Michée Chapitre 6

A. La plainte de l’Éternel contre son peuple.

1. (1-2) Au tribunal avec l’Éternel.

Écoutez maintenant ce que dit l’Éternel:
« Lève-toi, plaide ta cause devant les montagnes,
et que les collines entendent ta voix.
Entendez, montagnes, la plainte de l’Eternel,
Et vous, solides fondations de la terre;
Car l’Eternel a une plainte contre son peuple,
Et il va contester Israël.

a. Lève-toi, plaide ta cause : Michée a imaginé une cour de justice, avec Israël en procès devant l’Éternel. En présence de témoins inébranlables (les montagnes et les collines et les solides fondations de la terre), le tribunal se met en ordre.

b. L’Éternel a une plainte contre son peuple, et il va contester avec Israël : Dans son tribunal, Dieu apportera sa cause – sa plainte contre Israël.

2. (3-5) La plainte de l’Éternel contre son peuple.

« Ô mon peuple, que t’ai-je fait ?
Et comment t’ai-je fatigué ?
Témoigne contre moi.
Parce que je t’ai fait monter du pays d’Egypte,
Je t’ai racheté de la maison de servitude;
Et j’ai envoyé devant toi Moïse, Aaron et Miriam.
O mon peuple, souviens-toi maintenant
de ce que Balak, roi de Moab, a conseillé
Et de ce que Balaam, fils de Beor, lui a répondu,
de la forêt d’Acacia à Gilgal,
afin que tu connaisses la justice de l’Eternel. »

a. Témoignez contre moi : Alors qu’Israël s’avançait à la barre des témoins, Dieu leur demanda :  » Que vous ai-je fait ? « . Il n’avait fait que du bien à Israël, et avait été remercié par le rejet et la rébellion.

b. Je vous ai rachetés de la maison de servitude : Non seulement Dieu n’a pas fait de mal à Israël, mais il leur a fait énormément de bien. Il les a rachetés et leur a donné des dirigeants pieux. Le dossier de Dieu contre Israël était solide et Israël était coupable dans la cour du prophète.

c. Rappelez-vous maintenant ce que Balak, roi de Moab, a conseillé : Nombres 22-24 raconte l’histoire de Balaket de Balaam. Après avoir rencontré le roi Balak de Moab, Balaam a prophétisé sur Israël à quatre reprises. En prononçant la parole de Dieu, il n’a pas maudit Israël, mais l’a béni à chaque fois. Lorsqu’il n’a pas réussi à maudire Israël, Balaam a répondu à Balak sur la façon d’amener Israël sous une malédiction. Au lieu d’essayer de les faire maudire par un prophète, les Moabites les entraîneraient dans la fornication et l’idolâtrie, et ainsi Dieu maudirait Israël idolâtre et désobéissant. C’est ce que fit Balak, en envoyant ses jeunes femmes dans le camp d’Israël pour entraîner ce dernier dans l’immoralité sexuelle et l’idolâtrie. À cause de leur péché, Dieu a effectivement maudit Israël – Il a fait tomber sur Israël une plaie de jugement qui a tué 24 000 personnes.

i. À la lumière de ceci, Israël doit se rappeler que Dieu ne pourrait jamais être persuadé de maudire Israël, sauf s’ils attiraient les malédictions sur eux-mêmes par leur propre idolâtrie et désobéissance. Dans la salle d’audience du prophète, Dieu a montré à Israël que s’ils se sentaient maudits de quelque manière que ce soit, c’était entièrement leur responsabilité.

3. (6-7) La réponse de son peuple : « Que puis-je faire ? »

Avec quoi me présenterai-je devant l’Éternel,
et m’inclinerai-je devant le Dieu élevé ?
M’approcherai-je de lui avec des holocaustes,
avec des veaux d’un an ?
L’Eternel sera-t-il satisfait de milliers de béliers,
de dix mille rivières d’huile ?
Dois-je donner mon premier-né pour ma transgression,
le fruit de mon corps pour le péché de mon âme ?

a. Avec quoi me présenterai-je devant l’Éternel ? C’est une question posée avec amertume et ressentiment. Dans la salle d’audience imaginée par Michée, Israël a interpellé Dieu depuis la barre des témoins et a dit : « Que veux-tu de moi ? »

b. L’Éternel sera-t-il satisfait de milliers de béliers, de dix mille rivières d’huile : Nous pouvons presque entendre Israël crier à Dieu depuis la barre des témoins. « Tu demandes trop, Dieu. Rien ne pourra Te satisfaire. Si nous apportions des milliers de béliers ou des rivières d’huile ou même mon propre premier-né, ce ne serait pas suffisant pour Te plaire. Tu es déraisonnable. »

i. « Aveuglé par la bonté et le caractère de Dieu, il raisonne dans son propre cadre de référence dépravé. Il n’a pas besoin de changer ; c’est Dieu qui doit changer… Sa volonté d’augmenter le prix ne reflète pas sa générosité mais voile une plainte selon laquelle Dieu exige trop. » (Waltke)

4. (8) La réponse de l’Éternel : « Il t’a montré. »

Il t’a montré, ô homme, ce qui est bon;
Et qu’est-ce que l’Éternel exige de toi
sinon de pratiquer la justice,
d’aimer la miséricorde,
et de marcher humblement avec ton Dieu?

a. Il vous l’a montré : Dans la salle d’audience imaginée par le prophète Michée, Dieu a arrêté les cris du défendeur en colère depuis le banc des témoins. Dieu a dit essentiellement :  » Tu agis comme si c’était un mystère ce que j’exige de toi. En fait, ce n’est pas un mystère du tout. Je vous ai montré clairement ce qui est bon et ce que j’exige de vous. »

b. Faire preuve de justice, aimer la miséricorde et marcher humblement avec ton Dieu : L’Éternel répondit au témoin litigieux en audience publique. « Ce que j’exige de toi n’est pas compliqué. Il suffit de faire trois choses. »

– Faire juste : « Agis de manière juste, équitable envers les autres. Traite-les comme tu voudrais être traité. »

– Aime la miséricorde : « Ne vous contentez pas de faire preuve de miséricorde, mais aimez en faire preuve. Donnez aux autres la même mesure de miséricorde que vous voulez recevoir de Moi. »

– Marchez humblement avec votre Dieu : « Rappelle-toi qui je suis – ton Dieu. Si vous gardez cela à l’esprit, vous marcherez humblement devant Moi. »

i. « Je ne conseillerais à aucun d’entre vous d’essayer d’être humble, mais d’être humble. Quant à agir humblement, quand un homme se force à le faire, c’est une mauvaise chose. Quand un homme parle beaucoup de son humilité, quand il est très humble envers tout le monde, c’est généralement un hypocrite. L’humilité doit être dans le cœur, et ensuite elle sortira spontanément comme un débordement de vie dans chaque acte qu’un homme accomplit. » (Spurgeon)

ii. Le sermon de Spurgeon intitulé Micah’s Message for Today a appliqué l’idée de comment marcher humblement avec votre Dieu :

– Marchez humblement quand vous êtes spirituellement fort.

– Marchez humblement quand vous avez beaucoup de travail à faire.

– Marchez humblement dans tous vos motifs.

– Marchez humblement en étudiant la parole de Dieu.

– Marchez humblement lorsque vous subissez des épreuves.

– Marchez humblement dans vos dévotions.

– Marchez humblement entre vous et vos frères en Christ.

– Marchez humblement lorsque vous avez affaire à des pécheurs.

iii.  » La véritable humilité consiste à avoir une juste opinion de toi-même, et non à être mesquin. Quand tu auras découvert ce que tu es vraiment, tu seras humble, car tu n’as pas de quoi te vanter. Être humble vous rendra sûr. Être humble te rendra heureux. Être humble fera de la musique dans ton cœur quand tu iras te coucher. Être humble ici vous fera vous réveiller à la ressemblance de votre Maître d’ici peu. » (Spurgeon)

c. Il vous a montré : Dans la salle d’audience imaginée par le prophète Michée, Dieu a prouvé son cas devant le tribunal. Israël a été affligé, mais ce n’était pas à cause de la négligence ou du mépris de Dieu. C’est leur propre péché qui leur a valu cette affliction. De plus, ce que Dieu exigeait d’eux n’était pas mystérieux ou trop difficile – ils ne l’ont tout simplement pas fait.

B. La voix de l’Éternel crie dans la ville.

1. (9-12) Dieu voit l’injustice et la tromperie d’Israël.

La voix de l’Éternel crie à la ville-
La sagesse verra ton nom:
« Écoutez la verge!
Qui l’a établie?
Y a-t-il encore les trésors de la méchanceté
Dans la maison du méchant,
et la courte mesure qui est une abomination ?
Dois-je compter ceux qui sont purs avec la balance méchante,
et avec le sac des poids trompeurs ?
Car ses riches sont pleins de violence,
Ses habitants ont dit des mensonges,
et leur langue est trompeuse dans leur bouche. »

a. Ecoutez le bâton ! Qui l’a désigné ? Israël a senti la verge de Dieu, mais ils ne l’ont pas entendue. Dieu leur dit d’entendre la verge, à la fois dans le sens où la verge est une image de la discipline corrective de Dieu, et dans le sens où la verge peut être personnifiée comme la voix de Dieu lui-même.

i. « Nous pouvons nous reposer avec satisfaction dans nos péchés et dans nos bêtises ; et quiconque a regardé des gloutons engloutir les aliments les plus exquis comme s’ils ne savaient pas ce qu’ils mangeaient, admettra que nous pouvons ignorer même le plaisir. Mais la douleur insiste pour qu’on s’en occupe. Dieu nous chuchote dans nos plaisirs, nous parle dans notre conscience, mais crie dans nos douleurs : c’est son mégaphone pour réveiller un monde sourd ». (C.S. Lewis, Le problème de la douleur)

b. La mesure courte qui est une abomination… les balances méchantes… les poids trompeurs : Dieu était en colère contre Israël pour avoir triché dans leurs relations d’affaires. Ils mentaient, volaient et se trompaient les uns les autres, tout cela dans le but de se faire un peu d’argent les uns sur les autres.

c. Ses hommes riches sont pleins de violence : Le péché d’Israël allait plus loin que le simple fait de tromper les autres dans les affaires et le commerce ; ils se sont aussi enrichis par la violence pure et simple. Ils pouvaient s’attendre au jugement de Dieu pour un tel péché.

i. « Aucune société n’est jamais entièrement droite ou pieuse ; il y a toujours des gens mauvais en son sein. Mais dans une société qui fonctionne bien, le mal est supprimé et ceux qui ont un bon caractère sont proéminents et gouvernent le pays. Dans les périodes d’effondrement moral, ceci est inversé. » (Boice)

2. (13-16) Le jugement de Dieu sur Israël cupide et méchant.

« C’est pourquoi je te rendrai aussi malade en te frappant,
en te désolant à cause de tes péchés.
Vous mangerez, mais vous ne serez pas rassasiés;
La faim sera au milieu de vous.
Vous pourrez en emporter quelques-uns, mais vous ne les sauverez pas;
Et ce que vous sauverez, je le livrerai à l’épée.
Vous sèmerez, mais ne récolterez pas;
Vous foulerez les olives, mais ne vous oindrez pas d’huile;
Vous ferez du vin doux, mais ne boirez pas de vin.
Car les lois d’Omri sont observées;
Toutes les oeuvres de la maison d’Achab sont accomplies;
Et tu marches dans leurs conseils,
Pour que je fasse de toi une désolation,
et de tes habitants un sifflement.
C’est pourquoi tu porteras l’opprobre de mon peuple. »

a. Vous mangerez, mais vous ne serez pas rassasiés… ce que vous sauverez, je le livrerai à l’épée : Dieu a promis une fin tragique pour leurs biens mal acquis. Il ne leur permettrait aucune satisfaction ou bénédiction dans ce qu’ils possédaient.

b. Toutes les œuvres de la maison d’Achab sont accomplies, et vous marchez selon leurs conseils : Au lieu de marcher dans les voies de l’Éternel, ils marchaient selon l’exemple pécheur des rois méchants qui les avaient précédés, et selon les conseils des impies.

i.  » Omri, roi d’Israël, père d’Achab, fut l’un des pires rois que les Israélites aient jamais eus ; et Achab suivit les traces de son méchant père. Les statuts de ces rois étaient l’idolâtrie la plus grossière. » (Clarke)