–

Perhe on etiopialaisten elämän tärkein osa-alue. Se muodostaa ihmisten tukiverkostojen perustan, ja sukulaiset ovat usein vastavuoroisesti riippuvaisia toisistaan selviytyäkseen jokapäiväisistä haasteista (ks. ydinkäsitteiden kohdat Kollektiivinen elämä ja yhteisöön kuuluminen). Perhesiteiden merkitys merkitsee sitä, että monet etiopialaiset tuntevat vahvaa velvollisuutta tukea sukulaisia, jotka länsimaisen mittapuun mukaan saattavat vaikuttaa ”kaukaisilta” sukulaisilta. Esimerkiksi englantia puhuvassa länsimaisessa maassa asuva etiopialainen saattaa asettaa rahan lähettämisen ulkomailla asuville sukulaisille etusijalle omien säästöjensä kartuttamiseen nähden. Joissakin tapauksissa kokonaiset yhteisöt voivat olla (suoraan tai epäsuorasti) riippuvaisia ulkomailla asuvan maahanmuuttajan elatuksesta.

Kotitalouden rakenne

Kotitalouden perusrakenne on perinteisesti suuri, monipolvinen ja patrilokaalinen. On tavallista, että vaimo muuttaa avioliiton solmimisen yhteydessä miehensä perheeseen. Näin ollen keskimääräinen etiopialainen kotitalous koostuu yleensä kolmesta sukupolvesta: (1) vanhin pariskunta, (2) heidän poikansa, poikiensa vaimot ja mahdolliset naimattomat tyttäret sekä (3) naimisissa olevien poikien lastenlapset. Monet ihmiset saattavat kuitenkin elää ydinperheissä kaupungeissa tai muissa maissa. Poikia kannustetaan usein etsimään omaa maata, ja kaupunkialueilla he pyrkivät yleensä muuttamaan pois vanhempiensa talosta vaimonsa kanssa. Resurssit jaetaan kuitenkin edelleen perheenjäsenten kesken, vaikka lapset muuttaisivat pois kotoa.

Etiopialaisilla on yleensä useita lapsia. Kaupungeissa heitä on yleensä vähintään neljä, ja maaseudulla määrä voi olla paljon suurempi. Hallitus on kuitenkin panostanut paljon perhesuunnittelun edistämiseen ottaen huomioon suuren väkiluvun ja resurssipulan. Avioliitossa olevien naisten ehkäisyvälineiden käyttö on lisääntynyt merkittävästi 6 prosentista vuonna 2000 27 prosenttiin vuonna 2012.1 Vuonna 2016 arvioitiin, että useimmat naiset saivat ensimmäisen lapsensa noin 20-vuotiaina.2

Kotitalouden dynamiikka

Kotitalouden dynamiikka voi vaihdella huomattavasti Etiopian eri etnisten ryhmien, alueiden ja uskontojen välillä. Lisäksi käsitykset aikuisuudesta ja/tai lasten täysi-ikäistymisestä voivat vaihdella etnisten ryhmien ja sukupuolten välillä. Vaikka esimerkiksi täysi-ikäisyysikä on lakisääteisesti 18 vuotta, käsitykset täysi-ikäisyydestä voivat vaihdella maaseudulla, jossa huomioidaan myös merkittävät elämänkaaren tapahtumat, kuten ympärileikkaus tai avioliitto.3

Perheen säännöt ovat hyvin tärkeitä, ja niitä odotetaan noudatettavan. Etiopialaisen yhteiskunnan kaikilla sektoreilla vanhempia ja vanhimpia kunnioitetaan suuresti. Siksi lapsen ei odoteta koskaan puhuvan takaisin vanhemmilleen. Jos lapsi on tottelematon, ruumiillinen rangaistus on Etiopiassa yleinen kurinpidon muoto. Vanhemmat vaikuttavat useimpien ihmisten, erityisesti naisten, päätöksiin vielä aikuisuudessakin. Maaseudulla vanhemmilla on vielä enemmän valtaa. Vanhemmat perheenjäsenet odottavat, että heidän lapsensa ja lapsenlapsensa huolehtivat heistä vanhuuteen asti.

Sukupuoliroolit

Sukupuoliroolit ovat Etiopiassa selkeästi määriteltyjä. Miehillä on eniten valtaa, kun taas naisten katsotaan yleensä olevan alisteisia miehilleen ja isilleen. Esimerkiksi isän puuttuessa vanhin poika ottaa yleensä kotitalouden johtajan roolin ja hänellä on enemmän päätösvaltaa kuin äidillään. Lisäksi kaikki vaihtelee eri etnisten ryhmien välillä. Esimerkiksi Surman etnisen ryhmän keskuudessa tytöillä on yleensä enemmän sosiaalista valtaa.4

Miehiltä odotetaan yleensä synkkiä, rohkeita, kunnioittavia ja taloudellisesti vakaita henkilöitä.5 Samaan aikaan kulttuurinen ihanne naisesta on neitseellinen ja kaunis tyttö. Naisen seksuaalista vaatimattomuutta pidetään erityisen tärkeänä. Nämä kulttuuriset käsitykset maskuliinisuudesta ja feminiinisyydestä määräävät yleensä miesten ja naisten osallistumisen moniin toimintoihin Etiopiassa. Tämä käy selvimmin ilmi, kun tarkastellaan miesten ja naisten rooleja isännöinnissä ja ruoanlaitossa. Esimerkiksi työtehtäviä (kuten maanviljelyä) pidetään usein naisille sopimattomina. Odotuksena on, että vain miehet tappavat eläimiä, kun taas naisten tehtävänä on kokata ja valmistaa niitä ruoaksi. Miesten ei yleensä ole tarkoitus astua keittiöön tai osallistua kotitöihin.

On tärkeää huomata, että etiopialaisten naisten odotetaan olevan erittäin ahkeria ja kyvykkäitä ihmisiä.6 Tehtävien sukupuoliroolien jakautuminen korostaa toisiaan täydentäviä suhteita työnteossa. Vaikka miehet ovat yleensä pääasiallisia tulonhankkijoita, heidän vaimojensa odotetaan osallistuvan yhtä paljon kotitöihin. Jotkut väittävät, että pojat hoitavat vaikeimmat (fyysisesti) kotityöt, kun taas tytöillä on aikaa vievämmät tehtävät. Esimerkiksi ruoanvalmistus voi viedä tunteja. Tämä ero tarkoittaa, että joillakin naisilla tai tytöillä voi olla vähemmän aikaa käydä koulua tai keskittyä uraansa, ellei perheessä ole palvelijaa.

Jotkut nuoremmat tai vapaamielisemmät parit jakavat kotitöitä enemmän. Etiopialaisia naisia arvioidaan kuitenkin usein heidän kotitalouskykynsä perusteella. Esimerkiksi ”kunnon” naisen pitäisi osata leikata kana 12 tarkkaan palaan. Nämä roolit opetetaan jo varhaisessa iässä, ja lapset oppivat koulussa arvostamaan miesten ja naisten erityisten tehtävien eroa. Joissakin konservatiivisissa kotitalouksissa naisia saatetaan moittia, jos he eivät suoriudu kotitöistä. Lisäksi monet miehet voivat kokea sosiaalisesti kiusalliseksi sen, että heidän nähdään tekevän naisten työt. Esimerkiksi poika, jolla ei ole sisaruksia, saattaa pitää häpeällisenä sitä, että hänen on autettava äitiään keittiössä.

Kaupunkialueilla naiset ovat yleensä hyvin koulutettuja ja työssäkäyviä. Miesten mielipiteitä arvostetaan kuitenkin usein enemmän työpaikoilla ja julkisella sektorilla. Näin ollen, vaikka naisilla on virallisesti mahdollisuus käyttää prosesseja syrjinnän korjaamiseksi, yhteiskunnalliset normit merkitsevät sitä, että he harvoin käyttävät tätä oikeuttaan. Naisilla on Etiopiassa yleensä myös heikommat mahdollisuudet saada koulutusta ja maata useista kulttuurisista ja sosiaalisista syistä.

Avioliitto ja seurustelu

Etiopiassa seurustelu ei ole yleistä. Ihmiset tapaavat kumppanin yleensä avioliittoa ajatellen. Avioliitto on edelleen yksi elämän tärkeimmistä tapahtumista, sillä se edustaa kahden perheen yhdistymistä, kun nainen muuttaa miehensä kotiin. Se merkitsee myös pariskunnan kypsyyttä ja täyttä siirtymistä sosiaaliseen aikuisuuteen.

Etiopialaisilla miehillä ja naisilla on yleensä sananvaltaa siinä, kuka heidän tuleva kumppaninsa on. On kuitenkin erittäin tärkeää, että morsiamen ja sulhasen vanhemmat hyväksyvät toistensa perheet ennen avioliittoa. Joissakin tapauksissa avioliiton voi järjestää kaksi perhettä, jotka haluavat lähentyä toisiaan. Eri uskontojen jäsenten väliset avioliitot ovat yleensä harvinaisia. Etnisten ryhmien väliset avioliitot ovat kuitenkin suhteellisen yleisiä.

Useimmat Etiopiassa asuvat ihmiset noudattavat perinteisiä menetelmiä kumppanin löytämiseksi. Yleensä ryhmä vanhimpia (shimagile) vierailee sulhasen perheen puolesta morsiamen perheen luona ja tekee kihlajaisehdotuksen. Kyseessä on yleensä pappi, molempien perheiden yhteinen ystävä ja yhteisössä korkeassa asemassa oleva henkilö. Jos kaikki menee hyvin, myötäjäiset (tilosh) järjestetään. Vanhemmat saattavat luvata nuoria tyttäriään muille perheille tulevia avioliittoja varten. Nämä tavat voivat kuitenkin vaihdella huomattavasti eri etnisten ryhmien välillä.

Kulttuurissa odotetaan, että miehet elättävät vaimonsa taloudellisesti. Siksi he yleensä odottavat, että he valmistuvat koulusta, saavat työpaikan ja pystyvät elättämään pariskunnan riittävästi ennen kuin pyrkivät naimisiin. Toisaalta naimattoman naisen haluttavuus ja avioliittomahdollisuudet vähenevät hänen ikääntyessään; ihmiset todennäköisesti epäilevät yhä enemmän naimattoman naisen siveyttä. Ennen avioliittoa tapahtuvaan seksiin liittyy voimakas leimautuminen, erityisesti naisten kohdalla. Siksi sitä myönnetään harvoin, jos sitä tapahtuu.

Etiopiassa lakisääteinen avioitumisikä on 18 vuotta sekä tytöillä että pojilla, mutta näitä lakeja ei aina noudateta. Lapsiavioliittojen määrä on vähentynyt merkittävästi viime vuosikymmeninä. UNICEFin vuoden 2017 arvion mukaan kuitenkin 40 prosenttia tytöistä menee naimisiin ennen 18 vuoden ikää.7 Tällaisia avioliittoja solmitaan yleensä taloudellisesti köyhemmissä yhteisöissä.

Eroja tapahtuu, vaikkakaan ei säännöllisesti, ja niihin liittyvät tavat vaihtelevat. Esimerkiksi joissakin tapauksissa eronneita naisia kielletään kulttuurisesti menemästä naimisiin toisen miehen kanssa, joka on samasta perheestä tai samasta kylästä kuin hänen entinen aviomiehensä. Joissakin Etiopian yhteisöissä saatetaan käyttää leskenperintää, jolloin lanko huolehtii naisesta, jos hänen miehensä kuolee. Yleisesti ottaen naimattomat naiset, lesket ja eronneet äidit voivat joutua yhteisön juorujen kohteeksi. Heitä saatetaan pitää taakkana perheelleen ja taloudellisen haavoittuvuuden lähteenä. Yhä yleisempää on, että naimattomat naiset, kuten lesket tai eronneet äidit, harjoittavat maataloutta elantonsa turvaamiseksi.

1 Central Intelligence Agency, 2018

2 Central Intelligence Agency, 2018

3 Abebe, 2008

4 Abebe, 2008

5 Crivello & van der Gaag, 2016

6 Crivello & van der Gaag, 2016

7 Girls Not Brides, 2018