Église catholique et judaïsme

Pie XIIEdit

Certains groupes juifs et historiens ont déclaré que le pape Pie XII, qui a été pape de 1939 à 1958, est resté silencieux pendant l’Holocauste et n’a pas fait assez pour sauver des vies. Ils ont demandé l’accès aux archives du Vatican datant de la Seconde Guerre mondiale afin de déterminer si le pape Pie XII a suffisamment aidé les Juifs avant ou pendant la guerre, ou s’il a éprouvé une certaine sympathie pour le régime nazi. Jusqu’en 2020, le Vatican a maintenu une politique consistant à n’autoriser qu’un accès partiel aux archives.

Les groupes juifs et les historiens soutiennent depuis des années que le Vatican ne devrait pas aller de l’avant avec la béatification de Pie tant que les archives complètes du Vatican en temps de guerre n’ont pas été ouvertes.

Le 2 mars 2020, le Vatican a ouvert aux historiens ses archives relatives au pape Pie XII.

Repentir l’ÉgliseModifier

En outre, bien que la communauté juive ait apprécié la déclaration de Jean-Paul II de 1994, Nous nous souvenons : Une réflexion sur la Shoah, qui offrait un mea culpa pour le rôle des chrétiens dans l’Holocauste, certains groupes juifs ont estimé que la déclaration était insuffisante, car elle se concentrait sur les membres individuels de l’Église qui ont aidé les nazis, les dépeignant comme agissant contre les enseignements de l’Église.

Certains critiques considèrent que la déclaration est irresponsable, car elle absout l’Église elle-même de toute responsabilité. Des différends persistants subsistent également sur certaines séquelles pratiques de l’Holocauste, notamment la question de savoir comment traiter les enfants juifs baptisés pendant la Seconde Guerre mondiale qui n’ont jamais été rendus à leurs familles et à leur peuple juifs.

Catholiques traditionalistesModifier

Le terme « catholiques traditionalistes » est souvent utilisé pour s’appliquer aux catholiques qui sont particulièrement dévoués à la pratique des anciennes traditions de l’Église ; pourtant, il existe également des groupes qui se disent « catholiques traditionalistes » qui soit rejettent un grand nombre des changements apportés depuis Vatican II, soit considèrent Vatican II comme un concile invalide, soit encore ont rompu entièrement avec l’Église catholique après Vatican II. Certains de ces catholiques dits traditionalistes pensent que le pape de l’époque, et tous les papes depuis, ont conduit la majorité du clergé et des laïcs catholiques à l’hérésie. Ils considèrent le dialogue interconfessionnel avec les juifs comme inutile et susceptible de conduire à une « dilution » de la foi catholique. Selon certains catholiques traditionalistes, les juifs seraient damnés à moins qu’ils ne se convertissent au christianisme. Ceci, bien sûr, n’est pas le point de vue de tous ceux qui s’identifient comme « traditionnels ».

Arabes catholiquesModifier

Les tensions persistantes au Moyen-Orient ont un impact sur les relations entre juifs et catholiques dans la région et au-delà. Les relations avec les chrétiens arabes au Liban, en Jordanie et en Syrie sont souvent parallèles à celles avec les musulmans arabes et restent difficiles, notamment en ce qui concerne la question de l’antisionisme et du sionisme.

Traitement de l’Église par les médiasModifié

Dans une interview accordée en mai 2002 à la publication italo-catholique 30 Giorni, le cardinal hondurien Oscar Maradiaga a affirmé que les juifs influençaient les médias pour exploiter la récente controverse sur les abus sexuels commis par des prêtres catholiques afin de détourner l’attention de la crise israélo-palestinienne. Cette affirmation a provoqué l’indignation de la Ligue anti-diffamation, d’autant plus que Maradiaga a la réputation d’être un modéré et qu’il est considéré comme un papabile. Le très médiatisé Don Pierino Gelmini d’Italie, lui-même accusé d’avoir abusé sexuellement d’un certain nombre de jeunes hommes, a rejeté la faute sur une nébuleuse « juive radicale chic » dans une interview au Corriere della Sera. Il s’est ensuite excusé et a rejeté la faute sur les francs-maçons. L’évêque Giacomo Babini a décrit l’exposition du scandale comme une « attaque sioniste » raffinée dans une interview à un journal en avril 2010.

Catholiques en IsraëlEdit

Il existe généralement une liberté de religion en Israël, mais il y a des limitations. Les mariages ne peuvent être célébrés que par des entités religieuses reconnues. Il existe une certaine discrimination à l’égard des minorités religieuses. En particulier à Jérusalem, il y a eu des incidents répétés de juifs crachant sur des catholiques et d’autres chrétiens portant ou ayant porté des symboles chrétiens tels qu’une croix. Shmuel Evyatar, ancien conseiller du maire de Jérusalem, affirme que les attaques anti-chrétiennes représentent « une énorme honte ».

Les catholiques en Israël ont également connu des attaques « price tag » par des extrémistes juifs violents. (En 2012, le monastère catholique de Latrun a été tagué des mots « Jésus est un singe » et la porte d’entrée du monastère a été incendiée. Cette attaque a suscité une déclaration de condamnation de la part des dirigeants de l’Église catholique. L’un des principaux signataires de la déclaration, qui détient le titre de custos (gardien en latin) des lieux saints au nom du Vatican, est un prêtre franciscain d’origine italienne nommé Père Pierbattista Pizzaballa. Le Premier ministre Benjamin Netanyahu a dénoncé cet acte de vandalisme, le qualifiant d' »acte criminel » et déclarant que les responsables seraient tenus pour responsables. Pizzaballa a commenté les incidents répétés et continus d’extrémistes juifs orthodoxes à Jérusalem crachant sur le clergé chrétien. L’attaque de Latrun est l’un des nombreux incidents survenus cette année-là. L’animosité anti-chrétienne était visible à la Knesset, après que des Nouveaux Testaments ont été envoyés à des membres de la Knesset et que le MK Michael Ben-Ari a déchiré un exemplaire du livre devant la caméra.

En octobre 2012, l’entrée de l’église de la Dormition sur le Mont Sion a été taguée avec un graffiti qui disait « Jésus, fils de pute, étiquette de prix. » En 2013, l’abbaye catholique a été recouverte de graffitis indiquant « Jésus est un singe » à deux occasions distinctes et des automobiles y ont été vandalisées, ce qui, selon Haaretz, était apparemment en représailles au retrait d’un avant-poste juif illégal, Havat Ma’on.

En 2014, après que le centre Notre Dame de Jérusalem, le siège local de l’Église catholique, a été défiguré avec des mots en hébreu disant « Mort aux Arabes et aux chrétiens et à tous ceux qui détestent Israël », et qu’un haut responsable catholique a reçu une lettre menaçant de le tuer ainsi que d’autres membres du clergé catholique en Israël, Fouad Twal, le plus haut responsable du Vatican en Israël, a déclaré : « Les actes de vandalisme effrénés empoisonnent l’atmosphère, l’atmosphère de coexistence et l’atmosphère de collaboration, qualifiant les attaques de prix d’actes de « terreur ». » Il a ajouté que les autorités israéliennes ne faisaient pas suffisamment d’efforts pour traduire les auteurs en justice. « Cette vague d’actions extrémistes de terreur est certainement une source de grave préoccupation pour toutes les personnes raisonnables », a déclaré M. Twal. « Le gouvernement d’Israël doit s’en inquiéter, car elle est très mauvaise pour l’image de l’État d’Israël à l’étranger. C’est aussi une atteinte à la démocratie qu’Israël s’attribue. »

En juin 2015, un incendie criminel a été commis dans une église catholique, l’église historique de la Multiplication des pains et des poissons à Tabgha, dans le nord d’Israël. Seize étudiants de yeshiva ont été arrêtés pour leur implication présumée dans cette attaque à motivation religieuse. Les graffitis peints sur le site déclaraient : « Les fausses idoles seront écrasées ! » Un porte-parole de l’Église catholique en Israël a déclaré à Haaretz que cette attaque est considérée comme une continuation de l’agression à laquelle le gouvernement israélien n’a pas répondu. Les responsables du gouvernement israélien ont répété leurs promesses antérieures de traduire les auteurs en justice, mais « les critiques accusent les forces de sécurité de traîner les pieds pour poursuivre les suspects juifs. » Un extrémiste religieux juif, Meir Ettinger, a expliqué la raison du ciblage des lieux saints chrétiens comme l’église des pains et des poissons : « L’importante lutte pour la Terre d’Israël doit s’accompagner d’une autre lutte, réelle, contre le péché du gouvernement qui autorise le culte des idoles ici, notamment dans les mosquées et les églises, en Terre d’Israël, où le son des cloches des églises interfère avec le son de la Torah et des prières. » Le Shin Bet a rapporté que le réseau juif extrémiste s’efforce d’éradiquer toutes les religions autres que le judaïsme en Israël, et d’établir une théocratie juive. L’un de ces suspects juifs arrêtés dans l’incendie de l’église de la Multiplication serait l’auteur du « Royaume du mal », un document partageant des détails sur la façon d’attaquer les églises.

Mariage interconfessionnelModification

L’ouvrage du pape François « Amoris laetitia » ou « La joie de l’amour », aborde la question des mariages interconfessionnels. Alors que les mariages de catholiques avec des non-catholiques sont considérés comme des « mariages mixtes », François appelle les mariages avec des non-chrétiens, y compris les juifs, « un lieu privilégié pour le dialogue interreligieux. » Piero Stefani, chercheur à la Facoltà Teologica del Nord Italia, un institut appartenant à l’Église, a noté que « l’Église ne cautionne plus une politique de conversion missionnaire, en particulier à l’égard des Juifs. Les mariages interconfessionnels sont donc considérés comme une ‘opportunité’ d’entamer un dialogue positif avec le conjoint non-catholique, plutôt que comme une occasion de le convertir. » François a fréquemment déclaré que les catholiques ne devaient pas essayer de convertir les juifs.

Les mariages interconfessionnels de juifs sont rares en Israël et chez les orthodoxes. Aux États-Unis, les mariages mixtes juifs sont fréquents, et ceux qui se marient avec une personne de religion différente ont plus de chances d’épouser un catholique qu’un protestant de la ligne principale.