Les dieux grecs peuvent-ils être considérés comme mauvais ?

Massacres, enlèvements, viols et tortures ne sont que quelques-unes des terribles choses faites par les Dieux dans la mythologie grecque. Aujourd’hui, il est courant que les lecteurs se demandent si ces Dieux étaient si bons et si grands après tout. La vérité est que, bien que certains d’entre eux aient aidé différents héros dans divers mythes, ils étaient également connus pour être égoïstes et extrêmement arrogants. En utilisant différentes sources, je vais prouver que les Dieux auraient pu être très mauvais, et même s’ils faisaient quelque chose de « positif », leurs intentions étaient généralement égoïstes.

Bien que les dieux olympiens soient communément connus pour être les « bons » dans les histoires, ils faisaient constamment des choses horribles et mauvaises aux autres. Zeus avait généralement les punitions les plus créatives et pourtant terribles. Dans l’un des nombreux mythes grecs, Prométhée, un humain mortel, se sentait malheureux pour l’humanité car elle avait tellement froid pendant les rudes hivers, qu’il a demandé du feu à Zeus, ce que ce dernier a immédiatement refusé. Prométhée se faufila alors sur le mont Olympe et vola du charbon, fournissant ainsi du feu aux humains. Zeus était furieux, et pour le punir, il rendit Prométhée immortel mais l’attacha à un rocher, où les aigles venaient manger son foie chaque jour, et pendant la nuit, il repoussait, créant un cycle de torture sans fin. Cela prouve à quel point les dieux pouvaient être extrêmement arrogants. D’abord, Zeus ne voulait pas partager le feu avec les mortels qui souffraient manifestement, et ensuite, il a puni Prométhée de façon horrible pour avoir essayé d’aider les gens autour de lui (Zeus punit). Héra, déesse du mariage et de la famille, était également connue pour son caractère méchant et vengeur. Elle était mariée à Zeus, qui était très infidèle, et sa vengeance envers toutes ces femmes pouvait être assez mauvaise. L’une de ces femmes était Leto. Héra aurait maudit toute terre qui aurait donné à Leto un refuge pour avoir son bébé. Après des mois d’errance, elle a finalement trouvé un endroit où elle a donné naissance au dieu Apollon. Mais même là, sa souffrance n’était pas terminée ; Héra fit durer l’accouchement de Léto pendant 9 mois. Encore une fois, les dieux ont prouvé qu’ils pouvaient être égoïstes. Héra ne pouvait jamais accepter les autres liaisons de Zeus et elle punissait toujours les femmes mortelles, ne blâmant jamais son mari pour son infidélité (Cartwright). Les mortels chérissaient les dieux, ils étaient si extrêmement reconnaissants, mais ils ne réalisaient pas à quel point ils pouvaient être impitoyables et cruels.

Même lorsque les dieux aidaient réellement les mortels, c’était généralement parce qu’ils finissaient par y gagner quelque chose aussi. La plupart du temps, leurs bonnes actions avaient des intentions égoïstes. Par exemple, Aphrodite n’a aidé les Troyens pendant la guerre de Troie que parce que Pâris l’avait choisie comme la plus belle déesse, plutôt qu’Athéna et Héra (Struck). Elle voulait simplement montrer à quel point elle était « supérieure » et combien elle pouvait être puissante (Aphrodite). Dans un autre cas, Héra a aidé Jason à accomplir une prophétie pour qu’il puisse tuer le roi Pélias et devenir roi. Mais elle ne le fait pas par bonté d’âme, elle le fait seulement parce qu’elle voulait se venger de Pélias, pour une fois, en honorant tous les dieux sauf elle. Comme Aphrodite, elle voulait simplement montrer sa puissance et donner une « leçon » aux autres mortels (Jason, les Argonautes et la Toison d’or). Cela montre à quel point les dieux pouvaient être arrogants dans la mythologie grecque. Même lorsqu’ils aidaient les héros et faisaient quelque chose de positif, cela avait des intentions secondaires, généralement pour qu’ils puissent paraître supérieurs et meilleurs que quiconque.

Les points de vue opposés prétendent que les dieux grecs avaient « des qualités humaines les dieux pouvaient être jaloux, sournois, luxurieux et puissants » (Guisepi), expliquant pourquoi ils étaient parfois mauvais. Mais ce n’est pas tout à fait vrai, car même si les dieux pouvaient avoir certaines caractéristiques humaines, ils ont clairement fait savoir qu’ils étaient bien meilleurs, et donc très différents des mortels. Par exemple, alors que chaque dieu était important et avait son propre objectif dans la mythologie, les Grecs eux-mêmes croyaient aux rois, aux reines et au pouvoir concentré entre les mains de quelques personnes. Il est également avancé que les mythes durs motiveraient les gens à s’efforcer de donner le meilleur d’eux-mêmes : « Les récits des activités des dieux offraient un riche divertissement et pouvaient faire comprendre les leçons d’un comportement moral approprié, notamment le courage et l’humilité » (Guisepi). Bien que certains mythes aient effectivement envoyé des messages positifs aux Grecs anciens, ceux qui montraient à quel point les dieux étaient impitoyables n’ont pas vraiment inspiré le peuple. Ces mythes étaient plus intimidants qu’autre chose, laissant les Grecs vivre dans la peur. Si les dieux étaient réellement si supérieurs et si grands, ils devraient être capables de réaliser comment ils affectaient exactement la vie des humains.

Alors, en conclusion, les dieux grecs étaient-ils si bons après tout ? Je ne le crois pas. Ils auraient pu faire de grandes choses, et ils n’étaient certainement pas entièrement mauvais, mais ils avaient clairement du mal en eux. Alors la prochaine fois que les gens supposent que les dieux sont les « bons » dans un mythe, réfléchissez-y à deux fois, approfondissez l’histoire et faites des recherches sur le sujet. Le résultat peut être beaucoup plus différent que prévu.

Illustration de la punition de Prométhée pour avoir été en désaccord avec Zeus (Le mythe de Prométhée).

Works Cited

« Aphrodite. » Aphrodite. N.p., s.d. Web. 24 fév. 2015.

Cartwright, Mark. « Hera. » Encyclopédie de l’histoire ancienne. N.p., s.d. Web. 24 Feb. 2015.

Guisepi, Robert. « Grèce, une histoire de la Grèce antique, Créativité dans la culture. « Grèce, une histoire de la Grèce antique, Créativité dans la culture. N.p., s.d. Web. 21 fév. 2015.

« Jason, les Argonautes et la Toison d’or. » Jason, les Argonautes et la Toison d’or. N.p., s.d. Web. 24 fév. 2015.

Struck, Peter T. « Mythologie grecque & romaine – Homère. » Mythologie grecque & romaine – Homère. N.p., s.d. Web. 24 fév. 2015.

« Le mythe de Prométhée – Le voleur de feu ». Mythes grecs Mythologie grecque. N.p., n.d. Web. 24 fév. 2015.

« Zeus punit ». UUA.org. N.p., 26 oct. 2011. Web. 24 fév. 2015.

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