cool. Si vous pensez que je dis n’importe quoi, c’est aussi cool. Pendant de nombreuses années, j’ai été membre d’une secte. J’ai contribué par mon argent, mon temps et mon talent à la perpétuation d’une secte. J’ai été l’apologiste d’une secte, entraînant d’autres personnes dans la secte. Plus maintenant. Personne n’adhère à une secte « La SGI est une secte ? Non, certainement pas », disais-je à mes amis et aux membres de ma famille inquiets. « Ai-je l’air d’être le genre de personne qui ferait partie d’une secte ? » Non, certainement pas, devaient-ils concéder. J’étais assez intelligente et instruite, assez aisée, et issue d’une famille stable et aimante. J’avais un travail, une hypothèque et des amis. « Je sais que cela peut ressembler à une secte à certains égards », disais-je aux gens. « Mais ce n’est pas le cas. Faites-moi confiance. » Personne ne m’avait kidnappé et forcé à rejoindre la SGI. Au contraire, j’ai été persuadé de mon plein gré. J’ai entendu le chant du mantra bouddhiste de Nichiren lors d’une réunion à Los Angeles. J’ai aimé ce son et j’ai été intrigué par cette pratique. Je voulais en savoir plus sur la philosophie. Les membres de la SGI se sont empressés de m’informer que le mantra et la pratique étaient sous leur responsabilité et qu’ils étaient les seuls à avoir le devoir de parler du bouddhisme à l’humanité entière afin d’apporter la paix au monde. Je ne me souciais pas vraiment de prosélytisme ou de paix dans le monde. Je voulais juste chanter. Mes nouveaux amis m’ont dit qu’il n’y avait pas de vrai bouddhisme en dehors de la SGI. Je les ai crus. Je n’en savais pas plus. Je ne savais rien des enseignements de Nichiren. De plus, les membres étaient tout à fait sincères, amicaux et bien informés. Ils parlaient une langue que je voulais apprendre – « faire la révolution humaine » et « shakubuku ». Les membres de la SGI semblaient convaincus qu’ils avaient une mission spéciale dans la vie. Ils étaient aussi très durs envers eux-mêmes, parlant de la façon dont ils devaient surmonter leur arrogance, ou disant qu’ils étaient trop stupides pour comprendre une leçon bouddhiste cruciale, et qu’ils devaient donc « substituer la foi à la sagesse ». Ils s’en remettaient à la sagesse de leurs « aînés dans la foi », comme ils appelaient leurs dirigeants. Et ils parlaient tous en termes élogieux de « Sensei », le président de la SGI, Daisaku Ikeda, même si la plupart ne l’avaient jamais rencontré. J’ai aimé presque tous ceux que j’ai rencontrés à la SGI, et je les aime toujours. Je n’avais aucune raison de douter de ce qu’ils me disaient. Ils transmettaient ce que d’autres personnes, tout aussi sérieuses et sincères, leur avaient dit. Je leur faisais confiance, tout comme ils avaient fait confiance à leurs aînés dans la foi. J’ai donc été blessé lorsque des gens ont qualifié la SGI de secte, même en plaisantant. « La SGI était une secte, peut-être, à l’époque où les membres portaient des uniformes et recrutaient agressivement des gens », expliquais-je. « Mais tout cela a changé. Nous ne vénérons pas le président Ikeda. Nous apprenons de lui et essayons de l’imiter. D’ailleurs, ma vie s’est améliorée depuis que j’ai rejoint la SGI. Le président Ikeda parle toujours de la liberté et de l’importance de l’individu. Il m’a beaucoup appris sur la façon de se tenir debout et de s’exprimer. On n’apprend jamais cela dans une secte ». À la SGI, les allégations de secte sont généralement rejetées comme des fantasmes paranoïaques amusants fabriqués par des personnes jalouses de la SGI ou intolérantes à l’égard de la pluralité religieuse, ou qui « ne comprennent tout simplement pas ». J’ai entendu des membres de la SGI dire fièrement que le fait d’être traité de « cultie » par une personne extérieure est une marque d’honneur, et les fait se sentir encore plus engagés envers le groupe. Mais cela m’a vraiment dérangé. Mon frère et moi avons eu une grosse dispute à ce sujet une fois, ce qui m’a vraiment contrarié. Nous avons délibérément évité le sujet lors des futures réunions de famille. Pourtant, je ne comprenais pas pourquoi il ne me soutenait pas davantage. Mes dirigeants de la SGI m’ont encouragée à « chanter pour lui ». Comme si c’était lui qui avait besoin d’un indice. Rétrospectivement, je pense que j’étais bouleversée parce que j’avais peur. Je n’avais pas seulement peur que mon frère ait raison et que j’aie tort, mais j’avais peur de quelque chose de plus fondamental et de plus menaçant que je ne pouvais pas exprimer. Je savais que quelque chose n’allait pas du tout, mais je ne savais pas quoi ni pourquoi. Je sentais que j’étais en danger d’une manière ou d’une autre. Les membres de la SGI sont programmés pour croire (que nous en soyons conscients ou non) que nous allons souffrir si nous nous éloignons de la SGI ou si nous nous en séparons volontairement. Seuls les lâches, les faibles et les corrupteurs quittent volontairement la SGI, nous dit-on. Nous sommes convaincus que la justesse de notre pratique bouddhiste dépend de notre affiliation à la SGI, même si cette affiliation est lâche ou sporadique. Être un membre absent pendant quelques mois, c’est bien, mais quitter la SGI, c’est s’attirer la colère de tous les dieux bouddhistes et notre vie ne sera que misère. Au cours de mes années en tant que membre de la SGI et en tant qu’éditeur de BuddhaJones.com, j’ai observé la peur extrême et la superstition que les membres de la SGI ressentent à l’égard de leur propre organisation. Beaucoup d’entre eux m’écrivent pour me raconter une histoire minable qui leur est arrivée au sein de la SGI, mais ils me supplient de ne pas publier leur lettre, ou de la publier sous un faux nom – et certains me demandent de ne dire à personne qu’ils ont lu mon site web. Ils ont peur d’avoir des ennuis avec la SGI, d’être rejetés, que le malheur s’abatte sur eux parce qu’ils ont osé déplaire à « l’org ». L’une des raisons pour lesquelles je dis que la SGI est une secte est qu’elle inculque à ses membres cette peur irrationnelle qu’il leur arrivera malheur s’ils ne restent pas membres en règle. Ce n’est pas comme si un leader disait : « OK, maintenant nous allons vous endoctriner avec la peur et des croyances irrationnelles. » Au contraire, nous sommes endoctrinés avec ce que signifie être un noble soldat de Soka : …Vous êtes la SGI. Si vous n’êtes pas satisfaits de la SGI, vous devez travailler plus dur pour l’améliorer. Quitter la SGI revient à essayer d’échapper à son karma, ce qui est impossible. Les personnes qui quittent sont des traîtres trompés. Ceux qui trahissent la SGI trahissent Nichiren. Ils connaîtront le châtiment. Ceux qui partent reviennent en rampant à la SGI en suppliant pour le pardon….. Il n’y a rien dans les enseignements de Nichiren qui soutienne l’idée que la pratique correcte dépende de la conformité ou de l’engagement envers une corporation religieuse particulière. C’est une absurdité totale… à moins qu’un groupe de personnes en qui vous avez confiance ne vous répète que c’est absolument vrai, et que vous chantiez de tout votre cœur pour intérioriser la leçon. Je n’ai commencé à réaliser que la SGI est une secte que lorsque j’ai essayé de la quitter. J’ai ressenti une anxiété et une incertitude accablantes. Je parlais avec des amis qui essayaient aussi de partir (et quelques-uns qui étaient déjà partis) et nous parlions pendant des heures. Nous avons passé des mois à essayer de trouver des excuses et des explications pour expliquer pourquoi nous devions rester dans la SGI, même en sachant ce que nous savions des finances, des mensonges et du fondamentalisme délétère de l’organisation. Nous n’étions pas intéressés à abandonner notre pratique ou à rejoindre un autre groupe Nichiren, nous voulions simplement cesser de donner notre approbation tacite à la SGI. Nombreux sont les membres de la SGI qui se moquent de la notion de contrôle mental. Ils haussent les épaules et disent que chaque religion inspire une certaine peur à ses pratiquants. Même Nichiren a eu ses moments de feu et de soufre. Oui, dans une certaine mesure. Mais je parle d’endoctriner les gens avec une peur qui sert à profiter à la corporation religieuse plutôt qu’au pratiquant – une peur qui n’est pas instructive ou utile, mais destructrice et manipulatrice. En revanche, j’étais un catholique confirmé depuis plus de dix ans avant de décider de rejoindre la SGI, mais je n’ai jamais pensé au pape. Je suis simplement passé à une religion qui me semblait meilleure pour moi. En revanche, quitter la SGI a été difficile et terrifiant. Il m’a fallu des années de chants, des mois de discussions et une journée de lecture des livres de Steven Hassan pour comprendre pourquoi. Dans Combatting Cult Mind Control, Hassan cite une citation anonyme qui dit tout : « Personne ne rejoint une secte. Ils ne font que repousser la décision de la quitter. »