Tämä on La Catrinan alkuperä ja merkitys

La Catrina, nykyään kuva, johon Kuolleiden päivän juhla yhdistetään, on seinämaalari Diego Riveran ansiota, joka riisui siitä sen synnyttäneen yhteiskuntakritiikin ja antoi sille sen eleganssin ja hahmon, jolla se tunnetaan kaikkialla maailmassa.

Meksikolainen kaivertaja José Guadalupe Posada loi La Catrinan kuvan vuonna 1912 kuvittaakseen kuolleiden päivän riimitellyt säkeet, jotka tunnetaan nimellä ”calaveritas”, ja pilkatakseen yhteiskuntaluokkia, kertoo Aguascalientesin kaupungissa sijaitsevan José Guadalupe Posada -museon opettaja ja opas Verónica Zacarías.

Posada, alun perin Aguascalientesista kotoisin oleva kaivertaja ja karikaturisti (1852-1913), loi ”Calavera Garbancera” -hahmon, jolla hän kritisoi kotiapulaisia, jotka halusivat näyttää ja pukeutua kuten vallankumouksen jälkeisen Meksikon kaupungin varakkaat naiset.

”Posadan Calavera Garbanceran tarkoituksena oli edustaa niitä naisia, jotka saavuttivat korkean yhteiskunnallisen aseman ja luopuivat tavoistaan yrittäessään pukeutua ja käyttäytyä eurooppalaisittain”, Zacarías huomauttaa.

Posadan työpaikkana olleen sanomalehden päätoimittaja Antonio Vanegas arvosteli heitä ankarasti myös kuvitukseen liittyvissä säkeissä.

”On kauniita garbanceroja korsetteineen ja korkokenkineen, mutta niiden on pysähdyttävä kalloihin, kallojen kimppuun”, lukee vanhassa säkeistön kopiossa, jota säilytetään museossa painatuksessa käytetyn alkuperäisen metallilevyn vieressä.

Kalloa kuvataan rintakehästä ylöspäin iloinen ilme kasvoillaan ja päässään suuri hattu, joka on koristeltu höyhenillä ja kukilla.

Posada piirsi korviensa taakse rusetteja, kuten kotiapulaisilla oli tapana käyttää, ”muistuttaakseen heitä alkuperästään”, Zacarías lisää.

Muutama vuosi ennen vallankumouksen puhkeamista taiteilijalla oli tapana työskennellä kuolemaa esittävien kuvitusten parissa, jotka olivat saaneet inspiraationsa jokapäiväisen elämän hahmoista, joita hän lähestyi satiirilla ja happamalla huumorilla.

Monet hänen teoksistaan vaikuttivat José Clemente Orozcon, Leopoldo Méndezin ja Pablo O’Higginsin kaltaisiin taiteilijoihin, professori sanoo.

La Calavera Garbancera oli yksi hänen viimeisistä teoksistaan, mutta hän ei koskaan nähnyt sitä painettuna. Kaivertaja loi hahmon vuonna 1912 vaimonsa ja ainoan poikansa kuoleman aiheuttaman masennuksen aikana, mutta se julkaistiin vasta marraskuussa 1913, 10 kuukautta hänen kuolemansa jälkeen.

Kuvitus jäljennettiin sadoille irtolehdille, joita myytiin muutamalla sentillä pääkaupungin ohikulkijoille.

Kuvitus jäi kuitenkin meksikolaisten mielikuvitukseen, kun Diego Rivera sisällytti sen seinämaalaukseensa ”Sueño de una tarde dominikaleen en la Alameda centralissa” (Sueño de una tarde dominical en la Alameda centralissa, suom. Sueño de una tarde dominikaleen en la Alameda centralissa, suom. Sueño de una tarde dominikaleen en la Alameda centralissa, saks.

Zacarías kertoo, että Rivera tapasi nuorena miehenä kaivertajan tämän työskennellessä studiossaan Mexico Cityn keskustassa, ja tämän kuoleman jälkeen seinämaalari auttoi tekemään hänen työnsä tunnetuksi maailmanlaajuisesti.

Sen lisäksi, että Rivera sisällytti Posadan yhdeksi keskeisistä hahmoista, hän täydensi seinämaalauksessaan vartalon, joka puuttui alkuperäisestä Calavera Garbanceran kuvasta, ja ”muutti siten hänen sosiaalista asemaansa” kuvaamalla hänet elegantisti kuin korkean seurapiirin naisen, hän sanoo.

”Kun Rivera maalasi hänet seinämaalaukseensa, hän muutti hänen asemaansa, teki hänestä yläluokan naisen ja kutsui häntä Catrinaksi”, professori lisää, joka pukeutuu hahmoksi näinä päivinä toivottaakseen vierailijat tervetulleiksi museoon.

Sitä lähtien tyylitelty pääkallon hahmo, jolla on päässään hattu ja tyylikkäät mekot, on läsnä kaikilla alttareilla tai koristeissa, jotka viittaavat Kuolleiden päivään Meksikossa.

Valeria López on yksi heistä.

Valeria López on yksi heistä. Nuori nainen, jonka kasvot on meikattu valkoisiksi ja joka on pukeutunut mustaan mekkoon, jossa on valkoista pitsiä, sanoo, että Kuolleiden päivä on hänen ”lempijuhlansa”, ja hän pukeutuu vuosi toisensa jälkeen pitääkseen yllä perinnettä.

”Tykkään pukeutua Catrinaksi, odotan koko vuoden, että voin käyttää sitä tekosyynä, koska se on minulle erittäin mukava perinne”, hän sanoo.

Hän muistelee, että jo pienestä pitäen hänelle opetettiin koulussa tämän merkin alkuperästä, jota hän pitää ”perinteisimpänä” ja ”kauneimpana” näissä juhlissa, joilla meksikolaiset kunnioittavat kuolleita.

JOS/lar