Sananlaskut 4

A. Isä opettaa lapsiaan.

1. (1-2) Kehotus kuunnella isän viisautta.

Kuulkaa, lapseni, isän opetusta,
ja kiinnittäkää huomiota ymmärryksen tuntemiseen,
sillä minä annan teille hyvän opetuksen,
älkääkä hylätkö minun lakiani.

a. Kuulkaa, lapseni: Aiemmin Sananlaskuissa Salomo puhui kuin isä pojalleen, ehkäpä pääperijää ajatellen. Nyt ohje on laajennettu koskemaan hänen lapsiaan yleensä. Tämä on isän opetusta lasten hyväksi.

i. ”Koti on siis edelleen merkittävä oppimisen areena, kun vanhemmat vuorostaan siirtävät perinteitä eteenpäin (ks. 5. Moos. 6:6-9).” (Ross)

b. Kiinnitä huomiota ymmärryksen tuntemiseen: Tämä vetoomus ja ensimmäisellä rivillä oleva kehotus kuulla tarkoittaa, että lapsilla saattaa olla epäröintiä tai vastarintaa, joka on voitettava vetoomuksen avulla. Vanhemmat lannistuvat usein siitä, että lapsi vastustaa heidän viisauttaan ja opetustaan, mutta sitä on silti puhuttava, ja vieläpä sydämellisellä vetoomuksella.

c. Sillä minä annan teille hyvän opin: Isä luotti opetukseensa, epäilemättä siksi, että se perustui raamatulliseen viisauteen. Luottaen siihen, että hän puhui hyvää oppia, hän saattoi kehoittaa heitä: ”Älkää hylätkö minun lakiani.”

2. (3-5) Edellisten sukupolvien opastus: Hanki viisautta!

Kun olin isäni poika,
herkkä ja ainoa äitini silmissä,
hän myös opetti minua ja sanoi minulle:
”Sydämesi säilyttäköön minun sanani,
pidä käskyni ja elä!
hanki viisautta!”. Hanki ymmärrystä!
Älä unohda äläkä käänny pois minun suuni sanoista.

a. Kun minä olin isäni poika: Salomo muisteli hellästi isänsä hänelle antamia opetuksia. Tämä olisi erityinen muistaminen keneltä tahansa pojalta, jolla on kuka tahansa isä, mutta sitäkin enemmän, kun otetaan huomioon, että Salomon isä oli kuningas Daavid, Israelin maallisista kuninkaista suurin.

i. ”Muistelemalla omaa kasvatustaan ja siteeraamalla isäänsä opettaja sekä samaistuu poikansa elämän nykyisiin kamppailuihin että vahvistaa sanojensa isällistä arvokkuutta. Nämä opetukset ovat kestäneet aikaa.” (Garrett)

ii. Kun olin isäni poika: Waltke selittää, että tässä tarkoitetaan todellista poikaa, todellista hengellisessä ja moraalisessa mielessä. Jopa niin kuin kapinallinen lapsi voitiin Israelissa hylätä (5. Moos. 21:18-21 ja 32:19-20), tottelevaista poikaa pidettiin totisena kaikessa mielessä.

iii. Ainoa äitini silmissä: 1. Aikakirja 3:5 osoittaa, että Batseballa oli muitakin poikia Daavidin kautta, mutta Salomo oli hänen erityinen poikansa, Jumalan valitsema perillinen Israelin valtaistuimelle. ”Vaikka Aabrahamilla oli muitakin poikia, vain Iisakia kutsutaan hänen yahidikseen (1. Moos. 22:2, 12, 16) Saaran jälkeläisen erityisaseman korostamiseksi.” (Waltke)

iv. Hän opetti minua: ”Hänen lankeemuksensa oli siis sitäkin moitittavampi, koska hän oli saanut niin hurskaan kasvatuksen.” (Trapp)

v. ”Niillä, jotka saavat vanhemmiltaan ohjausta Jehovan pelossa, on se, mistä voivat olla ikuisesti kiitollisia. He eivät voi koskaan paeta sen voimaa. Saattaa olla, että he lopulta hylkäävät sen vetoomuksen, mutta se, että he ovat saaneet sen, luo heille väylän paeta pahaa läpi koko elämän pyhiinvaelluksen.” (Morgan)

b. Anna sydämesi säilyttää sanani: Ennen kuin Daavid puhui Salomolle, hän viljeli vastaanottavaista sydäntä. Daavid ei halunnut, että hänen sanansa osuisivat kuuroille korville tai kovalle sydämelle, joten hän puuttui tähän ensin.

i. Selkeästi sanottuna, jos Israelin kuningas käytti aikaa opettaakseen lapsiaan tällä tavalla, niin jokainen isä tekee niin. ”Vanhemmat, teidän on muistettava, että opettamaton lapsi on elävä häpeä (Sananl. 29:15).” (Bridges)

c. Noudattakaa käskyjäni, niin saatte elää: Yksi tapa, jolla Daavid viljeli vastaanottavaista sydäntä, oli välittää opetustensa tärkeys. Koska opetus välitti uskollisesti Jumalan totuuden, kuuliaisuus isänsä käskyjä kohtaan merkitsi Salomolle elämää tai kuolemaa.

d. Hanki viisautta: Ennen kuin Daavid antoi hänelle varsinaiset viisauden sanat, hän rohkaisi ensin Salomoa tavoittelemaan viisautta. Voisimme sanoa, että tämä on jopa tärkeämpää kuin mikään tietty viisaus, tai se on yksi viisauden varhaisista oppitunneista. Arvosta viisautta, tavoittele viisautta, uhraudu viisauden puolesta, hanki viisautta ja ymmärrystä.

i. Hanki viisautta: ”Suorasukainen tapa sanoa: ’Se, mitä tarvitaan, ei ole aivot tai tilaisuus, vaan päätös. Haluatko sinä sitä? Tule ja hanki se.'” (Kidner)

ii. Hanki viisautta: Waltke selittää, että verbillä saada on oikeastaan merkitys ostaa tai hankkia. ”Qana tarkoittaa irtaimen tavaran hankkimista rahaliikenteen kautta.” Ajatuksena on, että viisaus maksaa jotain, mutta se on sen arvoista.

iii. ”Hanki viisautta” viittaa ’osta viisautta’, koska hepreankielisessä sanassa on ajatus kaupallisesta liiketoimesta. On maksettava hinta, jos haluaa tuntea Jumalan totuuden ja totella sitä.” (Wiersbe)

e. Älä unohda äläkä käänny pois minun suuni sanoista: Kun viisautta on kerran tavoiteltu ja jossain mielessä saavutettu, se on pidettävä. On mahdollista saada viisautta jonkin aikaa ja sitten myöhemmin kääntyä siitä pois.

i. Tässä suhteessa ymmärrämme jotakin Salomon elämän ironiasta ja tragediasta. Kuningas Daavid opetti häntä hyvin, ja Salomo otti oppitunnit vastaan ja arvosti viisautta niin paljon, että hän pyysi sitä yli kaiken muun (1. Kun. 3:7-12). Ironista ja traagista kyllä, myöhään elämässään Salomo kääntyi pois viisauden tieltä (1. Kun. 11:1-13). Parhaatkin opit voidaan lopulta hylätä.

3. (6-9) Viisauden hankkimisen hyödyt.

Älä hylkää häntä, niin hän varjelee sinut;
Rakasta häntä, niin hän varjelee sinut.
Viisaus on pääasia;
hanki siis viisautta.
Ja kaikessa hankkimisessasi hanki ymmärrystä.
Korosta häntä, niin hän edistää sinua;
Hän tuo sinulle kunniaa, kun syleilet häntä.
Hän asettaa päähäsi armon koristeen;
Kunniakruunun hän antaa sinulle.”

a. Älä hylkää häntä, niin hän säilyttää sinut: Salomo jatkoi isänsä hänelle antaman opetuksen muistamista. Kuningas Daavid opetti Salomolle, että jos hän pysyy viisauden tiellä ja rakastaa viisautta (rakastaa häntä), se säilyttää hänet ja pitää hänet turvassa.

i. ”Opettaja käyttää feminiinisiä verbejä luvatakseen suojelua ja turvallisuutta. Tässä löydämme viisauden personoituna naisena, joka aluksi lukee kuin morsian, jota pitää rakastaa ja syleillä (v. 8), mutta jolla on myös vaikutusvaltaisen suojelijan ominaisuuksia, joka voi suojella.” (Ross)

b. Viisaus on pääasia: Kuningas Daavid välitti muutakin kuin viisauden tosiasioita; hän halusi Salomon rakastavan, arvostavan ja kunnioittavan viisautta. Miehet ja naiset pitävät usein rahaa tai mainetta tai romantiikkaa tärkeimpänä asiana; Jumalan kansan tulisi antaa viisaudelle korkeampi asema.

c. Korota häntä, niin hän korottaa sinua: Viisauden rakastaminen ja tavoittelu palkitaan. Hän tuo mukanaan kunniaa ja koristeellisuutta. Salomo sai jo varhain elämässään rikkaan palkkion viisauden tavoittelusta (1. Kun. 3:7-12).

i. Kunnian kruunu: ”Tiara, diadeemi tai kruunu ei ole ruhtinaalliselle kantajalleen kunniakkaampi kuin terve viisaus – aito uskonto – yhdistettynä syvälliseen oppineisuuteen on kristitylle ja oppineelle.” (Clarke)

4. (10-13) Ota vastaan ja tartu lujasti viisauden opetuksiin.

Kuule, poikani, ja ota vastaan minun sanani,
niin elämäsi vuodet ovat monet.
Olen opettanut sinua viisauden tiellä,
Olen johdattanut sinua oikeille poluille.
Kun kävelet, ei askeleesi esty,
ja kun juokset, et kompastu.
Pitäydy tiukasti opetuksessa, älä päästä irti;
Pitäkää hänet, sillä hän on teidän elämänne.

a. Kuule, poikani, ja ota vastaan minun sanani: Näyttää siltä, että Salomon muistelu isänsä Daavidin opetuksesta päättyi Sananlaskujen 4:9:ään. Nyt hän puhuu jälleen kerran suoraan pojalleen ja muistuttaa tätä opittujen opetusten tärkeydestä.

i. Elämäsi vuosia tulee olemaan monta: ”Siveettömyys ja kohtuuttomuus heikentävät jumalattomien terveyttä ja lyhentävät heidän päiviään, kun taas oikea uskonto, raittius ja maltillisuus pidentävät niitä. Suurin osa sairauksistamme kumpuaa ’laiskuudesta, kohtuuttomuudesta ja epäsäännöllisistä intohimoista’. Uskonto kiihottaa ahkeruuteen, edistää raittiita tapoja ja tuhoaa pahat intohimot ja harmonisoi sielun; ja siten ehkäisemällä monia sairauksia se väistämättä pidentää elämää.” (Clarke)

b. Olen opettanut teitä viisauden tiellä: Me aistimme, että Salomo sai asianmukaisen tyydytyksen täyttäessään velvollisuutensa opettaa pojalleen viisautta, aivan kuten hänen isänsä opetti häntä. Tämä opastaisi hänen lapsiaan pitkälle tulevaisuuteen (kun juokset, et kompastu).

i. Vanhemmat tekevät usein kovasti työtä valmistellakseen lapsiaan menestymään maailmassa – juoksemaan hyvin elämän kilpailussa. Työskentelemättä myös ahkerasti Jumalan viisauden välittämiseksi lapsillemme, saatamme asettaa heidät juoksemaan, mutta myös kompastumaan ja estymään.

ii. ”Viisauden mukaan eläminen on kuin kävelisi tai juoksisi turvallisella tiellä, radalla, jolla ei ole esteitä, niin että eteneminen on varmaa.” (Ross)

iii. Olen johdattanut teidät oikeille poluille: ”Tie ei ole tie, joka on syntynyt ilman, että ihmiset liikkuvat sillä, vaan se on se, jolla ja jossa ihmiset liikkuvat. Poika kulkee ikivanhaa ja koeteltua tietä.” (Waltke)

c. Pidä hänet, sillä hän on elämäsi: Jälleen kerran Salomo korosti sitä, kuinka paljon meidän tulisi arvostaa viisautta. Meidän tulisi pitää viisauden rakastamista ja tavoittelua elämän tai kuoleman kysymyksenä. Meidän on pidettävä tiukasti kiinni viisaudesta, koska niin moni asia pyrkii saamaan meidät luopumaan hänestä.

i. ”Vilkas kehotus pitää kiinni opetuksesta osoittaa, että periaatteidemme säilyttäminen on taistelua. Ote on todellakin heikko, kun olemme kiinnostuneita viisaudesta vain siksi, että se on uutuus.” (Bridges)

B. Sydämen pitäminen poissa jumalattomien polulta.

1. (14-15) Välttäkää jumalattomien tietä

Älkää astuko jumalattomien tielle,
Älkääkä vaeltako pahuuden tiellä.
Välttäkää sitä, älkää kulkeko sillä;
Kääntykää pois siitä ja kulkekaa eteenpäin.

a. Älä astu jumalattoman tielle: Salomo kehotti lapsiaan olemaan lähtemättä jumalattomien polulle. Jos tielle ei koskaan astuta, sitä ei tarvitse koskaan korjata.

i. ”Varoitetaan välttämään pahoja teitä ja pahoja ihmisiä olemalla edes lähtemättä pahan elämän tielle. Plaut muotoilee oikein: ’Älä ota ensimmäistä askelta, sillä sen jälkeen et ehkä olekaan kohtalosi herra.'” (Ross)

ii. ”Älkää koskaan seurustelko niiden kanssa, joiden elämä on epäsäännöllistä ja syntistä; älkää koskaan seurustelko heidän kanssaan missään heidän rikkomuksessaan.” (Clarke)

b. Älä vaella pahan tiellä: Jos tyhmyyden vuoksi astuu pahojen tielle, niin askeltensa tulisi pian kääntyä pois siltä tieltä. Kiireellisesti viisaus puhuu ja sanoo, että vältä sitä ja käänny pois siitä. Jokainen lisäaskel pahan tiellä tekee vaikeammaksi poiketa tuolta jumalattoman tieltä.

2. (16-19) Miksi jumalattomien tietä on vältettävä.

Sillä he eivät nuku, elleivät ole tehneet pahaa,
ja heidän unensa otetaan pois, elleivät he saa jotakuta kaatumaan.
Sillä he syövät pahuuden leipää,
ja juovat väkivallan viiniä.
Mutta vanhurskaan tie on kuin loistava aurinko,
joka loistaa yhä kirkkaampana täydelliseen päivään asti.
Pahojen tie on kuin pimeys,
he eivät tiedä, mikä saa heidät kompastumaan.

a. He eivät nuku, elleivät ole tehneet pahaa: Ne, jotka ovat pahuuden tiellä, ovat sitoutuneet synteihinsä. He uhraavat unen ja rahan ja ihmisarvon ja vapauden tehdäkseen pahuuttaan. He eivät lepää mukavasti (heidän unensa viedään pois), elleivät he vedä muita omalle pahuuden polulleen. Synnistä tulee heidän ruokansa ja juomansa (heidän leipänsä ja viininsä).

i. ”Käyttämällä hyperboleja opettaja kuvaa jumalattomien luonnetta sellaisina, jotka ovat riippuvaisia pahasta (Sananl. 4:16; vrt. Ps. 36:4). He ovat niin täysin omistautuneita pahalle käytökselle, että he eivät voi nukkua, ennen kuin he löytävät sille ilmaisun.” (Ross)

ii. ”Raamattu ei salaa sitä tosiasiaa, että ihminen voi tulla yhtä innokkaaksi pahalle kuin hyvälle.” (Kidner)

iii. ”Niin kuin tyhjät vatsat tuskin voivat nukkua, niin eivät myöskään armottomat ihmiset voi levätä, ennen kuin heidät on ahmittu ja yltäkyllästetty synnin makupaloilla, pahuuden murhaavilla suupaloilla. Paholainen, heidän työnjohtajansa, ei anna heille aikaa nukkua, mikä on hyvin kova orjuus.” (Trapp)

b. Mutta vanhurskaan tie on kuin paistava aurinko: Jumalattomien tie on pimeä ja yhä pimeämpi. Kuitenkin niiden tie, jotka saavat viisautta – vanhurskaiden tie – kasvaa kirkkaammaksi. Se loistaa yhä kirkkaammin täydelliseen päivään saakka.

i. ”Jumalattomien tie on synkkä, pimeä ja vaarallinen; vanhurskaiden tie on avoin, valoisa ja opettavainen. Tämä jae sisältää hienon metaforan; se viittaa horisontin yläpuolelle nousevaan aurinkoon ja lisääntyvään hämärään, kunnes sen säteet loistavat täydellisesti maan päälle.” (Clarke)

ii. ”Nogah viittaa valon kirkkaaseen loistoon tai säteilyyn, kuten kuusta (Jes. 4:5; 50:10) tai tähdistä (Joel 2:10; 4:15), ja viittaa siihen, että tällä tiellä ei ole pilviä, ei edes varjoa.”” (Waltke)

iii. ”Tämä ei ole kynttilän heikko valo eikä meteorin hetkellinen leimahdus, vaan taivaan suuri valaistus.” (Bridges)

c. Jumalattomien tie on kuin pimeys: Sen pohtimisen, mihin kukin tie johtaa, pitäisi auttaa miestä tai naista tekemään oikea valinta. Yksi kiusaajan tärkeimmistä strategioista on piilottaa polkumme seuraukset, olipa se sitten vanhurskaan tai jumalattoman tie.

3. (20-22) Pyyntö tulla kuulluksi.

Poikani, kiinnitä huomiosi minun sanoihini;
Kallista korvasi minun puheisiini.
Älä anna niiden väistyä silmiesi edestä,
säilytä ne sydämesi keskellä,
sillä ne ovat elämä niille, jotka ne löytävät,
ja terveys kaikelle heidän lihalleen.

a. Poikani, kiinnitä huomiota minun sanoihini: Viisauden oppitunteja voi antaa, mutta ei koskaan saada. Salomo kehotti poikaansa usein kiinnittämään huomiota ja pitämään viisauden opetukset silmiensä edessä.

i. Sananlaskuissa 4:20-27 mainitaan keho ainakin 11 kertaa (silmät, jalat ja sydän mainitaan kahdesti ja korva, liha, suu, huulet ja silmäluomet kumpikin kerran). Se on jakso, joka puhuu voimakkaasti siitä, miten voimme omistaa jokaisen ruumiinosamme viisaudelle ja Jumalan kunniaksi. Myöhemmin apostoli Paavali kirjoitti ruumiimme osien (jäsenten) luovuttamisesta Jumalalle (Room. 6:12-13).

b. Pidä ne sydämesi keskellä: Vaikka se on vastoin perittyä syntistä luontoamme, voimme ja meidän on viljeltävä sydäntä, joka rakastaa viisautta ja on keskittynyt siihen. Jos viisautta pidetään vain sääntöjen ja uhkien järjestelmänä, sen tarkoitusta ei koskaan saavuteta. Meidän tulisi rukoilla ja tavoitella viisautta sydämen keskellä.

i. ”Laiminlyöty Raamattu on melankolinen todiste sydämestä, joka on vieraantunut Jumalasta. Sillä miten meillä voi olla rakkauden kipinä häntä kohtaan, jos sitä kirjaa, joka on täynnä hänen ilmoitettua kirkkauttaan, halveksitaan?” (Bridges)

c. Ne ovat elämää kaikille, jotka löytävät ne: Jumalan sana – joka välittyy tämän isän sanojen ja sanontojen kautta lapsilleen – tuo elämää ja terveyttä. Viisauden tavoittelu palkitaan.

4. (23) Säilyttäkää sydämenne.

Säilyttäkää sydämenne kaikella ahkeruudella,
sillä siitä lähtevät elämän asiat.

a. Säilytä sydämesi kaikella huolellisuudella: Koska viisaus kuuluu sydämen keskelle (Sananlaskut 4:21), on myös tarpeen säilyttää sydäntä siinä mielessä, että sitä vartioidaan. Siinä merkityksessä, jota Salomo tässä tarkoitti, sydäntä tulisi säilyttää viisautta varten, varjelemalla sitä jumalattomien tieltä (Sananl. 4:19).

i. Erityisesti uuden liiton näkökulmasta, jossa luvataan uusi sydän (Hes. 36:26), voimme sanoa, että ”pidä sydämesi” viittaa säilyttämisen arvoiseen sydämeen – uuteen sydämeen, jota kannattaa varjella.

ii. Sydän on säiliö, ja muutoksen on alettava sieltä. Jos säiliö on saastunut, putkien ja venttiilien korjaaminen ei auta.

iii. ”Raamattu varoittaa meitä välttämään kaksinaista sydäntä (Ps. 12:2), kovaa sydäntä (Sananl. 28:14), ylpeää sydäntä (Sananl. 21:4), epäuskoista sydäntä (Hepr. 3:12), kylmää sydäntä (Matt. 24:12) ja epäpuhdasta sydäntä (Ps. 51:10).” (Wiersbe)

b. Kaikella ahkeruudella: Tämä viittaa siihen, että sydämen varjeleminen tai säilyttäminen ei ole helppoa. Tulee monia tilaisuuksia antaa sydämemme sellaiselle henkilölle tai tielle, josta viisaus varoittaisi.

i. ”Niin kuin Saatana pitää täällä erityistä vahtia, niin myös meidän on pidettävä erityistä vahtia. Jos linnoitus vallataan, koko kaupungin on antauduttava. Jos sydän vallataan, koko ihminen – tunteet, halut, motiivit, pyrkimykset – luovutetaan.” (Bridges)

c. Sillä siitä kumpuavat elämän kysymykset: Suuri palkkio on sille, joka vartioi sydäntään ja säilyttää sen viisauden (kuten Sananlaskujen 4:21:ssä). He nauttivat elämästä, joka virtaa heidän sydämestään kuin miellyttävä ja runsas vesilähde. Vartioimaton sydän näkee elämän ilon ja miellyttävyyden tukahduttamisen tai rajoittamisen.

i. ”Metafora viittaa Delitzschin mukaan paitsi siihen, että elämän lähteet ovat sydämessä, ’myös siihen, että sydän määrää sen suunnan, jonka se ottaa'”. (Waltke)

ii. Yksi suurista houkutuksista jumalattomien tielle (Sananlaskut 4:19) on se, että se on hauskaa, miellyttävää ja tuo jonkinlaisen onnellisuuden tunteen. Tämä on valhetta. Sama Jumala, joka suunnitteli ja loi meidät, on Jumala, joka ohjaa meitä käskyissään ja niiden kautta. Vaikka se ei ehkä olekaan välittömästi tai vaistomaisesti havaittavissa, hänen käskynsä ovat meidän onnellisuutemme ja parhaaksemme. Vaikka sydämen varjeleminen kaikella ahkeruudella saattaa merkitä väliaikaista kivuliasta kieltämistä kiihotuksille ja houkutuksille jumalattomien tiellä, kokonaistuloksena on onnellisuus, ilo ja miellyttävyys.

iii. ”Se on ’elämän lähde’ sikäli, että kyky elää iloisesti ja elinvoimaisesti tulee viime kädessä sisältä eikä olosuhteista. Turmeltunut sydän vetää ihmisen alas hautaan, mutta Viisaus suojelee sydäntä tuolta turmelukselta.” (Garrett)

iv. ”Jos saastutamme tuon lähteen, tartunta leviää; ennen pitkää kätketyt mielihalut muuttuvat avoimiksi synneiksi ja julkiseksi häpeäksi.” (Wiersbe)

5. (24-27) Vetoomus pysyä oikealla tiellä.

Karkottakaa pois itsestänne petollinen suu,
ja laittakaa kierot huulet kauas itsestänne.
Katsokaa silmänne suoraan eteenpäin,
ja silmäluomenne katsokaa suoraan eteenne.
Pohdi jalkojesi polkua,
Ja kaikki tiehesi olkoot vakiintuneet.
Älä käänny oikealle äläkä vasemmalle;
Vapauta jalkasi pahasta.

a. Poista itsestäsi petollinen suu: Pysyäkseen vanhurskaiden tiellä on kiinnitettävä huomiota siihen, mitä he puhuvat. Petollisia ja kieroutuneita sanoja käytetään peittämään petollisia ja kieroutuneita tekoja, ja ne vievät ihmistä pidemmälle jumalattomien tielle. Jos joku todella ei koskaan puhuisi epäpuhtaasti tai kieroutuneesti ja päättäisi olla koskaan tekemättä asioita, jotka täytyy peittää petollisella suulla, hän kulkisi pitkälle välttääkseen jumalattomien tekoja.

i. ”Oikeamielisyys hallitsee kieltä, välttäen kieroa ja kieroa puhetta. Tämä on seuraava looginen askel; sillä sanat virtaavat sydämestä.” (Ross)

ii. ”Pinnalliset puhetavat reagoivat mieleen; niin että esimerkiksi kyyninen höpötys, muodikas murina, kevytmielisyys, puolitotuudet, alunperin tuskin tarkoittamattomat puolitotuudet, kovettuvat vakiintuneiksi ajattelutavoiksi.” (Kidner)

b. Anna silmiesi katsoa suoraan eteenpäin: Poikkeamme usein oikeudenmukaisuuden tieltä hajamielisyydestä. Hevosilla käytetyt sokeuttimet tekevät niille paljon hyvää, ja ne tekisivät hyvää myös monille meistä.

i. Jeesus sanoi, että jos haluamme olla kelvollisia hänen valtakuntaansa, meidän on pidettävä katseemme eteenpäin, ei harhautua sivulle tai taaksepäin (Luuk. 9:62).

c. Mieti jalkojesi polkua: Jos ihminen miettisi nykyisen polkunsa määränpäätä, se johtaisi paljon viisaampaan elämään. Kun pohdimme huolellisesti, minne olemme menossa, se auttaa vahvistamaan viisaan suunnan ja auttaa meitä olemaan kääntymättä oikealle tai vasemmalle.

i. ”Pojan on pidettävä huolta siitä, että jokainen askel on tuon tien mukainen; yksi väärä askel voi osoittautua kohtalokkaaksi. Jalkasi (ragleka) kiinnittää huomiota jokaiseen askeleeseen, jonka otat elämän tiellä.” (Waltke)

ii. ”Erityisen kiinnostava on Sananlaskujen 4:27, jossa varoitetaan, ettei pidä väistää oikealle eikä vasemmalle. 5. Moos. 5:32; 17:11; 28:14 ja Joos. 23:6 ovat samanlaisia. Ajatuksena on, että ei saa harhautua pois viisauden tieltä.”” (Garrett)