Paavin ”ruma” tuoliriita on säälittävä: tärkeintä on se, mitä hän sanoo, ei se, missä hän istuu

Sodan ja kärsimyksen maailmassa, kun pakolaisia kuolee ja hallitukset epäonnistuvat inhimillisissä velvollisuuksissaan, on todella outoa suuttua tuolista. Ihmiset ovat kuitenkin suuttuneet tavallisesta puisesta, valkoisella verhoilulla varustetusta valtaistuimesta, jonka New Yorkin katolinen yhteisö tilasi paavi Franciscukselle. Ilmeisesti se on synti hyvää muotoilua vastaan, häpeäksi paavin takapuolelle.

Onko todella? Vai onko tuolin yksinkertaisuus, jopa sen ”rumuus”, jos niin sanotaan, vain osoitus paavin teeskentelemättömyydestä ja sitoutumisesta myötätuntoon?

Johtolanka piilee nimessä, jonka hän otti. Paavi Franciscus nimesi itsensä Franciscus Assisilaisen, keskiaikaisen köyhyyden ja nöyryyden saarnamiehen mukaan. Yhdistämmekö pyhän Franciscuksen upeisiin valtaistuimiin ja istuviin hienouksiin? Ei. Hän on kuuluisa siitä, että hän saarnasi linnuille, puhui sudelle ja hylkäsi maallisen rikkauden. Giotto kuvasi hänet askeettina kallioisessa erämaassa ilman, että näkyvissä olisi ollut mitään valtaistuinta muistuttavaa.

Ajatus valtaistuimesta – vallan istuimesta, kunnian istuimesta – on yhtä keskiaikainen kuin pyhä Fransiskus, mutta se edustaa kaikkea sitä, mitä vastaan hän protestoi: kirkon rikkautta ja suurten mahtipontisuutta.

Tänään tunnetuin mielikuva valtaistuimesta on hirviömäinen keskiaikaishenkinen sepustus, joka haiskahtaa julmuudelta ja väkivallalta. HBO:n draamasarjassa Game of Thrones riitelevät suvut ja pahat sukulinjat kilpailevat Rautavaltaistuimella istumisesta. Tämä paha tuoli on tehty aseista, jotka lohikäärmeen henkäys on sulattanut. Se on täynnä miekan teriä. Haluaisivatko paavin tavallisen, koruttoman valtaistuimen arvostelijat, että hän istuisi mieluummin jollakin tämänkaltaisella groteskilla vallan ruumiillistumalla?

Rautavaltaistuimen suunnittelijat saivat varmasti inspiraationsa Brittiläisen museon omistamasta aseiden valtaistuimesta. Mosambikilainen taiteilija Kester valmisti tämän kuninkaallisen istuimen käyttämällä AK47-kivääreitä ja muita Mosambikin sisällissodasta jääneitä aseita. Se taottiin vuonna 2001 (tietääkseni ilman lohikäärmeen tulta), ja siitä on tullut yksi nyky-Afrikan kuuluisimmista taiteellisista luomuksista.

Epäilemättä Game of Thronesin suunnittelutiimi näki sen ja sai idean luoda keskiaikaisen version, jossa on aseiden sijaan miekkoja. Silti molemmat veistokset – sillä sellaisia ne ovat – ovat perinteisen valtaistuimen parodioita. Emme ole enää valtaistuimen palvonnan aikakaudella. Uskomme ihmisten tasa-arvoisuuteen (tai ainakin väitämme uskovamme siihen).

Thronit ilmentävät kaikkea sitä, mitä nykyaika inhoaa ja mitä sen pitäisi inhota. Paavi Franciscus on oikeassa tuntiessaan olonsa hämmentyneeksi istuvasta mahtipontisuudesta, ja New Yorkin päätös luoda hänelle vaatimaton, epämääräinen, jopa epämiellyttävä istuinpaikka on ymmärrettävä ilmaus tästä samasta epämukavuudesta hienoja istuimia kohtaan.

Tavanomaiset kultaiset valtaistuimet ovat nykyään vitsi. Bradley Wiggins poseerasi sellaisessa. Posh ja Becks loukkasivat hyvää makua ”hääistuimillaan”. Mutta vakava usko valtaistuimiin kuuluu menneisyyteen, joka – kirjaimellisesti – saattoi epätasa-arvon valtaistuimelle.

Kesterin aseiden valtaistuin kommentoi afrikkalaista perinnettä sijoittaa istuimet symboliikkaan. Afrikan hallitsijat ovat jo pitkään erottuneet erityisillä istuimilla, veistetyistä jakkaroista monimutkaisesti muotoiltuihin tuoleihin.

Euroopassakin valtaistuin on ikivanha auktoriteetin merkki. Tämä pätee erityisesti siihen, mihin paavi asettaa peppunsa. Kun paavi puhuu ”ex cathedra”, se tarkoittaa, että hän antaa julistuksen valtaistuimeltaan. Määräys ex cathedra tulee suoraan paavin istuimelta. Cathedra tarkoittaa latinaksi opettajan istuinta, ja se tuli tarkoittamaan kirkollista valtaistuinta. Katedraali on kirkko, jossa piispalla on valtaistuimensa.

Maailman loistokkain valtaistuin leijuu kultaisella taivaalla Pyhän Pietarin kirkossa, paavin basilikassa Vatikaanissa. Se on Pyhän Pietarin tuoli, Berninin 1600-luvulla kullattuun pronssiin koteloima pyhäinjäännös, joka kohoaa korkealle kultaisen metallivalon säteiden ja parveilevien puttien keskelle. Berninin barokkityylinen mestariteos vakuuttaa kirkon majesteettisuutta ja paavin kunniaa.

Se on hämmästyttävä. Mutta se on myös syvästi kiusallinen modernille, uudistuvalle paaville. Haluaisivatko paavin newyorkilaisen tuolin arvostelijat todella nähdä hänet valtaistuimella kultaisessa loistossa Berninin spektaakkelissa? Mitä hölynpölyä.

On säälittävää raivostua New Yorkin paaville tekemälle istuimelle. Olennaista ei ole se, missä Franciscus lepää ruumiinsa vaan se, mitä hän sanoo anteliaalla mielellään. New Yorkissa hän puhui köyhyydestä ja ilmastonmuutoksesta. Tämä on paavi, joka tekee paljon muutakin kuin istuskelee. Unohda valtaistuin. Kuuntele viestiä.

{{#ticker}}

{{topLeft}}

{{bottomLeft}}

{{topRight}}

{{bottomRight}}

{{#goalExceededMarkerPercentage}}

{{/goalExceededMarkerPercentage}}

{{/ticker}}

{{heading}}

{{#paragraphs}}

{{.}}

{{{/paragraphs}}{{highlightedText}}

{{#cta}}{{{text}}{{{/cta}}

Muistuta toukokuussa

Muistutamme sinua osallistumisesta. Odota viestiä postilaatikkoosi toukokuussa 2021. Jos sinulla on kysyttävää osallistumisesta, ota meihin yhteyttä.

• Jaa Facebookissa
• Jaa Twitterissä
• Jaa sähköpostitse
• Jaa LinkedInissä
• Jaa Pinterestissä
• Jaa WhatsAppissa
• Jaa Messengerissä