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LA PIÈCE DE DIEU SOLEIL DE CONSTANTINE : LA CHRISTIANITÉ ET LE CULT DE SOL INVICTUS
Catalogue:Monnaies:Romaines : stock #1330548
Cette pièce de bronze représentant Sol, le dieu du soleil, a été frappée en petites quantités entre 313 et 326 après J.-C. par Saint Constantin (307-337 CE), le Grand – l’empereur romain connu comme le « treizième apôtre » en Orient. Une petite quantité de ces pièces romaines uniques en bronze a survécu au passage de 17 siècles. Il était courant que les anciennes croyances religieuses évoluent et fusionnent au fil du temps parmi les cultures interconnectées. Contrairement à de nombreuses religions antiques fondées sur le culte solaire, le culte solaire romain de Sol Invictus (en latin : le dieu soleil invaincu) se caractérisait par la croyance fondamentale en un dieu unique et suprême et en son représentant, Sol. Ce culte a été un facteur clé dans l’essor rapide du christianisme à la fin de l’Empire romain. Les origines du culte à la fin du 1er siècle avant J.-C. peuvent être attribuées à l’attrait du mithraïsme parmi les militaires, résultat de l’exposition de l’armée romaine à la culture perse lors des campagnes en Orient. Mithra était une divinité solaire, semblable au Christ, qui était l’unique représentant d’un Dieu unique et tout-puissant – une idée nouvelle pour les Romains. Les premiers Romains ont d’abord adopté la religion hellénistique grecque qui incorporait le culte de nombreuses divinités, dont Apollon et Hélios, le dieu du soleil, que les Romains appelaient Sol. Au fil du temps, Sol a fini par prendre les attributs combinés d’Apollon, d’Hélios et de Mithra. Les premiers empereurs romains ont encouragé le culte croissant de Sol Invictus en créant de nombreux temples, statues, rites et festivals au nom de Sol. Comme les divinités solaires précédentes, les tâches de Sol consistaient notamment à diriger chaque jour le char du soleil à travers le ciel, rappelant ainsi que ce culte était un mélange de monothéisme et de paganisme antérieur. En promouvant le culte et la consolidation du pouvoir divin en Sol, les empereurs romains pouvaient plaire aux militaires et renforcer leur propre pouvoir en identifiant Sol comme la source de la légitimité impériale ; dans certains cas, les empereurs pouvaient se présenter comme la personnification de la terre de Solon. La couronne « ratiate » portée par de nombreux empereurs sur le portrait de leurs pièces au cours du IIIe siècle de notre ère est considérée par certains historiens comme une allusion à l’évolution du lien solaire avec le pouvoir de l’empereur. Au début du IVe siècle, Constantin a porté le culte païen de Sol Invictus au sommet de sa popularité. Il a notamment fait frapper cette pièce spéciale dédiée à Sol. Constantin a également construit son célèbre arc à Rome, portant plusieurs références à Sol Invictus, et l’a positionné avec soin pour l’aligner avec la colossale statue de bronze de 100 pieds de Sol qui jouxtait le Colisée à l’époque. La popularité croissante du christianisme dans les zones rurales de Rome a joué un rôle dans l’adoption ultérieure par Constantin du christianisme comme religion officielle de l’Empire – une transition sans doute facilitée par les idées précédentes, bien acceptées, incarnées et popularisées par le culte de Sol Invictus. Il s’agit d’un follis en bronze frappé par Constantin Ier, le Grand. Le revers montre Sol, le dieu soleil, portant une couronne rayonnante, symbole de la victoire, et tenant un globe, symbole de la domination mondiale. L’inscription dit SOLI INVICTO COMITI (En l’honneur du dieu soleil invaincu, compagnon de l’empereur). Le buste, le nom et les titres de l’empereur figurent sur l’avers. Le culte solaire a dominé de nombreuses cultures antiques, y compris la Rome impériale pendant une période. De nombreuses coutumes et rituels antiques du culte solaire ont survécu dans les festivals chrétiens ultérieurs et les traditions locales ; parmi les plus notables : le nimbe ou halo qui entoure souvent la tête du Christ sur les images est remarquablement similaire aux images des anciennes divinités du culte solaire. Les fêtes de Noël et de Pâques sont associées de manière similaire aux anciens rituels solaires du solstice et de l’équinoxe. Il existe de nombreux autres exemples. DONNÉES : Poids : 2.5-3.5grammes ; Diamètre : 19.5-21mm Mesures de l’album ouvert : 10 13/16″ x 7 6/16″ Mesures de l’album plié : 5 6/16†x 7 6/16†Le type et la qualité de la pièce peuvent varier quelque peu par rapport à l’image

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