Ophir

IntiaEdit

Sir William Smithin vuonna 1863 julkaisemassa Raamatun sanakirjassa todetaan, että heprean papukaijaa tarkoittava hepreankielinen sana Thukki, joka on johdettu klassisesta tamilin kielen sanasta riikinkukolle Thogkai ja cingalesin kielen sanasta ”tokei”, liittyy muihin heprealaisessa Raamatussa säilyneisiin klassisiin tamilin kielen sanoihin, jotka tarkoittavat esimerkiksi norsunluuta, puuvillakangasta ja apinoita. Tätä teoriaa Ophirin sijainnista Tamilakkamissa tukevat myös muut historioitsijat. Todennäköisin paikka Keralan rannikolla, jossa Ophirin on arveltu sijainneen, on Poovar Thiruvananthapuramin piirikunnassa (joskin jotkut intialaiset tutkijat ehdottavat myös Beyporea mahdolliseksi paikaksi).

Aiemmin 1800-luvulla Max Müller ja muut tutkijat identifioivat Ophirin Abhiraan, joka sijaitsi lähellä Indus-jokea nykyisessä Gujaratin osavaltiossa Intiassa. Benjamin Walkerin mukaan Ophirin sanotaan olleen Abhira-heimon kaupunki.

Juutalaisessa perinteessä Ophir yhdistetään usein paikkaan Intiassa, joka on nimetty yhden Joktanin pojan mukaan. Kymmenennen vuosisadan leksikografi David ben Abraham al-Fasi samaisti Ophirin Serendipiin, Sri Lankan (eli Ceylonin) vanhaan persialaiseen nimeen.

FilippiinitEdit

Espanjan Intioiden yleisarkistosta löytyvän kirjan Colección general de documentos relativos a las Islas Filipinas existentes en el Archivo de Indias de Sevilla Tomo III (1519-1522) sivuilla 112-138 asiakirjassa nro 98 kuvataan, miten Ophirin maa paikannetaan. Navigaatio-opas lähti Afrikan Hyvän toivon niemestä Intiaan, Burmaan, Sumatralle, Molukeille, Borneolle, Suluun, Kiinaan ja lopulta Ophiriin, jonka sanotaan olevan Filippiinit.

AfrikkaEdit

Raamatuntutkijat, arkeologit ja muut ovat yrittäneet määrittää Ophirin tarkkaa sijaintia. Vasco da Gaman kumppani Tomé Lopes päätteli, että Ophir olisi ollut muinainen nimi Zimbabwessa sijaitsevalle Suur-Zimbabwelle, joka oli eteläisen Afrikan kultakaupan pääkeskus renessanssin aikana – vaikka Suur-Zimbabwen rauniot ajoitetaan nykyään keskiajalle, kauan sen jälkeen, kun Salomonin kerrotaan eläneen. Milton mainitsi monien muiden kirjallisuuden ja tieteen teosten ohella Ophirin samastamisen Mosambikissa sijaitsevaan Sofalaan Paradise Lostissa (11:399-401).

Toinen, vakavampi mahdollisuus on Punaisenmeren afrikkalainen ranta, jolloin nimi on ehkä johdettu Afar-kansasta, joka asui Danakilin autiomaassa (Etiopia, Eritrea) Adulisin ja Djiboutin välissä.

Afri oli latinankielinen nimi, jota käytettiin viittaamaan karthagolaisiin, jotka asuivat Pohjois-Afrikassa, nykyisessä Tunisiassa. Tämä nimi, joka myöhemmin antoi rikkaan roomalaisen Afrikan provinssin ja myöhemmän keskiaikaisen Ifriqiyan, josta mantereen nimi Afrikka lopulta on peräisin, näyttää alun perin viitanneen alkuperäiseen libyalaiseen heimoon, ks. kuitenkin Terence keskustelu. Nimi yhdistetään yleensä foinikialaiseen afariin, ”pöly”, mutta vuonna 1981 esitetyn hypoteesin mukaan se juontaa juurensa berberien sanasta ifri (monikko ifran), joka tarkoittaa ”luolaa”, viitaten luola-asukkaisiin. Tätä on ehdotettu myös Ophirin alkuperäksi.

AmerikkaEdit

Toukokuussa 1500 kirjoittamassaan kirjeessä Pietari Martturi väitti, että Kristoffer Kolumbus samaisti Hispaniolan Ophiriin.

Teologi Benito Arias Montano (1571) ehdotti Ophirin löytämistä Perun nimestä perustellen, että perulaiset olivat siten Ophirin ja Seemin jälkeläisiä.

SalomonsaaretEdit

Vuonna 1568 Alvaro Mendaña löysi ensimmäisenä eurooppalaisena Salomonsaaret ja nimesi ne sellaisiksi, koska uskoi niiden olevan Ophir.