Olet tomua, ja tomuksi sinä palaat

Julkaistu: Maaliskuu 5, 2019

En Español

Pyhäkeskiviikko aloittaa paastonajan matkamme kohti pääsiäisen viettoa. Vaikka se ei olekaan pyhä velvollisuuspäivä, se on paaston ja pidättäytymisen päivä. Tuhkakeskiviikkona meidät merkitään otsallemme ristinmuotoisella tuhkalla. Miksi? Isä Erik Pohlmeier, hiippakunnan uskontokasvatuksen johtaja, sanoi, että tuhkan antamisen yhteydessä esitetty rukous vastaa tähän kysymykseen. ”Sanat ovat muistutus alkuperästämme: ’Muista, että olet tomua, ja tomuksi sinä palaat’. Tuhka ja koko paastonaika ovat aikaa keskittyä uudelleen suhteeseemme Jumalaan, ja tämä suhde alkaa siitä, että olemme riippuvaisia Jumalasta olemassaolomme vuoksi.”

”Muistuttaminen siitä, että vain Jumalan henkäyksen avulla meillä voi olla elämä, on motivaatio järjestää uudelleen mikä tahansa elämän osa sitä tarvitsee. Niin kuin Jumala alussa puhalsi elämän tomuun, hän voi puhaltaa uuden elämän niihin, jotka ovat langenneet syntiin”, hän lisäsi. ”Tuhka on merkki kuolevaisuudesta ja merkki uudistumisesta Kristuksessa.” Lue lisää paastonajan Q&A:sta. Vanha testamentti tarjoaa useita esimerkkejä siitä, että meillä on pitkä perinne käyttää tuhkaa ”surun ulkoisena merkkinä, nöyryyden, surun, katumuksen ja moraalin merkkinä”, Our Sunday Visitorin mukaan. (Ks. Job 42:6, Daniel 9:3, Joona 3:6 ja 1. Makkabalaiskirje 3:47.)

”Tuhka määrättiin varhaisille katekumeeneille, kun he aloittivat valmistautumisaikansa kasteeseen. Myös tuon aikakauden tunnustetut syntiset merkittiin tuhkalla osana julkista katumusprosessia. Muut kastetut kristityt alkoivat pyytää saada tuhkaa samalla tavalla kuin katekumeenit ja katuvaiset”, Our Sunday Visitorin mukaan. ”Kristittyjen miesten päähän siroteltiin tuhkaa, kun taas naisten otsaan piirrettiin tuhkan avulla risti. …”

”Pyhän Gregorius Suuren paavin aikana käytäntö laajeni entisestään, ja se mainitaan kuudennella vuosisadalla ilmestyneessä gregoriaanisessa sakramentaarissa. Vuoden 1000 tienoilla Englannissa sijaitsevan Eynshamin luostarin apotti Aelfric kirjoitti: ”Luemme sekä vanhan että uuden lain kirjoista, että miehet, jotka katuivat syntejään, lahjoittautuivat tuhkalla ja vaatettivat ruumiinsa säkkiin. Tehkäämme nyt näin vähän paastonaikamme alussa, että sirottelemme tuhkaa päähämme merkiksi siitä, että meidän pitäisi katua syntejämme paastonaikana” (”Aelfric’s Lives of Saints”, 1881, s. 263). Tätä samaa riittiä, jossa jaetaan tuhkaa paastonajan aloittavana keskiviikkona, suositteli paavi Urban II Beneventon synodissa vuonna 1091 yleiseen käyttöön.” Lue lisää.

Kuten varhaiskristityt pyysivät saada tuhkan, tämä käytäntö on nykyäänkin suosittu uskovien keskuudessa. Vaikka tuhkakeskiviikko ei ole pyhä velvollisuuspäivä, monet ihmiset jonottavat saadakseen tuhkansa joka vuosi. Miksi? Isä Tom Gibbons, CSP, käsitteli tätä kysymystä kolumnissaan, jonka hän kirjoitti Busted Halo -lehteen.

”Tuhkakeskiviikko ymmärtää, että kun ajattelemme vain elämää, meillä on taipumus miettiä, mitä haluamme tehdä, mistä pidämme ja mistä emme pidä jne. Kun ajattelemme elämää, meillä on taipumus ajatella sitä, keitä me olemme”, hän kirjoitti. ”Mutta kun ajattelemme myös kuolemaa, meillä on taipumus ajatella sitä, keitä me olemme – että viime kädessä kuulumme jollekin paljon, paljon suuremmalle kuin me itse olemme. … Meidät on kutsuttu johonkin suurempaan tavassa, jolla palvelemme ja rakastamme Jumalaa, ja tavassa, jolla palvelemme ja rakastamme toisiamme.”

Paastonaika tarjoaa meille apua, jota tarvitsemme muistamaan, kenen jäseniä me olemme. Se tarjoaa meille mahdollisuuden aloittaa alusta. Että riippumatta siitä, kuinka kauan siitä on kulunut tai mitä olemme tehneet, Herra kutsuu meitä tulemaan hänen luokseen. ”Vielä nytkin, sanoo Herra, palaa luokseni koko sydämestäsi.” (Joel 2:12) Vaikka paastonaika on luonteeltaan synkkä, parannuksessamme ei pitäisi olla pelkoa, koska se on ensimmäinen askel kohti pääsiäissunnuntaina tarjottavaa iloa ja uutta elämää.

Sana tulessa -järjestön (Word on Fire) isä Steve Grunow selittää, että tuhkan ottaminen vastaan vaatii nöyryyttä, koska se leimaa meidät julkisesti syntisiksi. ”Sen, mitä tiedämme yksityisesti itsestämme, näytämme maailmalle. Mutta se, että olemme syntisiä, ei ole ainoa totuus, jonka näytämme. Tuhkan merkki on merkki maailmalle siitä, että olemme saaneet jotain poikkeuksellista ja ansaitsematonta Herralta Jeesukselta. Mitä me olemme saaneet? Anteeksiantamuksen sanan, joka on luova, elävä ja tehokas ja joka, jos sen hyväksyy, antaa meille ja maailmalle sen, mitä eniten tarvitsemme – uuden alun lahjan ja toisen tilaisuuden odottamattoman armon.”

”Aloitamme tänään sen sodankäynnin pitkän kampanjan, josta apostolit puhuivat: 40 päivän taisteluun, 40 päivän katumukseen. Meistä ei tule pelkureita, jos sieluumme vain iskostetaan se vakaumus, että taistelu ja katumus on käytävä läpi. Kuunnelkaamme paastonaikamme avaavan juhlallisen riitin kaunopuheisuutta. Menkäämme sinne, minne äitimme meidät johdattaa, eli syntiinlankeemuksen tapahtumapaikalle.” – Jumalan palvelija, apotti Dom Gueranger, OSB, ”Liturginen vuosi: Septuagesima”, 1909

.